**لقد دخلتُ غـ.ـزّة لبضع دقائق أثناء الحرب ورأيتُ جزءاً بسيطاً من هول الحَـ..ـرب والبشاعة الّتي يواجهونها وخذلان العالَم لهم الّا القليل.

لقد كنتُ متّجهاً من منطقة قد بدأ جيش الاحــ..ـتلال القاء القصّاصات الورقية ليُحذّر أهلها من أنّه سيبدا الإبادة فيها وهذه حقيقة الأمر.

ركِبتُ باصاً شعبيّاً يُعرَف بـ "الكيّة" وكان القَصف يحيط بنا من كلّ جانب.
لا أُخفي عليكم ، لقد كنتُ وجِلاً من أنّي سأموت، كنتُ اتوقّع من أنّ صاروخاً موجّهاً سيستهدف السيّارة الّتي ستقلّنا الى الجانب الآخر.

لقد كنتُ أنظر الى ما يجري حولي، لم أرى اي مظهر من مظاهر الحياة،
جُلّ ما رأيته هو دخانٌ يتصاعد وأناسٌ يفرّون من الموت.

ولمن يعلم ذلك فغــ..ـزّة قطاع صغير عرضاً ، صغير جدّاً
أما طولا فهو لا يتجاوز الأربعين كيلو متراً أي مسافة الطريق من مدينة الكوت الى قضاء الحي.
ولكَ ان تتخيل أنّ هنالك قرابة المليوني ونصف المليون إنسان يعيش هناك.

لم أشعر بشيء سوى الموت المُحدق بي كلّ جانب.
تألّمتُ كثيراً ولم أعرف ما الّذي أحضرني الى هذا المكان.

مسكينٌ هذا المكان ، ومساكينٌ أهله .

حُرموا من أبسط مقوّمات الحياة.

تمنيّت العودة الى بلدي ليحتضنني الأمان تارةً أخرى.

إنتبهت من نومي ليتبيّن أنّ ذلك كلّه حلماً، لكن كان كابوساً تخلّصت منه خلال دقائق.

أما أهل القِطاع المساكين فلم يتخلّصوا منه، هو فعلاً كابوس ولكنّهم لم يستيقظوا منه منذ ما يقارب الإحدى عشر شهراً (مايقارب السّنة)،
وقد إستفرد بهم عدوّ مجنون مجرم مشرك متوحّش.

وخذلهم إنسان مسلم عربيّ وهب لنصرتهم نفرٌ قليل مؤمن رافض للظلم.

والآن هل مازالَ أحدٌ يعيب على من يقــ..ـاوم**؟

كفى تجهيلاً!‏
احتفظت بكتابة هذه الكلمات لحين إنتهاء زوبعة "العملاء والجهلة"!‏
فقد تكشّفت الأقنعة خلال الأيام الماضية، وبإختصار فكل من قال بأنَّ القانون يسمح بزواج البنت بعمر ‌‏9 سنوات، إما جاهل أو عميل، وكل من قال القانون المقدّم يَحرم المرأة من الميراث، إما جاهل أو عميل، وكل ‏من قال بأن القانون يربط النفقة بالاستمتاع، إما جاهل أو عميل، من غير فرق بين أن يكون الشخص ‌‏(مهندس، محامي، طبيب، فاشنيستا، ممثل، ديّوث، رقّاص، قرقوز، شخصية وهميّة)!‏
عفواً على التعبير ولكن حقيقة من هرّج ضد القانون ـ في الحقيقة ـ مأمور بهذا التهريج، لأنّه لم يطلّع على ‏القانون أصلاً وقد كتب قص ولصق فقط.‏
القانون منشور وهو عبارة عن صفحتين لم يتناول أي من القضايا التي رُوّجت ضدّه، وإنّما قال كلمة واحدة: ‏كما أنَّ المسيحي له الحق بأن تكون أحواله الشخصية وفق الكنيسة، والسني الحنفي يتمتع بالقانون الحالي ‏المطابق في قسم كبير منه للفقه الحنفي، كذلك الشيعي له الحق بأن يكون له قانون يتطابق مع شريعته التي يؤمن ‏بها.‏
وأحال التفاصيل إلى كتابة مدوّنة تُعرض على البرلمان خلال ستّة أشهر، وفق ما يراه الفقهاء الذين هم ‏أصحاب اختصاص في هذا الأمر، وكل ذلك تفعيلاً للمادة 41 من الدستور العراقي، علماً أن هذا الأمر ‏موجود في دول كثيرة اليوم مثل: الكويت، البحرين، إيران، بريطانيا و..!‏
والآن..‏
أخي الشيعي.. أختي الشيعية..‏
أنت الذي روّجت بالسلب، وعلّقت بالسلب وربما بالطعن على الدين والعمامة، والإسلام أو ربما وقفت ‏متفرجاً، فقد وقعت في فخ هؤلاء، وصدّقت أكاذيبهم عليك أن تراجع نفسك مرّتين بل ثلاث مرات:‏

الأولى: لماذا تميل مع كل ريح؟ لماذا لم تسأل اهل الإختصاص قبل التعليق؟ لماذا لم تقرأ القانون ‏قبل أن تنشر؟ أنت وقعت ضحيّة لمن كنت تثق بهم من مشاهير وقد كذبوا عليك، كما هم يكذبون عليك في ‏قضايا كثيرة، وهذا موقف يكفي أن تجدد النظر فيمن تتابع ومن تَسمع له.‏

الثانية: هل أنت مؤمن بشريعة السماء أم لا؟ بعيداً عن التفاصيل حين تَعترض على حكم من أحكام الله ‏تعالى، فهناك خلل في إيمانك، فحين ترد الحكم أنت ترد على الله وترد على رسول الله، يعني أنك لا تؤمن بأن ‏الله حكيم ولا تؤمن بأن النبي صادق ينطق عن الله، يعني أنك تتبع هواك، فعليك أن تجدد النظر مع نفسك ‏وتراجعها هل أنا مؤمن بحكم الله أم اتبع اهوائي وما يناسبني من أحكام الدين فقط!‏

الثالثة: ماذا لو ظهر الإمام؟ فكل هذه الهجمة والبيانات والمنشورات ضد تطبيق حكم واحد من أحكام ‏الله، فماذا لو جاء الإمام الحجة عجل الله فرجه الشريف وأراد تطبيق القرآن الكريم وأحكام السماء، فهل ‏ستقف معه أم ضده؟ إذا كنت تقف معه، فلماذا لا تقف مع تطبيق الحكم الآن؟ أنت أمام امتحان حقيقي ‏وواقعي، فتأمّل جيداً.‏
كُلي ثقّة بأن هذا القانون سوف يمضي يوماً ما رغماً على أنف كل سفير وسفيرة، وتافه وتافهة، وسينعم ‏الناس بحكم الله و فِقه جعفر الصادق عليه السلام، نعم سيَشعر بعضهم أنّ بعض التشريعات تضرُّ به، ولكن ‏عليه أن لا ينسى قول الله تعالى: [فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي ‏أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا]‏

لولا السيّدة زينب عليها السّلام.

.

**أخي وحبيبي ونورَ عيني يامن شَججْت هامتك للحُسين حتى سالَ دمُك من أعلى رأسك الى أخمُصِ قدمك، ولطمتَ الصّدر حتّى ٱحمرّ وبكيت على مصاب أبي عبد الله (ع) حتى كِدتَ تبكي دماً عليه..

هل لي بكلمة معك من القلب مباشرة حتّى تدخل في قلبك لانّ مايخرح من القلب يدخل الى القلب كما تعلم.

أوّلاً: هل لطمت وشَججتَ راسك لانّك عارف بحقّ الحُسين عليه السّلام؟
أتعرفُ قدره وتعرف من هو وما فضله ومكانة أمّه وابيه وجدّة؟
هل تعرِفه حقّاً ولانّك عرفته وعرفت مكانته وعلِمت حَجم الثّلمةُ الّتي حدثت في الإسلام عندة مقتله وشهادته؟
ام أنّك لا تعلَم؟

فإن علمتَ فبها ونعمت وإن لم تعلم فهل يعقل ان يَفعل الإنسان بنفسه ويجزع على شخص لا يعرِفه، إذ إنّ اساس إرتباط المؤمن بإمامه هو معرفته به وعلمه ومعرفة قدره، فإن كنت لا تعلَم فتعلّم جزاك الله خيراً، فلا يَصحّ أن تبقى خاوي الفِكر قليل الوَعي.

ثانيا: أنت تعلم جيّداً أنّ الشّعائر مُستحبّه وبها يُنال لا الأجر والجزاء بل تمام الأجر والجزاء وأن لديننا أصول وفروع، وأنت تعلم أنّ لفروع الشّجرة أصل وهذا الأصل هو المُغذّي الأساس لكُل الشّجرة، ولهذا الأصل جذر.

ومعرفتنا بفروع ديننا وأصوله وأساسه وجذوره يقودنا الى معرفة مُنزّل الدّين والرّسول الّذي جاء بالدّين والعِترة الّتي ضلّت مشعلاً مضيئاً للأمّة بعد الرّسول ،

ومعرفتنا بالعترة تعني معرفتنا كَم تعرّضت هذه العترة الطّاهرة الى الظّليمة والحرمان وما عرفت الأمّة حقّ قدرهم .

وأنّ الحسين عليه السّلام جاء ليقوم الدّين وينهض وقتل من اجل "لا اله الا الله" الكَلمة الحقّة والإخلاص الحق والإقرار الحق ، وان لا نشرك مع الله أحداً كالجِبت والطّاغوت ولا نطيع ايّ حاكم ظَلَم.

وانّه قُتل أجل الصلاة، صلاة العِترة ، ومِن أجل الآذان ، آذانٌ يقال به "أشهد أنّ علياً وليّ الله" .

فهل يجازى امامنا بعد كلّ هذا بشخصٌ يبكي عليه ويلطمُ الصّدرَ ولا يُصلّي؟!!!!!

تالله إنّها لظليمةٌ كبيرة بحقّ سيد الشّهداء.

ﻻ اقول لا تلطم وانت لا تصلّي بل..
أوصيك بالصّلاة الصّلاة مع اللّطم والبكاء على الحسين عليه السلام لتنالوا الأجر العظيم والجزاء الأوفر والعطاء التّام.

ولا يقبلون ولا يشفعون أهل بيتِ النّبوة لمُستخِفّ بصلاته وراجعوا أحاديثهم إن شئتم.

ثالثا: أقول كما تعلّمت ما أقول في يومِ عاشوراء..

اعظم الله اجورنا بمصابنا بالحسين عليه السلام وجلعنا وإياكم من الطالبين بثأره مع المهدي من آل محمد عليهم السّلام.**

#عاشوراء

**إيّاك أن تدركك الصّرعة عند العَثرة!
فلا تُقال العَثرة ولا تُمكّن من الرّجعة.

هذه وصيّة للرّسول الأكرم(ص) للصّحابي الجليل أبي ذرّ الغفاري وفيها ما فيها من عبر ودروس لو أنّ أحدهم أراد أن يحرّك قلمه ليكتب عنها عنها لما توقّف.

فالعثرة هي الزّلة او الخطأ وحتماً ربّما يكونُ ذنباً، والصّرعة هي الموت، وقوله اياك ان ان تدركك الصّرعة عند العثرة أي: لاتموت على خطأك وذنبك وإيّاك من هذا ولمّا لا يعلَم الإنسان متى يموت ولا يعرف أجله وُجبَ عليه التّوبة.

فلا يوجد فينا من يعرف أجله متى ،
"وماتدري نفسٌ بأيّ أرضٍ تموت"

فالحَذَر الحذَر وإيّاك بالتّسويف في التوّبة، فمن يقول سأتوب بعد مدّة كذا او سأتوب العام القادم في مجالس الحُسين عليه السلام هذا واهم فالحُسين لا يقبل أن تبقى عامٌ كامل بذنوبك وأنت تعلم وتسوّف بالتّوبه.

وهذه الفِكرة لَعمري إنّها من وساوس إبليس اللّعين وقد تنطلي على الشّباب مُمْهلاً نفسه ليتمتّع بشبابه!!
ألا يعلم أنّ هذه الرّغبة مؤقته؟
ألا يدري أنها آنيّة وماهي إلّا لحظات..!!

فإذا كان الإنسانُ بالغاً فهذا إنْ أذنب سيُكتب عليه الذّنب ولذا صار لازماً عليه أن يكفّ عمّا يفعل ووُجب علينا نُصحه.
ولا ننسى..

مَنْ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ عَمَلاً صالِحاً

فَأُوْلئِكَ يُبَدِّلُ اللَّـهُ سَيِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ

وَ كانَ اللَّـهُ غَفُوراً رَحِيماً.

البابُ للتّوبة مفتوح،، فما عُذر من أغفل دخول الباب بعد فتحه؟!!!!**

داحيَ باب خيبر(حِصن اليَهود) هو علي عليه السّلام وهو قائدنا. ونحن كشيعةٍ على نهجه لذلك فإن الكيان الّلقيط المحتـ.ـل لا قالع لِحصنه ودفاعاته غير الشّيعة. والله إنّ هذه حقيقة تترائى لي وبوضوع هذه عقيدتنا كشيعة. لا الغرب ولا دول أوربّا قادرة على تغيير…

كلمتان لأمير **المؤمنين في نَهج البَلاغة تدخلان الى قلب كل مؤمن وفيهما من الخير الكثير الكثير وتستحقان أن يّكتب فيهما مجلّدات لا كتاب أو كتابين.

يقول ألآمير (ع) في وصف التوحيد والعَدل في الله تعالى

{التّوحيد أن لاتتوهّمه، والعَدل أن لا تتَهمه}

أي أنّ الله تعالى لا يُمكن لك أن تتخيّله او تصفه لإنّك بوصفك او توهمكَ له وتصوّره فإنّك مُتوهّم وقد صورته وجسمته وهذا ليسَ توحيد إذ أنّ التوحيد أن لا تتوهّمه.

والعَدل أن لا تتّهمه
أي أنّ الله سبحانه وتعالى عادل وكل ما يحصل لكَ ولهذا العالم فهو من عدله وبحكته وله إرادة فيه وهو مُدبّر الأمور ويعلم الخير والصّلاح فيمن وفي أين وكيف، لِعلمه وحكمته.

فإنّك إن إتّهمته بأنّه أفقرك أو قصّر معك فأنت لا تعتقد بعدالته وحاشا له.

فالعَدل أن لا تتّهمه.

سبحانه وتعالى عمّا يصفون.**

**اعتقد أنّ التديّن الفَردي بقدر ماهو جيّد للشّخص لانّ به يلتَزم بالواجبات ويَنتهي عمّا نهاهُ الله، ولكن به مُشكلَة وواقعاً هذه ليست مشكلة صغيرة وبه تعطيل لاحد الفروض الواجبة على المسلم وهي الامر بالمعروف والنّهي عن المنكر.

فالتديّن الفردي صاحبه لا يهمّه ما يحصل للأمّة من قضايا وأمور وغاية ما يريده هو الدّين لنفسه وهذا غير صحيح إطلاقاً.

وقضيّة الأمر بالمعروف لمن يتفكّر بها جيّداً تبداً من النّفس والأهل

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَ أَهْلِيكُمْ ناراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَ الْحِجارَةُ.

ثمّ تتصدّر الى المُجتمع ككُل
إذ أنّ الله تعالى يقول:

{وَ لْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ أُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}

فالفلاح بالأمر بالمعروف والنّهي عن المُنكر عندما تكون الأمّة داعية الى الخير والصّلاح والرّشاد وهذا لا يتحقق لصاحب التّدين الفردي الذّي لا علاقة له بما يجري حوله.

ومن الامور الّتي تساعد كثيراً على التّبليغ ونشر الدّين هي الصّحبة الصّالحة المُتديّنة، فهي يتنمّي لدى الفرد القُدرة على أن يكون رسالياً بحَق.

ومن هنا تأتي معرفَة أهميّة أن يكون لدى الشّخص هكذا صُحبة وضرورة البَحث عنها والنّيل والظّفر بهكذا خير.

ولهذا لا يوجد داعي لأن يكون الإنسان منغلق على نفسه بلا صحبة متديّنة ولا رساليّة لأنّه أولا ديننا الإسلامي هو دين تبشيري وهكذا بدأ به رسول الله وأهل بيته وثانياً وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المُنكر كتكليف**.

**ليسَ لك أن تجلِسَ الى كُلّ أحد.

وَ إِذا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آياتِنا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ

وَ إِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطانُ فَلا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرى‏ مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ.

من أصغى إلى ناطق فقد عبده فإن كان الناطق عن الله فقد عبد الله،

وإن كان الناطق ينطق عن لسان إبليس فقد عبد إبليس.

"آني عادي ما أتأثّر"!!!!!

الله تعالى يقول للرّسول:

وَ لَوْ لا أَنْ ثَبَّتْناكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئاً قَلِيلاً**.

وأنت بكيفك.

"سِلْمٌ لِمَنْ سالَمَکُمْ
وحَربٌ لِمَنْ حارَبَکُمْ"

هذه العبارة رسمت لنا خارطة الطريق بين
من يقف في معكسر سيد الشهداء عليه السلام مع مواليه وبين من يقف في صف أعداء سيد الشهداء ومبغضيه.

فإلى أي معسكر ستنتمي أنت؟!

#اللهم_فاشهد