Родители, которые несут на себе детей, в педагогическом смысле «несут их все детство на ручках» - своего рода анти-воспитатели.
👉Заботиться о детях необходимо! Держать их на ручках и буквально, и в переносном смысле – необходимо! Руководить детьми, их жизнью глобально и в мелочах – совершенно необходимо! Но всему свое время. Нельзя все время «нести детей на руках».
👉Педагогическая задача управления ребенком – вырастить ребенка начальником, способным управлять самим собой. По Златоусту заявлена четкая последовательность: пока малыш маленький – родители управляют им, ребенок им полностью подчинен; но затем родители постепенно отпускают ребенка, учат его самого управлять самим собой, с тем, чтобы однажды отпустить совсем.
Здесь образ – забота о малыше.
☘️Сначала малыш вообще внутри, во чреве матери.
☘️Затем родители держат ребенка на руках (полная власть).
☘️Затем спускают с рук, но чутко следят, подстраховывают.
☘️Затем отступают все дальше и дальше, чтобы ребенок мог ходить и бегать самостоятельно, без поддержки и даже надзора.
⚡️Это – про все: и буквально про обучение ходьбе, и про бытовые заботы, и про переносный смысл: про духовное воспитание и про обучение всему, чему угодно – про все.
Другой образ этого движения от полной заботы «на ручках» до необходимости отпустить с рук и отойти в сторону: если мастер-сапожник не ставит задачу однажды поручить ученику самому, без контроля и надзора, шить сапоги, планирует всегда все контролировать – ученик не станет мастером.
Или про обучение арифметике: сначала даем ребенку образец задачи, затем предлагаем ребенку решить под нашим контролем, затем решает сам, но мы рядом, готовые прийти на помощь; но нам надо добиться того, чтобы ребенок САМ решал задачи, совсем сам, даже без оглядки на родителей и учителей! Если мы не даем ребенку решать задачи самому, если всегда за него решаем и над ним висим - грош цена такому "обучению".
«От управления к свободе» – вот смысл воспитания и обучения человека: без свободы управление не воспитывает и не учит, а только порабощает.
По Златоусту, воспитание ребенка – не воспитание раба, но как раз свободного человека, буквально – начальника, который должен оказаться способным быть начальником над собой, над своим домом, а может быть и над целым государством. С одной стороны: если маленькие дети не научены послушанию – им будет трудно научиться управлять собой, скорее всего они вырастут безвольными, распущенными рабами своих страстей. И с другой стороны: если родители злоупотребляют своей властью, не управляют-руководят, но подавляют волю детей, если не передают постепенно «бразды правления» самому ребенку – не достигается цель послушания, так дети не учатся «управлять собой», но остаются в младенческом состоянии «подчиненности родителям» или тем, кто однажды родителей заменит, то есть вырастают рабами.
🤦‍♀️На картинке изображена неадекватная гипер-опека. Мать, которая, воображая себя героиней-мученицей, и правда тащит на себе детей, в том числе уже достаточно больших детей - растит детей инфантильными и безответственными.

И еще один ракурс.

Уже не раз попадалась мне вот такая 👆картинка, ее нередко используют в качестве иллюстрации к чему-то благочестивому-многодетному-материнскому-демографическому. Не буду приводить ее здесь, не знаю, кто нарисовал, просто опишу: изображена беременная женщина, которая тащит на спине что-то вроде огромного мешка-переноски, где сидят еще несколько детей. Образ правильной женщины-матери, образ настоящего материнского счастья. Красивая картинка, замысел был явно добрым, про всякое такое традиционное, анти феминистическое и т.п.
Но по сути это картинка жутко вредная. Решила показать эту вредность тоже в картинках. Рисовать не умею вовсе, но, надеюсь, суть ясна.

Как обещала, потихоньку начинаю отвечать на вопросы, которые мне задавали в открытых комментариях. Все вопросы у меня сохранены, все стоят в очереди! Был вопрос от Зои, начну с него:
«Здравствуйте, у вас есть рассказы о верующих семьях, это семьи с высоким социальным статусом для своего времени, имевшие образование. Есть ли примеры семей из простого народа, не имевших доступа к образованию, но при этом сохранивших чистоту веры и семьи?»

🌿Тут дело такое: в работе над историями жизни замечательных семей я собираю и анализирую максимально достоверные источники, которые могут с разных сторон показать жизнь той или иной семьи. Например, о семье Василия Великого я писала, опираясь и на самого святителя Василия, и на тексты, написанные его родным братом, Григорием Нисским, и на воспоминания его близкого друга, Григория Богослова, что позволяет увидеть историю семьи с нескольких разных сторон и при этом максимально достоверно. Также, например, о семье академика Артоболевского я писала по воспоминаниям самого этого академика, а также опираясь на проповеди отца этого семейства, то есть также – и достоверно, и с разных сторон.

👉В общем, чтобы рассказ о семье не был отсебятиной или причесанной схемой, необходимы источники, конечно, письменные – мемуары, переписка, статьи или книги, написанные самим героями. Все это по определению могут оставить люди как минимум – грамотные, а скорее всего – также хорошо образованные.

🤷‍♀️Безусловно, есть множество святых семей, имевших «простое» происхождение , также и в 19, и в 20 веке было множество верующих семей, которые сохранили чистоту веры и сами свои семьи. Вообще именно крепостью и верой простых семей сберегается народ в целом! Но все эти люди чаще всего физически не могли оставить после себя много письменных документов, а даже если кто-то умел писать, что-то оставил после себя – наследие «простых» людей имело мало шансов быть сохраненным до наших дней в достаточном для исследования качестве и объеме.

Вот еще давно, перед Постом, записывали передачу на радио "Вера". Сейчас передача вышла👇

В открытых комментариях Анжелика Минина писала:
Очень скучаю без вашего сопровождения в блоге. Вы меня так выручили пару лет назад. Я по Вашему календарю весь церковный год с ребенком жила.
Книга Ваша про праздники есть, но в нее не хватает времени/силы воли и т.д.заглянуть лишний раз.
Жаль, что не хватает у Вас ресурса на блог, чтобы короткими постами нас мотивировать.🙏****

Спасибо за добрые слова, за то, что скучаете)))
Опыт категорично показал, что я не могу писать и короткие посты, и нормальные тексты, но либо то, либо другое. Также я не могу вести канал вообще, отслеживать комментарии и т.п., тут также: либо заниматься каналом, либо – статьями, книгами. И еще моя попытка вести канал показала, что вести блог – просто «не мое».
Мое – это на вопрос о том, зачем ребенку танцы, поднять теорию и историю темы, разобрать разные виды этого явления, посмотреть с разных сторон на задачи заботы о ребенке, и с позиции каждой такой задачи посмотреть на возможные варианты ответа. То есть не написать пару абзацев «личного мнения» в коротких постах, но – поработать с этой темой неделю-месяц, написать текст, сначала страниц на 30, затем переварить этот текст и сократить до 12-15 страничек и вот уже на этом этапе донести до людей. И в этом тексте не будет ответа на поставленные вопрос… Вы же меня знаете, что я иначе не могу((( И, если честно не вижу смысла жить и отвечать – иначе. Ведь «личного мнения» и без меня пруд пруди. Мне самой интересно – именно докопаться и рассказать не о том, что я думаю, но разобраться…

ДОМАШНЕЕ БОГОСЛУЖЕНИЕ
И вообще, и особенно во время Великого Поста хорошо хотя бы иногда совершать домашние богослужения.

Идея домашнего богослужения не знает ни временных, ни национальных, ни культурных границ. Эта идея появляется тогда, когда появляется идея семьи, дома как малой Церкви. Ведь Церковь строится на общем служении Богу, на совместной молитве. И в современной семье, вовсю «социализированной» и активной, вполне могут хотя бы иногда совершаться домашние богослужения. Это реальность, которая для многих семей становится органичной частью жизни дома.

Об этом говорил и писал протоиерей, профессор-геолог, отец шестерых детей Глеб Каледа в своей замечательной книге «Домашняя Церковь». В главе «О домашнем богослужении» отец Глеб описал опыт организации домашнего богослужения.

«В наше время, когда не всегда легко по тем или иным причинам регулярно посещать храмовые богослужения, очень важно научиться быть в ритме церковной жизни с ее праздниками, богослужебными кругами, с ее ежедневным чтением Нового Завета при любых обстоятельствах жизни <> При наличии малышей муж и жена часто не могут вместе идти в церковь. В этом случае оставшемуся дома хорошо бы прочесть что-либо из богослужения дня, если он не в силах исполнить его полностью», – говорит отец Глеб.
Итак, домашнее богослужение:
🌱 помогает участвовать в ритме церковной жизни тем, у кого нет возможности регулярно бывать в храме;
🌱 позволяет лучше познакомиться с богослужениями нашей Церкви;
🌱 это особенный характер отношений мужа и жены;
🌱 это возможность активного приобщения детей к богослужению;
🌱 помогает строить семью как малую Церковь.
Как можно организовать это богослужение, простое, короткое, в современной семье – об этом я писала здесь: https://pravoslavie.ru/120767.html

Православие.Ru

Домашнее богослужение как часть жизни семьи

Домашнее богослужение – не только вынужденная мера. Это как раз из области построения домашней Церкви: «углубить молитвенное общение супругов».

Кто живет неподалеку от Зеленограда - приходите в воскресенье на эту 👆встречу, повидаемся 🤗

Дорогие братья и сестры!

Приглашаем вас на встречу Воскресной школы для взрослых в это воскресенье, 1️⃣7️⃣ марта.

Тема встречи: «Как прожить Великий пост вместе с детьми?»

Беседу проводит кандидат педагогических наук, автор книг для детей и родителей, автор рубрики «Материнские заметки» на портале «Православие.Ru», многодетная мама, прихожанка нашего храма Анна Алексеевна Сапрыкина.

Беседа пройдет по адресу: пос. Андреевка, ул. Староандреевская, д. 73, этаж 2 (актовый зал).
⏰Начало в 1️⃣2️⃣:3️⃣0️⃣

Желающие смогут получить автограф публициста.

Ждем ваших вопросов по теме встречи в комментариях к данному посту или в прямом эфире!

Трансляцию встречи смотрите на нашей странице в VK.

Ко дню памяти великого вселенского учителя и святителя Василия Великого – вот целиком (!) глава, адресованная христианским родителям, из «Нравственных правил», составленных этим святым:
«Глава 2. Родители должны воспитывать детей в учении и наставлении Господнем с кротостью и долготерпением, и сколько зависит от них, не подавать никакого повода к гневу и скорби.
(Еф.6,4): «И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем».
(Кол.3,21): «Отцы, не раздражайте детей ваших, дабы они не унывали».