••

﴿رَبَّنا لا تَجْعَلْنا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا﴾

▪️قالَ الإِمَام التَّابعيّ مُجاهِدٍ رَحِمَهُ الله:
« لا تُعَذِّبْنا بِأيْدِيهِمْ، ولا بِعَذابٍ مِن عِنْدِكَ؛ فَيَقُولُوا:
لَوْ كانَ هَؤُلاءِ عَلى حَقٍّ ما أصابَهم هَذا.»؛

📖 الدر المنثور

••

{ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ٱلَّذِیۤ أَنتُم بِهِۦ مُؤۡمِنُونَ }
[سُورَةُ المُمۡتَحنَةِ]

_

••

قولهُ تبارك وتعالى ؛ ﴿وَلَقَدۡ ذَرَأۡنَا لِجَهَنَّمَ كَثِیرࣰا مِّنَ ٱلۡجِنِّ وَٱلۡإِنسِۖ لَهُمۡ قُلُوبࣱ لَّا یَفۡقَهُونَ بِهَا وَلَهُمۡ أَعۡیُنࣱ لَّا یُبۡصِرُونَ بِهَا وَلَهُمۡ ءَاذَانࣱ لَّا یَسۡمَعُونَ بِهَاۤۚ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ كَٱلۡأَنۡعَـٰمِ بَلۡ هُمۡ أَضَلُّۚ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡغَـٰفِلُونَ﴾ [الأعراف ١٧٩]

▪️ عن سلمان الفارسي - رضي الله عنهُ - من طريق أبي البحتري-

قال: القلوبُ أربعة : قلب أغْلَف ، فذلك قلب الكافر ، وقلب منكوس، فذلك قلب المنافق، وقلب مُصْفَحٌ ، فذاك قلب فيه إيمان ونفاق ، فمثل الإيمان كمثل البقلة يسقيها الماء ، ومثل النفاق فيه كمثل القُرْحَةِ يسقيها الصديد، فهما يقتتلان في جوفه، فأيَّتهما ما غَلَبَتْ أكلتْ صاحبَها، حتى يُصَيِّره الله تعالى إلى ما يُصَيِّره، وقلبٌ أجْرَدُ فيه سِراجٌ، وسراجه نوره، وذلك قلب المؤمن.

《 موسوعة التفسير بالمأثور 》

••

قوله تعالىٰ { مِنۡهُ سَكَرࣰا وَرِزۡقًا حَسَنًا } [سُورَةُ النَّحۡلِ ]

▪️عَنْ ابْن عَباس قَالَ:
« السَّكَرُ مَا حُرِّمَ مَنْ ثَمَرَتِهَا وَالرِّزْقُ الْحَسَنُ
مَا أُحِلَّ من ثمرتها»

▪️عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ:
« السَّكَرُ الْحَرَامُ وَالرِّزْقُ الْحَسَنُ الحلال.»

« تفسير سفيان الثوري »

_

••

﴿ووَهَبْنا لِداوُدَ سُلَيْمانَ نِعْمَ العَبْدُ إنَّهُ أوّابٌ﴾

▫️عَنْ قَتادَةَ قالَ:«كانَ مُطِيعًا لِلَّهِ كَثِيرَ الصَّلاةِ»

« الدر المنثور »
_

••

‏{ فما وهَنوا لِما أصابهم في سبيل الله وما ضَعُفوا وما استَكانوا } ( ال عمران- ١٤٦)

قال الحسن البصري :

لكي لا يهن أصحاب محمد صل الله عليه وسلم

( يعني يعظهم ويحثهم )

وقال قتادة :

وما تضعضعوا

ما ارتدوا عن بصيرتهم ولا عن دينهم

أن قاتلوا على ما قاتل عليه نبي الله

حتى لحقوا بالله

«ابن أبي حاتم»

• جواب سؤال حول مسألة: «أهل الفترة».

• كتاب «النقض على المريسي» للإمام: أبي سعيد عثمان بن سعيد الدارمي رحمه الله [تـ: ٢٨٠ﮪ]

• تحقيق: عادل آل حمدان الغامدي.

• كتاب «الرد على الجهمية» للإمام: أبي سعيد عثمان بن سعيد الدارمي رحمه الله [تـ: ٢٨٠ﮪ]

• تحقيق: عادل آل حمدان الغامدي.

••

﴿ٱلرِّجَالُ قَوَّ ٰ⁠مُونَ عَلَى ٱلنِّسَاۤءِ بِمَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بَعۡضَهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضࣲ وَبِمَاۤ أَنفَقُوا۟ مِنۡ أَمۡوَ ٰ⁠لِهِمۡۚ فَٱلصَّـٰلِحَـٰتُ قَـٰنِتَـٰتٌ حَـٰفِظَـٰتࣱ لِّلۡغَیۡبِ بِمَا حَفِظَ ٱللَّهُۚ وَٱلَّـٰتِی تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَٱهۡجُرُوهُنَّ فِی ٱلۡمَضَاجِعِ وَٱضۡرِبُوهُنَّۖ فَإِنۡ أَطَعۡنَكُمۡ فَلَا تَبۡغُوا۟ عَلَیۡهِنَّ سَبِیلًاۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِیࣰّا كَبِیرࣰا﴾ [النساء ٣٤]

﴿ٱلرِّجَالُ قَوَّ ٰ⁠مُونَ عَلَى ٱلنِّسَاۤءِ بِمَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بَعۡضَهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضࣲ﴾ الآية - نزول الآية

▪️ عن علي بن أبي طالب، قال: أتى النبي ﷺ رجلٌ من الأنصار بامرأة له، فقالت: يا رسول الله، إنّ زوجها فلان بن فلان الأنصاري، وإنّه ضربها، فأثَّر في وجهها. فقال رسول الله ﷺ: «ليس ذلك له». فأنزل الله: ﴿الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض﴾. أي: قوّامون على النساء في الأدب. فقال رسول الله ﷺ: «أردتُ أمرًا، وأراد اللهُ غيرَه»

«ابن ابي حاتم»