سورة الناس، آية 6
"مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ"

الأمر لرسول الله - وتبعاً له أمته أن يلتجىء إلى الله - رب الناس وخالقها ومربيها والقائم على شؤونها، فالله هو مالك الناس يتصرّف كيف يشاء - حياةً وموتاً - تصرّف المالك بما يملك، الله الذي يستحق العبادة لكماله التام - وهذا عطف بيان لِمَا تقدّم - وخصّ الإنسان بهذه الاستعاذة لأنه المقصود هنا وإن كان سبحانه هو رب الخلق جميعاً ومالكها وإلهها، والوسواس الخناس هو الشيطان الذي يُلقي في القلوب الشرّ ويزيّن للإنسان الانحراف فإذا ذكر العبد ربه وانتبه إلى نفسه اختفى الشيطان وأصيب بالاحباط واستتر إلى وقت آخر هذا هو المكان الذي يوسوس فيه الشيطان - جنياً أم إنسياً - إنه يوسوس في القلوب التي هي أخطر المواقع ومنها يكون الخير والشرّ فإذا استطاع السيطرة على القلوب خضعت له كل المواقع، بيان أن هناك وسواساً من الجنّ - المخلوقات الخفيّة التي أخبر بوجودها القرآن والسُّنة الشريفة - ووسواساً من البشر - الناس - فكلا الصنفين خبيث شرّير يريد الانحراف بالإنسان عن طريق الإيمان والاستقامة.

سورة الناس، آية 5
"الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ"

الأمر لرسول الله - وتبعاً له أمته أن يلتجىء إلى الله - رب الناس وخالقها ومربيها والقائم على شؤونها، فالله هو مالك الناس يتصرّف كيف يشاء - حياةً وموتاً - تصرّف المالك بما يملك، الله الذي يستحق العبادة لكماله التام - وهذا عطف بيان لِمَا تقدّم - وخصّ الإنسان بهذه الاستعاذة لأنه المقصود هنا وإن كان سبحانه هو رب الخلق جميعاً ومالكها وإلهها، والوسواس الخناس هو الشيطان الذي يُلقي في القلوب الشرّ ويزيّن للإنسان الانحراف فإذا ذكر العبد ربه وانتبه إلى نفسه اختفى الشيطان وأصيب بالاحباط واستتر إلى وقت آخر هذا هو المكان الذي يوسوس فيه الشيطان - جنياً أم إنسياً - إنه يوسوس في القلوب التي هي أخطر المواقع ومنها يكون الخير والشرّ فإذا استطاع السيطرة على القلوب خضعت له كل المواقع، بيان أن هناك وسواساً من الجنّ - المخلوقات الخفيّة التي أخبر بوجودها القرآن والسُّنة الشريفة - ووسواساً من البشر - الناس - فكلا الصنفين خبيث شرّير يريد الانحراف بالإنسان عن طريق الإيمان والاستقامة.

سورة الناس ، آية 4
"مِنْ شَرِّ الْوَسْواسِ الْخَنَّاسِ"

الأمر لرسول الله - وتبعاً له أمته أن يلتجىء إلى الله - رب الناس وخالقها ومربيها والقائم على شؤونها، فالله هو مالك الناس يتصرّف كيف يشاء - حياةً وموتاً - تصرّف المالك بما يملك، الله الذي يستحق العبادة لكماله التام - وهذا عطف بيان لِمَا تقدّم - وخصّ الإنسان بهذه الاستعاذة لأنه المقصود هنا وإن كان سبحانه هو رب الخلق جميعاً ومالكها وإلهها، والوسواس الخناس هو الشيطان الذي يُلقي في القلوب الشرّ ويزيّن للإنسان الانحراف فإذا ذكر العبد ربه وانتبه إلى نفسه اختفى الشيطان وأصيب بالاحباط واستتر إلى وقت آخر هذا هو المكان الذي يوسوس فيه الشيطان - جنياً أم إنسياً - إنه يوسوس في القلوب التي هي أخطر المواقع ومنها يكون الخير والشرّ فإذا استطاع السيطرة على القلوب خضعت له كل المواقع، بيان أن هناك وسواساً من الجنّ - المخلوقات الخفيّة التي أخبر بوجودها القرآن والسُّنة الشريفة - ووسواساً من البشر - الناس - فكلا الصنفين خبيث شرّير يريد الانحراف بالإنسان عن طريق الإيمان والاستقامة.

سورة الناس ، آية 3
"إِلهِ النَّاسِ"

الأمر لرسول الله - وتبعاً له أمته أن يلتجىء إلى الله - رب الناس وخالقها ومربيها والقائم على شؤونها، فالله هو مالك الناس يتصرّف كيف يشاء - حياةً وموتاً - تصرّف المالك بما يملك، الله الذي يستحق العبادة لكماله التام - وهذا عطف بيان لِمَا تقدّم - وخصّ الإنسان بهذه الاستعاذة لأنه المقصود هنا وإن كان سبحانه هو رب الخلق جميعاً ومالكها وإلهها، والوسواس الخناس هو الشيطان الذي يُلقي في القلوب الشرّ ويزيّن للإنسان الانحراف فإذا ذكر العبد ربه وانتبه إلى نفسه اختفى الشيطان وأصيب بالاحباط واستتر إلى وقت آخر هذا هو المكان الذي يوسوس فيه الشيطان - جنياً أم إنسياً - إنه يوسوس في القلوب التي هي أخطر المواقع ومنها يكون الخير والشرّ فإذا استطاع السيطرة على القلوب خضعت له كل المواقع، بيان أن هناك وسواساً من الجنّ - المخلوقات الخفيّة التي أخبر بوجودها القرآن والسُّنة الشريفة - ووسواساً من البشر - الناس - فكلا الصنفين خبيث شرّير يريد الانحراف بالإنسان عن طريق الإيمان والاستقامة.

سورة الناس، آية 2
"مَلِكِ النَّاسِ"

الأمر لرسول الله - وتبعاً له أمته أن يلتجىء إلى الله - رب الناس وخالقها ومربيها والقائم على شؤونها، فالله هو مالك الناس يتصرّف كيف يشاء - حياةً وموتاً - تصرّف المالك بما يملك، الله الذي يستحق العبادة لكماله التام - وهذا عطف بيان لِمَا تقدّم - وخصّ الإنسان بهذه الاستعاذة لأنه المقصود هنا وإن كان سبحانه هو رب الخلق جميعاً ومالكها وإلهها، والوسواس الخناس هو الشيطان الذي يُلقي في القلوب الشرّ ويزيّن للإنسان الانحراف فإذا ذكر العبد ربه وانتبه إلى نفسه اختفى الشيطان وأصيب بالاحباط واستتر إلى وقت آخر هذا هو المكان الذي يوسوس فيه الشيطان - جنياً أم إنسياً - إنه يوسوس في القلوب التي هي أخطر المواقع ومنها يكون الخير والشرّ فإذا استطاع السيطرة على القلوب خضعت له كل المواقع، بيان أن هناك وسواساً من الجنّ - المخلوقات الخفيّة التي أخبر بوجودها القرآن والسُّنة الشريفة - ووسواساً من البشر - الناس - فكلا الصنفين خبيث شرّير يريد الانحراف بالإنسان عن طريق الإيمان والاستقامة.

سورة الناس، آية 1
"بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‏ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ"

الأمر لرسول الله - وتبعاً له أمته أن يلتجىء إلى الله - رب الناس وخالقها ومربيها والقائم على شؤونها، فالله هو مالك الناس يتصرّف كيف يشاء - حياةً وموتاً - تصرّف المالك بما يملك، الله الذي يستحق العبادة لكماله التام - وهذا عطف بيان لِمَا تقدّم - وخصّ الإنسان بهذه الاستعاذة لأنه المقصود هنا وإن كان سبحانه هو رب الخلق جميعاً ومالكها وإلهها، والوسواس الخناس هو الشيطان الذي يُلقي في القلوب الشرّ ويزيّن للإنسان الانحراف فإذا ذكر العبد ربه وانتبه إلى نفسه اختفى الشيطان وأصيب بالاحباط واستتر إلى وقت آخر هذا هو المكان الذي يوسوس فيه الشيطان - جنياً أم إنسياً - إنه يوسوس في القلوب التي هي أخطر المواقع ومنها يكون الخير والشرّ فإذا استطاع السيطرة على القلوب خضعت له كل المواقع، بيان أن هناك وسواساً من الجنّ - المخلوقات الخفيّة التي أخبر بوجودها القرآن والسُّنة الشريفة - ووسواساً من البشر - الناس - فكلا الصنفين خبيث شرّير يريد الانحراف بالإنسان عن طريق الإيمان والاستقامة.

سورة الفلق، آية 5
"وَ مِنْ شَرِّ حاسِدٍ إِذا حَسَدَ"

أمر الله نبيّه أن يستعيذ به من شر حاسد إذا حسد، والحسود هو الذي لا يطيق أن يرى النعمة على الغير فيتمنى زوالها عنهم - وإن لم ترجع إليه - ويبدو أن الحاسد لا يؤثر في المحسود إلا إذا عمل مقدمات الحسد من فعل أو قول يؤدي إلى الضرر، والحسد حرام يأكل الإيمان كما تأكل النار الحطب كما في الحديث.

سورة الفلق، آية 4
"وَ مِنْ شَرِّ النَّفَّاثاتِ فِي الْعُقَدِ"

أعوذ بك يا رب الفلق من شر النساء الساحرات اللاتي ينفخن في العقد، وسميت النساء اللاتي يتعاطين السحر - النفاثات في العقد - باعتبار حركتهن عندما يستعملن السحر، فإن الساحرة إذا أخذت في الرقية أخذت خيطاً ولا تزال تقرأ وتنفخ عليه ثم تعقد فيه العقدة بعد العقدة، والسحر عملية تمويه وقد تكون بحركة خفيفة، وقيل: إن النفاثات في العقد هن النساء اللاتي يملكن بحديثهن قلوب الرجال فيحولونهم عن عزائمهم وما يعقدون عليه قلوبهم.