… и никаких революций

Постсоветская прокоммунистическая мифология о Церкви

Усилия недобросовестных авторов в 1990-е годы привели к возникновению ряда мифов, в которых советское руководство (особенно в эпоху Сталина) преподносилось как дружественное к православию и Церкви. Однако к действительности это никакого отношения не имело.

«Среди таковых история о ливанском митрополите Илии (Караме), будто бы передавшем Сталину повеление Божией Матери открывать храмы в начале войны. Согласно этому мифу, коммунистическое руководство прекратило гонения на Церковь и открыло «тысячи» (а то и «десятки тысяч») храмов, что является ложью. К категории вымыслов относятся рассказы о торжественных крестных ходах вокруг российских городов, о молебнах для солдат Красной армии, о полете вокруг Москвы самолета с Тихвинской иконой Божией Матери и проч. Среди навязываемых подлогов нужно выделить положительные высказывания о Сталине, приписываемые святителю Луке (Войно-Ясенецкому). Еще более прискорбным явлением стали фальсификации документов, среди наиболее распространенных подделок — «распоряжение» Сталина о прекращении гонений на Церковь в 1939 г». (А.А.Кострюков «Лекции по истории Русской Церкви (1917—2008): учебное пособие»)

На самом деле открытие храмов происходило только в период временного смягчения антирелигиозной политики в 1943-1948 гг. В это время советские власти разрешили открыть 1297 церквей. Сравните это с 3,5 тыс. храмов, которые оказались на присоединенных территориях Молдавии, Прибалтики, Западной Белоруссии и Западной Украины. Кроме того, при немецкой оккупации были открыты 9,5 тыс. храмов, часть из них была закрыта вскоре после войны. Что же касается монастырей, то РПЦ от советского государства при Сталине получила лишь один – Троице-Сергиеву лавру, остальные находились на присоединенных в 1939-1940 гг. территориях.

А Александр Иванович вскоре после переезда в Касабланку овдовел - скитаний, потерь и африканской жары не вынесла супруга адмирала, Софья Владимировна.

… Адмирал прожил еще 15 лет.

Жил до последнего дня активно:
был видным деятелем русской православной общины Касабланки - старостой Успенского прихода РПЦЗ.

Писал и публиковал отрывки флотских воспоминаний (рукопись книги после его смерти исчезла).

Хлопотал о помощи бедствующим семьям эмигрантов - и многим смог помочь.

И до последнего часа своей жизни надеялся, что красная мгла рассеется над Россией и он сможет успокоиться в родной земле.

Неужели он заслужил этого меньше, чем бесноватые кровавые гопники, лежащие на Красной площади?

… По сей день памятника в честь славного сына России нет.
Даже в его родной Твери ?

Иронично и трагично, что выброшенный на чужбину революцией Иван Павлович в свое время резко выступал против ущемления прав бунтарей и подавления революционных настроений в стенах Московского университета и славился либеральными взглядами - которые резко изменились после столкновения с реальной революцией… впрочем, он заслуживает отдельной истории …

Оставшись, тем не менее, душой общественной жизни русской эмиграции - старшиной и председателем Кают-компании в Париже, председателем Совета старейшин Всезарубежного объединения морских организаций, почётным председателем Общества взаимопомощи бывших чинов императорской армии и флота…

Везде он добивался беспримерного уважения - и от своих, и от чужих.
Французы в честь него даже назвали одну из улиц в 18-м округе Парижа.

Но уважение уважением, а до января 1939 года Русин был скромным служащим в одном из парижских банков, и заслужил к 77 годам лишь небольшую пенсию.

По некоторым данным уехать в Марокко Русина уговорила дочь.
Однако сведений о дочери адмирала, равно как и о ее вмешательстве в переезд я не нашла.
Зато нашла данные, что в Касабланку Русиных многократно приглашал сводный брат жены - Иван Алексинский, уже давно осевший в тех краях.

Продолжение следует ?