🏝سِــلْــسِـــلَـة عَـــقِـــيــدَة الـتَّــوْحَِـيــــد 🏝**

✍ لِشَيْـخِــنَا الـعَــلَّامَـة الـدُّكْـتُـور: صـَالِـح بـن فَـوْزَان الــفَـوْزان - حَـفِــظَـهُ اللَّٰهُ وَرَعَـــاهُ وَأَطـَــالَ عُـــمُـــرَهُ فـِي رِضَـــــاهُ - آمِين** -

الــعَـــدَد (  24  )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✍قَالَ شَـيْخُنَـا الفوزان ـ سَلَّـمَهُ اللَّٰهُ وَغَفَـرَ لَـهُ:

[ب] - وشُرُوطُ شَـهَـادَةِ أنَّ مُـحَـمَّـــدًا رَسُولُ اللَّٰـهِ، هِـيَ:

1- الاعـتِـرَافُ بِــرِسَـالَــتِهِ، واعْـتِـقَــادهَـا بَـاطِــنـًا فِي الـقَـلْـبِ.

2 - الـنُّـطْـقُ بِذَلِكَ ، والاعْـــتِـرَاف بِـهِ ظَــاهِــــرًا بِاللِّسَــانِ .

3 - الْـــمُـتَـابَـعَـةُ لَـهُ ؛ بِـأْنْ يَـعْـمَـلَ بِـمَـا جَـاءَ به مِنَ الـحَـقِّ ، وَيَـتْــرُكَ مَـا نَـهَــىٰ عَـنْـهُ مِــنَ الــبَـاطِـلِ.

4 - تَـصْـدِيقُـهُ فِـيمَـا أخْـبَـرَ بِـهِ مِــنَ الــغُـيُـوبِ الـمَـاضِـيَـةِ والـمُـسْـتَـقْـبَـلَـةِ.

5- مَـحَـبَّـتُـهُ أشَـدّ مِن مَحَـبَّـةِ الـنَّــفْـسِ والـمَـالِ والـوَلَــدِ والـوَالِــدِ والـنَّـاسِ أجْـمَـعِـيـنَ.

6 - تَــقْـدِيـمُ قَــوْلِـهِ عَـلَىٰ قَــوْلِ كُـلِّ أحَـدٍ ، والْـعَـمَـل بِـسُـنَّـتِـهِ.

------------------------------
صَــــ :( 57).

🛜 انشرُوهَا فنشَرُ العِلمِ من أَعْظَمِ القُرُبَات
https://t.me/AlershadelaSaheehAletekad/292

🛜انشرُوهَا فنشَرُ العِلمِ من أَعْظَمِ القُرُبَات
https://t.me/AlershadelaSaheehAletekad/292

🏝 سِــلْــسِـــلَـة عَـــقِـــيــدَة الـتَّــوْحَِـيــــد 🏝*
*لِشَيخِـنَا الـعَلَّامَـة الدُّكْـتُور: صالِح بـن فَـوْزَان الـفَـوْزان - حَـفِظَهُ اللَّٰهُ وَرَعَاهُ وَأَطـَالَ عُمُرَهُ فـِي رِضاهُ - آمِين -

الــــعَـــدَد (  23  )

✍قَالَ شـيخُنَا الفوزان ـ سَلَّمَهُ اللَّٰهُ وَغَـفَرَ لَـهُ ـ :

⏺ ثَالِـثًا: شُرُوطُ الشَّـهَـادَتَيْنِ:

[أ] - شُرُوطُ لا إلَـٰهَ إلَّا اللَّٰه:

🔘 لا بُدَّ في شَهَادَةِ أن لا إلَـٰه إلَّا اللَّٰه ،مِنْ سَبْـعَـةِ شُرُوطٍ، لا تَـنْفَـعُ قائلها إلا باجتماعها؛

⬅️ وهي علىٰ سبيل الإجمال:

➖ الأوَّل: العِـلْم المُـنَافِي للجَـهْـل.
➖ الثَّـانِي: اليَقِـين المُنَافِي للشَّكّ.
➖ الثَّالِث: القَـبُول المُنَافِي للرَّدّ.
➖ الرَّابِع: الانْـقِـيَاد المُنَافِي للتَّـرْك.
➖الخَامِس: الإخْـلاص المُـنَـافِي للشِّرْك.
➖ السَّادِس: الصِّدْقُ المُـنَـافِي للكَـذِب.
➖ السَّابِع: المَحَبَّـة المُـنَـافِيَة لضِدِّهَا ، وهُـوَ البَـغْـضَـاء.

⏪ وأمَّا تَـفْـصِيلُـهَـا فَكَمَـا يَلِي:

1⃣ الشَّـرْطُ الأوَّل:

🔹 الْـعِـلْـم: أي : العلم بمعناها المُرَادُ منها ، وما تَـنْـفِيه وما تُثْـبِتُه ، المنافي للجهل بذلك،

🌴 قال تعالىٰ :﴿ إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ﴾

أي :( شَهِـدَ ) بِلَا إِلَـٰهَ إلَّا اللَّٰه،
( وهُمْ يَـعْـلَـمُـونَ ) بقلوبهم ما شَهِدَتْ به ألسنتهم، فلو نَـطَقَ بها وهو لا يعلم معناها لم تَـنْـفَـعـهُ؛ لأنَّهُ لم يعتقدْ ما تَدُلُّ عليه.

2⃣ الشَّــرْطُ الثَّـانِي:

🔹اليَـقِـين: بأنْ يكون قائلها مُسْـتَـيْـقِـنًا بما تَدُلُّ عليه؛ فإنْ كانَ شَاكًّا بما تدل عليه لم تنفعه،

🌴 قال تعالىٰ :﴿ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّٰهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا ﴾ .

◀️فإنْ كانَ مُـرْتَابًا كانَ مُـنَـافِـقًا،

🌴وقال النَّبِيُّ ﷺ :« مَنْ لَـقِيتَ وَرَاءَ هَذا الحَائِط، يَشْهَد أن لا إله إلَّا اللَّٰه ، مُـسْـتَـيْـقِـنًا قَـلْبُهُ، فَـبَشِّـرْهُ بِالجِـنَّـة»
📚 الحَدِيثُ في الصَّحِيح.

👌 فَمَن لم يَسْتَيْقِن بها قَـلْـبُهُ، لم يَستحِـقّ دُخُول الجَـنَّة.

3⃣ الشَّـرْطُ الثَّـالِث :

🔹 القَـبُولُ: لِمَا اقْـتَضَـتْهُ هذه الكَـلِمَة مِنْ عِـبَادة اللَّٰهِ وحْـدَهُ، وتَـرْكِ عِـبَادَةِ مَا سِـوَاهُ؛
⬅️ فَـمَـن قَالَـهَـا ولم يَـقْـبَلْ ذلك ولم يَلْتَزِم به؛

🌴 كانَ مِنَ الَّذِين قال اللَّٰهُ فيهم :﴿ إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّٰهُ يَسْتَكْبِرُونَ ۩ وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُو آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَجْنُونٍ﴾

◀️ وهذا كحَالِ عُـبَّاد القُـبُور اليوم، فإنَّـهُم يَقُولُونَ :( لا إِلَـٰهَ إلَّا اللَّٰه ) ولا يَـتْـرُكُونَ عِبَـادَةَ القُبُور؛ فلا يَكونُونَ قَابِلِينَ لمعنىٰ: لا إله إلَّا اللَّٰه.

4⃣ الشَّـرْطُ الـرَّابِـع:

🔹 الانْـقِـيَادُ: لِـمَـا دَلَّتْ عَـلَيْه،

🌴 قال تعالىٰ : ﴿ وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَىٰ اللَّٰهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ ﴾

◀️ والعُروَة ُالوُثْقَىٰ: لا إِلَـٰهَ إلَّا اللَّٰه؛ ◀️ومعنىٰ: يُسْلِم وَجْهَـهُ: أي: يَنْقَـاد لِلَّٰه بالإخْلاص لَـهُ.

5⃣ الشَّـرْطُ الخَـامِس:

🔹الـصِّـدْقُ: وهو أنْ يقولَ هذه الكَـلِـمَة مُصَدِّقًا بها قلبُهُ، فإنْ قالَها بلسانه ولم يُصَدِّق بها قلبُهُ؛ كان مُـنَـافِـقًا كَاذِبًا،
🌴 قال تعالىٰ: ﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّٰهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ ۩ يُخَادِعُونَ اللَّٰهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا ﴾ إلىٰ قوله : ﴿ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ ﴾.

6⃣ الشَّـرْطُ السَّـادِس:

🔹 الإخْـلَاصُ: وهو تَـصْفِـيَةُ العمل من جميع شَوَائِب الشِّرْك؛ بأن لا يقصد بقولها طَمَعًا من مَطَامِع الدُّنْيا، ولا رياء ولا سمعة؛

🌴لِـمَـا في الحديث الصَّحِيح مِنْ حديث عِـتْـبَانَ قال : « فإنَّ اللَّٰهَ حَرَّمَ عَلىٰ النَّـارِ مَنْ قَالَ: لا إِلَـٰهَ إلَّا اللَّٰه ، يَـبْـتَغِي بذلك وَجْـهَ اللَّٰه »
📚الحديث أخرجه الشيخا.

7⃣ الشَّـرْطُ السَّـابِـع:

🔹 المَـحَـبَّـةُ: لهذه الكلمة، ولِمَا تَدُلُّ عليه، ولأهلها العاملين بمُـقْـتَضَاها،

🌴 قال تعالىٰ:﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّٰهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّٰهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّٰهِ ﴾
◀️ فأهْـلُ ( لا إِلَــٰهَ إلَّا اللَّٰه ) يُحِـبُّونَ اللَّٰهَ حُـبًّا خَالِـصًا،

◀️وأهْلُ الشِّرْكِ: يُحِـبُّونَهُ ويُحِـبُّونَ مَعَهُ غَـيْرَهُ، وهَـذَا يُنَـافِي مُـقْـتَضَىٰ لا إلَـٰهَ إلَّا اللَّٰه.
ــــــــــــــــــــــ
صَــــ :( 54 - 57 ) .

فليسَ هُناك مخلوق يَسْتَعْصِي ويمتنع عن أداء مهمته في هذا الكون ، وهذا ما اسْتَدَلَّ به مُوسىٰ - عليه السَّلام - حِينَ سَألَهُ فِرْعَون :
?﴿ قَالَ فَمَنْ رَبُّكُمَا يَا مُوسَىٰ ﴾
أجَـابَ موسىٰ بجواب شافٍ كافٍ فقال :
?﴿ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَىٰ كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَىٰ ﴾
☜ أي : رَبُّـنَـا الذي خَـلَقَ جميع المخلوقات ، وأعطىٰ كلَّ مخلوق خَـلْـقَـهُ اللائق به؛ مِنْ كِبَر الجِسْم وصِغَرِه وتَوسُّطِه، وجميع صفاته، ثُـمَّ هَدَىٰ كلَّ مخلوق إلى ما خلقه له،

وهذه الهدايةُ هي: هِدَايَةُ الدَّلَالَةِ والإِلْـهَـام ، وهي الهدايةُ الكاملةُ المُشَـاهَدَةُ في جميع المخلوقات،
☜ فكلُّ مخلوق تجده يَسْـعَىٰ لِمَا خُلِقَ له من المَنَافِـع، وفي دَفْعِ المَضَارِّ عنه، حتى إنَّ اللَّٰهَ أعْـطَىٰ الحيوانَ البَـهِيم من الإدراك ما يتمكن به من فِعْلِ ما ينفعه، ودفع ما يَضُرُّه ، وما بِهِ يُؤَدِّي مُهِمَّـتَـهُ في الحَيَاةِ ، ?وهذا كقوله تعالىٰ:
﴿ الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ ﴾ .

?فالذي خلق جميعَ المخلوقات ، وأعطاها خَلْـقَـها الحسنَ - الذي لا تَقْـتَرِح العُقُـول فوق حسنه - وهداها لمصالحها ،
❥ ☜ هو : الرَّبُّ علىٰ الحَقِـيقة،

فإنكارُهُ إنكارٌ لأعظَمِ الأشْيَاءِ وُجُودًا ، وهو مُـكَـابَرَةٌ ومُجَـاهَرَةٌ بالـكَـذِب ، فاللَّٰه أعطَىٰ الخلق كل شيء يحتاجون إليه في الدنيا ،
ثم هداهم إلى طريق الانتفاع به ،

ولا شَكَّ أنَّهُ أعطىٰ كلَّ صِـنْـفٍَ شَكْـلَهُ وصورتَهُ المناسبة له ، وأعطىٰ كُـلَّ ذَكَرٍ وَأُنْثَـىٰ الشَّكْـلَ المناسِبَ له من جنسه ، في المناكحة والألفة والاجتماع ، وأعطىٰ كل عضو شكله الملائم للمنفعة المنوطة به ، وفي هذا بَرَاهِين قاطعة ، على أنه جَلَّ وَعَلا رَبّ كُلّ شيء ، وهو المستحقُّ للعبادةِ دون سواه ...

?وَفِـي كُــلِّ شَـيْءٍ لَـهُ آيَـةٌ
               تَـدُلُّ عَـلَـىٰ أَنَّـهُ الـَواحِدُ

?ومِمَّا لا شَكَّ فيه أنَّ المَـقْـصُودَ مِنْ إثْـبَـاتِ رُبُوبِـيَّـتِـهِ - سُبْـحَـانَهُ - لِـخَـلْـقِـهِ وانفراده لذلك : هو الاسْتِدَلالُ به على وُجُوبِ عِـبَـادَتِه وحده لا شريك له ؛ الذي هو توحيد الألوهية ،
?فلو أنَّ الإنسان أقَرَّ بتوحيد الرُبُوبِيَّة ،ولم يُقِرّ بتوحيد الألوهية ،
أو لم يَقُمْ به على الوجه الصَّحِيح ،
لم يَـكُـن مُسْلِـمًا، ولا مُوَحِّـدًا ؛
بل يكون كَـافِرًا جَـاحِـدًا ، وهذا ما سَنَتَحَدَّثُ عَـنْهُ في الفَصْـلِ التَّــالِي - إنْ شَـاءَ اللَّٰــهُ تَعَـالَـىٰ -.
ـــــــــــــــــــــــــ
صَــــ :( 36 - 40 ) .
https://t.me/AlershadelaSaheehAletekad/282
?انشرُوهَا فنشَرُ العِلمِ من أَعْظَمِ القُرُبَات

? سِـلــسِــلَـة عَــقِـيــدَة الـتَّــوْحَِـيــد ?**

✍لِشَيْـخِــنَا الـعَــلَّامَـة الـدُّكْـتُـور / صـَالِـح بـن فَـوْزَان الــفَـوْزان - حَـفِــظَـهُ اللَّٰهُ وَرَعَاهُ وَأَطـَــالَ عُـــمُـــرَهُ فـِي رِضَـــــاهُ - آمِين -**
ــــــــــــــــــــــــ

الــــعَـــدَد (  16  )

✍قَالَ شَـيـخُـنَـا الفوزان ـ سَــلَّـمَــهُ اللَّٰهُ وَغَـفَــرَ لَـهُ ـ:

4⃣ الــفَــصــلُ الـــرَّابِــع :

?فِـي بَيَــانِ مَـنْـهَـجِ القُـرْآنِ فِـي إِثْـبَـاتِ وُجُودِ الـخَـالِـقِ وَوَحدَانِـيَّــتِـهِ? *?مَنْهَجُ القرآن في إثبات وجـود الخالق ووحدانيته؛ ☜ هو الـمنـهـج الذي يَتَمَشَّىٰ مع الفِـطَـر المُسْتَقِـيمَة ، والـعُـقُـول الـسَّلِـيمة ، وذلك بإقامة البَـرَاهِـين الصَّحِيحَةِ ،
التي تَـقْـتَـنِـع بها الـعُـقُـول ،
وتُسَـــلِّـم بها الـخُــصُـوم* ،

?وَمِــنْ ذَلِـكَ:

1⃣ - مِنَ الـمَـعـلُومِ بِالضَّـرُورَةِ :
أنَّ الـحَادِثَ لا بُدَّ لَـهُ مِـنْ مُحـدِث:
هذه قَضِيَّـة ضرورية معلومة بالفِطْـرَة ؛ حَــتَّــىٰ للــصِّـبْــيَـان ؛
فإنَّ الصَّبيَّ لو ضَرَبَهُ ضَارِبٌ ، وهو غَافِلٌ لا يُبْـصِـرُه ، لقَالَ : مَنْ ضَرَبَنِـي؟
☜فلو قيل له: لَمْ يَضْرِبْـكَ أحَدٌ؛
لم يَقْبَلْ عَـقْـلُـهُ أنْ تكونَ الضَّرْبَةُ حَدَثَتْ مِـنْ غَيْـرِ مُحْدِث؛
☜ فإذا قِيْـلَ : فُلانٌ ضَرَبَك ، بَكَىٰ حَتَّىٰ يُـضْـرَبَ ضَارِبُهُ؛

?وَلِـهَـذَا قَالَ تَعَالَىٰ :﴿ أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ﴾ وهذا تقسيم حَاصِـر ، ذَكَرَهُ اللَّٰهُ بِصِـيغَةِ اسْتِـفْـهَــام إِنْــكِــارِي؛
لِيُبَـيِّنَ أنَّ هذه المُقَـدِّمَات معلومة بالضرورة ، لا يمكن جَحْدُهَا ، يقول:
?﴿ أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ ﴾ أي :
مِـنْ غَـــيْـرِ خَالِقٍ خَـلَــقَــهُـم ،
أمْ هُـــم خَلَــــقُـوا أنْــفُــسَهُــم ؟
وكِلَا الأَمْـرَينِ بــَاطِــلٌ ؛

?فَتَـعَـيَّنَ أنَّ لهم خَالِـقًا خَلَـقَـهُـم ، وهو اللَّٰهُ سُبْـحَـانَهُ ، ليسَ هُناك خَالِقٌ غيره.

قَالَ تَعَالَىٰ :
?﴿ هَذَا خَلْقُ اللَّٰهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ ﴾
?﴿ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْض ﴾
?﴿ أَمْ جَعَلُوا لِلَّٰهِ شُرَكَاءَ خَلَقُوا كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ قُلِ اللَّٰهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ﴾
?﴿ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّٰهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ ﴾
?﴿ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّٰهِ لَا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ﴾
?﴿ أَفَمَنْ يَخْلُقُ كَمَنْ لَا يَخْلُقُ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ﴾.

?ومَعَ هذا التَّـحَدِّي المُـتَكـرِّر ، لم يَـدَّعِ أحَـدٌ أنَّـهُ خَلَــقَ شَيْئًا ، ولا مُـجَــرَّد دَعْـــوَىٰ - فَــضْــلًا عَــنْ إثْـبَــاتِ ذلك -  فَــتَــعَــيَّــنَ أنَّ اللَّٰـهَ سُــبْـــحَـانَهُ ، هُـوَ الـخَالِقُ وحْـدَهُ لا شَـــرِيـــكَ لَـهُ.

2⃣ - انْـتِظَـامُ أَمرِ الـعَـالَـمِ كُـلّـه وَإحكَـامه:

☜ أَدَلُّ دَلِيل عَـلَـىٰ أنَّ:
• مُـدَّبِـرَهُ إلـهٌ واحِـدٌ ،
• وربٌّ واحِـدٌ ،
• لا شَـرِيكَ لَـهُ ولا مُنَـازِع .

?قَالَ تَـعَـالَـىٰ :﴿ مَا اتَّخَذَ اللَّٰهُ مِنْ وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ إِذًا لَذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ﴾
☜ فالإله الحَق، لا بُدَّ أنْ يَـكُـونَ خَالِـقًا فاعِـلًا،
☜ فلو كان معه سْبُحَانَهُ إلَهٌ آخَر ، يُشاركه في مُلْـكِـه - تَعَالَىٰ اللَّٰهُ عَنْ ذلك - لكانَ له خَلْـقٌ وفِـعْـلٌ ، وحَينَـئِـذٍ فلا يَرْضَىٰ شِركَةَ الإله الآخَر مَعَهُ ؛ بَلْ إنْ قدر علىٰ قَـهْـرِ شريكه وتفرَّد بالملك والإلهية دُونَهُ؛ فَـعَــل.
☜ وإنْ لم يَـقْـدِر علىٰ ذلك ، انْـفَـرَدَ بنصيبه في الملك والخَلْق ؛ كما يَـنْـفِـرِد مُـلوكُ الدُّنيا بعضهم عن بعض بملكه ، ☜فيحصل الانقسام .

?فلا بُدَّ مِنْ أَحَـد ثـلاثة أمُـور:

أ - إمَّا أنْ يَـقْـهَـرَ أحدهما الآخَر وينفردَ بالملك دُونَهُ.

ب - وإمَّا أنْ يَنْـفَرِدَ كُلُّ واحد منهما عن الآخَر بملكه وخلقه؛ فيحصل الانقسام.

ج - وإمَّا أنْ يكونا تحت مَلِكٍ واحدٍ، يَتَصَـرَّفُ فيهما كيف يشاء؛
فيكون هو الإله الحق، وهم عَبِيدُه .
?وهذا هو الواقع ، فإنه لم يحصل في العالم انقسام ولا خَلَل ؛ مما يَدُلُّ علىٰ أنَّ مُدَبِّرَهُ واحِدٌ ، لا مُنَـازِعَ له ، وأنَّ مَالِـكَـهُ واحِدٌ لا شَرِيك له.

3⃣ - تَـسْـخِيرُ المَـخْـلُـوقَـاتِ لِأَدَاءِ وَظَـائِفِـهَـا ، والـقِـيَام بِـخَصَـائِـصِـهَـا:

https://t.me/AlershadelaSaheehAletekad/281
? انشرُوهَا فنشَرُ العِلمِ من أَعْظَمِ القُرُبَات

برنامج **جميل
يكرر لك الآية قدر ماتشاء حتى تحفظها
بصوت 15 قارئ،
تضع اسم  السورة
ورقم الآية
وعدد مرات التكرار
ومدة السكت بين الآيات

القارئ يكرر وأنت تستمع**
https://ar.muqri.com/?s=35

Muqri

المقرئ

احفظ القرآن واستمع إليه