(٣٧)
وأن كان لا يدري يخرج اليوم أوغدا قصر بالإجماع ولومكث سنوات

(٣٦)ولا أعرف من قال من السلف أن المدة مفتوحة للمسافر بل الكل يحدد الإيام التي لو نوى إقامتها لم يقصر
والجمهور قالوا ٤أيام

(٣٥)
لا أعرف أحد من السلف قال بالعرف في مسافة السفر بل كلهم يحددون
والجمهور يقولون يومان قاصدان(٨٠كيلو)

(٣٤)
جمهور السلف والخلف أن قراءة الفاتحة للمأموم سنة ولا تجب سواء كانت الصلاة جهرية أم سرية.

(٣٣)
والجمهور أن ذوات الأسباب لا تفعل وقت النهي كتحية المسجد وسنة الوضوء وسجود التلاوة والشكر
وأجازوا سنة الطواف والجنازة وإعادة الصلاة بشرط أن يكون في المسجد وقت الإقامة
فإن حضر بعد الإقامة فإنه لا يعيد

(٣٢)المذاهب الأربعة ونقل الاتفاق أنه تحية المسجد غير واجبة

(٣١)
والذي عليه العمل عند أهل العلم أن الحذف سنة
وهو أن لا يمد السلام ولا تكبيرة الإحرام
بل يختصرهما