📚 Das Heiraten wegen der Bücher 📚

Ahmad ibn Salamah An-Naysaburi sagte:

"Ishaq ibn Rahuya heiratete die Frau (Witwe) eines verstorbenen Mannes, der Bücher von (Imam) Ash-Shaafi besass. Er heiratete die Frau nur wegen der Bücher."

[سير أعلام النبلاء ج١٠ ص٧٠]

Anmerkung des Übersetzers:

Wer die Männer der Salaf kennt, weiss, wie wichtig Ishaq ibn Rahuya ist und auf welcher Stufe er steht.

"Er ist einer der grossen Imame. Er ist für die Fächer {Hadith und Fiqh} bekannt."

[تهذيب الكمال في أسماء الرجال ج٢ ص٣٧٣]

"Er war ein Schüler von Al-Fudayl ibn Iyad und Sufyan ibn Uyaynah. Er war ein Lehrer von Al-Bukhari und Muslim, die Autoren der Sahih-Bücher."

[سير أعلام النبلاء ج١١ ص٣٥٩-٣٦٠]
[تهذيب الكمال في أسماء الرجال ج٢ ص٣٧٣-٣٧٧]

Zu beachten ist auch, wie wichtig die Bücher doch sind und mit welchen Männern die Frauen verheiratet waren.

Florent Ebu Shuajb
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[Fatimah bint Al-Attaar Al-Baghdadiyyah]

Fatimas Bruder sagte über sie:
Sie ging nur dreimal aus dem Haus:

-Am Tag, als sie heiratete (Hochzeitstag)
-Am Tag, als sie pilgerte (Hadsch-Tag)
-Am Tag, als sie starb (Sterbetag)

[تاريخ الإسلام للذهبي ١٢٦/٤٠]

Florent Ebu Shuajb
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Der Grossgelehrte Muhammed ibn Utheymin (رحمه الله) sagte:

"Viele Menschen erteilen sich gegenseitig islamische Rechtsgutachten (Fatawa), obwohl sie darüber kein Wissen besitzen!

Sie sagen;
-das ist halal (erlaubt)
-das ist haram (verboten)
-das ist wajib (verpflichtend)
-das ist ghayr wajib (nicht verpflichtend)

Aber sie haben kein Wissen! Wissen sie denn nicht, dass Allah (تعالى) sie am Tag der Auferstehung zur Rechenschaft ziehen wird für das, worüber sie gesprochen haben?"

[كتاب العلم ص٧٦]

Anmerkung des Übersetzers:

Wir leben in einer Zeit, in der viele meinen, sie könnten sich einfach mal so mit einer Taqiyyah, einem Shimagh und einem Thawb, ob in der Moschee, im Auto oder im Wald, öffentlich vor die Kamera stellen und über den Islam ohne Wissen sprechen! Zusätzlich manipuliert er die Zuhörer und Zuschauer noch mit verbotenen musikalischen Anashid (Nasheed) und versucht seine Rede so zu verschönern. Für das Wissen ist er nie gereist, kennt sich kaum mit den Büchern und der Wissenschaft aus und hat das Benehmen von den Gelehrten vor Ort nie erlebt! Lasst euch nicht täuschen!

El-Hafith El-Mizzi (رحمه الله) sagte:

"Wenn der Unwissende schweigen würde, würde er sich ausruhen und die anderen in Ruhe lassen. Das Falsche würde abnehmen und das Richtige würde zunehmen."

[تهذيب الكمال في أسماء الرجال ج٤/ص٣٦٢]

Florent Ebu Shuajb
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Der Gelehrte ibn Utheymin (رحمه الله) sagte:

"Einige Gelehrte (رحمهم الله), wie der Gelehrte ibnul Qayyim und andere, erwähnten, dass das Fasten am Aschura-Tag aus drei Kategorien besteht:

Das Fasten am;
1️⃣ Aschura-Tag (10.) und 9. Tag,
und dies ist die beste Kategorie.
2️⃣ Aschura-Tag (10.) und 11. Tag,
und dies ist unterhalb der ersten Kategorie.
3️⃣ Aschura-Tag (10.) allein,
einige Gelehrte verabscheuten es, weil der Prophet (ﷺ) die Unterscheidung von den Juden befahl, wobei einige Gelehrte es erlaubten."

[شرح رياض الصالحين ج٥ ص٣٠٥]
Anmerkung des Übersetzers:1️⃣ Die erste Kategorie:
Montag, 15. Juli (9.) und
Dienstag, 16. Juli (10.)
2️⃣ Die zweite Kategorie:
Dienstag, 16. Juli (10.) und
Mittwoch, 17. Juli (11.)
3️⃣ Die dritte Kategorie:
Dienstag, 17. Juli (10.) allein

Übersetzer:
Ebu Shuajb (أبو شعيب)
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Der Aschura-Tag (يوم عاشوراء) ist am:
•10. Muharrem 1446
•16. Juli 2024 (Dienstag)

Es ist Sunnah, am Aschura-Tag zu fasten.

Das Fasten am Arafah-Tag (war am 15. Juni / 09. Dhul-Hiddscha) löscht die Sünden von zwei Jahren (Vor- und Folgejahr).

Das Fasten am Aschura-Tag (ist am 16. Juli / 10. Muharram) löscht die Sünden eines Jahres (Vorjahr).

Es handelt sich hier um die Vergebung der kleinen Sünden.

Ebu Shuajb (أبو شعيب)
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Arafah-Tag•—•—•—•—•

Omer ibn El-Khattab berichtete, dass ihm ein Mann von den Juden sagte:
"Oh Führer der Gläubigen! Es gibt einen Vers (Ayah) in eurem Buch, den ihr lest. Wäre er auf uns Juden herabgesandt worden, so hätten wir diesen Tag zu einem Festtag gemacht."
Er (Omer) fragte:
"Welcher Vers?"
Er (der Jude) sagte:

{الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا} [سورة المائدة ٣]

{Heute habe Ich euch eure Religion vervollkommnet und Meine Gunst an euch vollendet, und Ich bin mit dem Islam als Religion für euch zufrieden.} [El-Maidah 3]

Omer sagte:
"Wir kennen den Tag und Ort, an dem er auf den Propheten (ﷺ) herabgesandt worden ist. Es war an einem Freitag während er bei Arafah stand."
[صحيح البخاري ٤٥]

Übersetzer:
Florent Ebu Shuajb
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Die Freitage (7. und 14. Juni 2024) (1. und 8. Dhul-Hiddscha 1445) sind besser als die anderen Freitage!
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El-Hafith Ibn Hajar El-Asqalaani (رحمه الله) sagte:

"Der Freitag in den ersten zehn Tagen des Monats Dhul-Hiddscha ist vorzüglicher als der Freitag an anderen Tagen, weil an diesem Tag zwei Vorzüge zusammentreffen."

[فتح الباري بشرح صحيح البخاري ٤٦٠/٢ - ج٣ ص٢٩١]

El-Hafith ibn Rajab El-Hanbeli (رحمه الله) sagte:

"Das Ende des Freitags ist vorzüglicher als sein Anfang, weil am Ende das Erhören des Bittgebets erhofft wird."

[مجموع رسائل الحافظ ابن رجب الحنبلي ج٤ ص٤١٩]

Übersetzer:
Florent Ebu Shuajb
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Das Fasten eines ganzen Jahres—————————————————
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

"Wer den Monat Ramadan fastet und danach mit sechs gefasteten Tagen des Monats Shawwal nachfolgt, ist es wie das Fasten des ganzen Jahres."

[صحيح مسلم ١١٦٤]
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Der Prophet (ﷺ) sagte:

"Wer den Monat Ramadan fastet, ist das Fasten eines Monats gleich dem Fasten von zehn Monaten, und das Fasten der sechs Tage nach dem Fitr (Festtag), hat das Fasten eines ganzen Jahres vervollständigt."

[مسند أحمد ٢٢٤١٢]
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Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

"Allah machte die gute Tat um das Zehnfache. So ist das Fasten eines Monats dem Fasten von zehn Monaten gleich, und das Fasten von sechs Tage nach dem Fitr (Festtag) vervollständigt das Jahr."

[صحيح الترغيب والترهيب ج١ ص٥٨٩]
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Anmerkung:

Eine gute Tat = 10 Belohnungen

Ramadan = 30 Tage x 10 =
300 Tage (10 Monate)

Shawwal = 6 Tage x 10 =
60 Tage (2 Monate)

Gesamtsumme = 12 Monate (1 Jahr)
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Übersetzer:
Florent Ebu Shuajb
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Der Gelehrte Hafith ibn Rajab (رحمه الله) erwähnte dieses Gedicht in seinem Buch [Lataif El-Ma'arif]:

"Es ist kein Festtag für den,
der sich neue Kleidung anzieht.
Der Festtag ist für den,
dessen Gehorsamkeit zunimmt.

Es ist kein Festtag für den,
der sich mit Kleidung und
Verkehrsmittel verschönert.
Der Festtag ist für den,
dessen Sünden vergeben sind."

[لطائف المعارف ٢٧٧]
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Florent Ebu Shuajb
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El-Hafith Ibn Hajar El-Asqalaani (رحمه الله) sagte:
"Das Zeigen der Freude an den Festtagen ist von den Symbolen der Religion."
[فتح الباري بشرح صحيح البخاري ٤٤٣/٢]

Übersetzer:
Florent Ebu Shuajb
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