{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ}

آية بألف معنى!

الله يرزقنا الصدق.

من ركائز هذا الدين؛ "الغُربة".. شعور المؤمن بالغُربة أصل!
إدراك هذا الأصل والانسجام معه أكبر ما يعصم من تطويع دينك للواقع، وترقيعه برضا الناس وتحاشي سَخطهم..
كان ابن القيم يقول: "فالإسلامُ الحقيقيُّ غريبٌ جدًّا، وأهلهُ غرباءُ أشدُّ الغُربة بين الناس"!

والنبي صلى الله عليه وسلم أشدّ من عانى الغُربة وعاينها، وفي الحديث: "بدأ الإسلامُ غريبًا، وسيعود غريبًا كما بدأَ، فطوبى للغُرباء"، قيل ومن الغرباء يا رسول الله؟
قال: "الذين يُصلحون إذا فسدَ الناس"، وفي رواية: "الذين يزيدون إذا فسدَ الناس"..
أي يزيدون ديانةً وخيرًا وطاعةً وإيمانًا وتُقى حين ينقص كل ذلك من الناس.
..
محمد وفيق زين العابدين")

سدس الشهر قد مضى!
وكعادة رمضان يمضي سريعا؛ بين أشغال الدنيا وتلاحم الأوقات؛ ينفلت منك الشهر مسرعا.
وإني لما فطنت لشيء؛ أن الحمد لله أن الملك لله.
خفضت صوت الدنيا في قلبي وارتحت قليلا من وعثاء الطريق وشرود ذهني في غدٍ، مسكت مصحفي وتضرعت!
النفس تقلقك بطرح الأفكار والهموم، والله يريد أن يتوب عليك ويطمئن قلبك ويلطف بك!
تخفف من الدنيا ولو كانت الأشغال تطيح بك، وانزو في ركن هاديء واختلِ بطاعتك.
نفسك وعملك والأرض التي تحملك والسماء التي تعلو رأسك والبحر الذي يرتاح له خاطرك وأخوك وأمك وجُل ما في الكون كله لله.
لا تدع الدنيا تؤرقك وتنسيك غايتك، الشهر فيه من البركة والرضا واستجابة الدعاء كثير، فلا تكن من الغافلين.

_إسلام منصور.

? من فترة كنت بدعي ربنا بحاجة معينة وألح جداً في الدعاء وفي السجود، فبعد فترة بدأت تظهر بوادر أن الحاجة دي ربنا هيرزقني إياها لحد ما ربنا بفضله وكرمه ومشيئته استجاب لي ورزقني إياها من غير حول من ولا قوة، عدت الأيام وافتكرت الحاجة دي من فترة بسيطة واكتشفت أن بعد الحاجة دي ما بقت معايا بطلت أدعي بيها.. استغربت نفسي.. إزاي نسيت الدعاء ولذته بالحاجة دي.. ورغم أن ربنا أعطاني إياها إلا أني لما بقارن دلوقت بين لذة الدعاء والافتقار إليه وطلب الحاجة دي وبين لذة العطاء، مفيش وجه مقارنة..

تذكرت قول النبي صلى الله عليه وسلم (بيْنَما أيُّوبُ يَغْتَسِلُ عُرْيانًا خَرَّ عليه رِجْلُ جَرادٍ مِن ذَهَبٍ، فَجَعَلَ يَحْثِي في ثَوْبِهِ، فَنادَى رَبُّهُ: يا أيُّوبُ ألَمْ أكُنْ أغْنَيْتُكَ عَمَّا تَرَى؟ قالَ: بَلَى، يا رَبِّ، ولَكِنْ لا غِنَى بي عن بَرَكَتِكَ)

لا غني لي عن بركتك يا رب حتى لو الحاجة اللي أنا عايزها أعطتني إياها من فضلك وكرمك..

علشان كدا مهما كانت حاجتك ومهما كان بلاءك، وأنت بتدعي متركزش أوي على استيفاء الحاجة والاستجابة لك قبل ما تركز على تحصيل لذة العبادة في الدعاء ولذة الدعاء والافتقار نفسه أنك أنت العبد الفقير الذليل المُعدم مسموح لك بإذن الله أنك تناجيه، رب العباد ورب الأكوان والمخلوقات..

وكم من أناس استجاب لهم ربهم فتركوا الدعاء بالحاجات، ولعل الله عز وجل كان يؤخر عنهم الحاجات ليتبصروا بلذة الدعاء والمناجاة فلم ينتبهوا لها فأعطاهم حاجتهم وحرمهم أعظم لذة: المناجاة..

(لا غنىً لنا عن بركتك يا رب)نافع | Nafe3صوتيات نافع

((قال الفضيل بن عياض لرجل كم أتت عليك قال ستون سنة قال فأنت منذ ستين سنة تسير إلى ربك يوشك أن تبلغ فقال الرجل إنا لله وإنا إليه راجعون فقال الفضيل أتعرف تفسيره تقول إنا لله وإنا إليه راجعون فمن عرف أنه لله عبد وأنه إليه راجع فليعلم أنه موقوف ومن علم أنه موقوف…

((قال الفضيل بن عياض لرجل كم أتت عليك قال ستون سنة قال فأنت منذ ستين سنة تسير إلى ربك يوشك أن تبلغ فقال الرجل إنا لله وإنا إليه راجعون فقال الفضيل أتعرف تفسيره تقول إنا لله وإنا إليه راجعون فمن عرف أنه لله عبد وأنه إليه راجع فليعلم أنه موقوف ومن علم أنه موقوف…

((قال الفضيل بن عياض لرجل كم أتت عليك قال ستون سنة قال فأنت منذ ستين سنة تسير إلى ربك يوشك أن تبلغ فقال الرجل إنا لله وإنا إليه راجعون فقال الفضيل أتعرف تفسيره تقول إنا لله وإنا إليه راجعون فمن عرف أنه لله عبد وأنه إليه راجع فليعلم أنه موقوف ومن علم أنه موقوف فليعلم أنه مسئول ومن علم أنه مسئول فليعد للسؤال جوابا ، فقال الرجل فما الحيلة قال يسيرة قال ما هي قال تحسن فيما بقي يغفر لك ما مضي فإنك إن أسأت فيما بقي أخذت بما مضي وما بقي)).

النَفوس العظيمة، لا يفارقها الألم، كأنّما هذا الوجع ثَمن هذه الرّوعة،
مَن يحمل في صدرِه مشكاة، لابدّ أن يحترِق
ومَن رنا بعينه إلى غاية جَليلة، حريّ له أن يتعنّى، ويلذّ له في سبيلها هذا العَناء.
وأتفه الآلام ما يأتي بها الفَراغ، فراغ النفس من المعنى والغَاية.
فاختر لنفسك أيّ الألمَين، فلا بدّ لك من واحد.