لم يكُن لنبيٍّ ولا رسول موضعُ راحةٍ في هذه الدنيا، فلا نجدهم خرجوا منها بشيءٍ من متاعِها -البتَّة-، فمن يتبع سبيلهم ويرجو من هذه الدُّنيا شيء، ولو قلَّ؛ فهو في وهمٍ وإلىٰ سراب.

سنجدُ حياتهم من بدءِها إلىٰ مُنتهاها كانت من بلاء لبلاءٍ أشد منه؛ حتىٰ حطُّوا رحالهم في الجنان وتنفَّسوا الصُّعداء بعد همومٍ كالجبال وأكبادٍ وآلامٍ وجراح.

لذلك الرُّجوع لمثل هذه السير يُخفف المُصاب، كما كانت تسليةُ الرسول ﷺ بذكرِ قصص من قبله من الرُّسل لشبه الحال بينهم.

الشُّعور بالهمِّ الجاثم علىٰ القلوب جرَّاء الغُربة وانحسار الحقِّ وأهله؛ هو من علاماتِ التَّعافي بإذن اللّٰه والنُّهوض بالأُمَّة شيئًا فشيئًا!

ولذا فلنُثابر للبقاء علىٰ هذه الجَذوة متوقدةٌ في القلوب إلىٰ حين سبق أحد الأجلَين؛ أجل العبد أو أجل الباطلِ وأهله.

كان أبو مُسلم الخراساني يقول لقوَّاده:

«أكثِروا ذكر الضَّغائن، فإنَّها تبعث علىٰ الإقدام!»

هؤُلاء القوم؛ حاربوا اللّٰه، انتهـ كوا حرُماته، أضاعوا حُدوده، تلاعبوا بالدِّين، مكَّنوا للعلمانية، طبَّعوا مع اليـ هود، تحالفوا مع أعـ داءِ اللّٰه، والُوهم ونصروهم، قتـ لوا الموحدين، سلَّموا المجاهـ دين إلىٰ الطَّواغـ يت، سجَـ نوا الأخيار من المسلمين، أفسـ دوا في البلاد، أباحوا الرِّبا، نشروا الفواحش ومساوئَ الأخلاق، ضيَّقوا علىٰ المسلمين، حاربوهم في أقواتهم ومعايشهم!

↵ أبو حُذيفة السوداني - فكَّ اللّٰه قيده.

إذا صلَّيتَ الجمعة، فتذكَّر رجالًا لم يُصلُّوا الجمعة من سنين، يسمعون المُنادي ولا حيلة لهم في إجابته.

وإذا شيَّعت جنازةً، فاذكر أخًا مات أبوه ولم يشهد جنازته، وإذا نظرت إلىٰ معصميك ولا يُحيط بهما إلا السَّاعة، فاذكر أنَّ من رفاقك من لا زالت تُثقلهم الأغلال!

وإذا خلَوت بأُسرتك، فاذكر من لا يجلس مع أُسرته إلا بحضرة السجَّان، وإذا أمسكت هاتفك المحمول، فلا تنسَ أخاك الذي لا يتَّصل إلا بإذن سُفـ هاء الدَّاخلية، وإذا زارك من تُحب، فاذكر تلك الأُم التي ضربت السَّفر الطويل لزيارة ابنها فأخبروها أنَّ الزيارة قد أُجِّلت.

كُلْ ما شئت، والبس ما شئت، وأقِم حيثُ شئت، واذكر من يأكلون ويلبسون ويقيمون حيثُ شاء غيرهم.

وإن نسيتَ فلا تنسَ أُختك المؤمنة التي تجرَّأ عليها زبا..نية ابن سعود؛ سحبوها، ضربوها، ثمَّ وضعوها داخل الزِّنزانة تنام وتستيقظ والعباءة عليها لأنَّ الكاميرات فوق رأسها، تصيحُ وتستغيث ولكن كثُر الخاذلون!

يُحقِّق معها رجالٌ قد انسلخوا من الدِّين والأدب، تسمع قبيح اللفظ وتلقىٰ سيء المعاملة، تتحدَّر دموعها علىٰ خدِّها فتمسحه ولا تجد من يُواسيها ولا يُسلِّيها إلَّا أن تقول: حسبنا الله ونعم الوكيل!

↵ شيخنا الرُّ بيش - تقبَّله اللّٰه.

رباه..

أما واللّٰه ما كان السِّلم في ديننا إلا عن شرط حربٍ نعدُّ فيه من بعد حربٍ لأخواتها حتىٰ يُمكن لدين اللّٰه تمكينًا!

لا وربِّ السماء والأرض وما بينهما من رفعٍ وخَفض، ما كانت السِّلمية أقوىٰ من الرَّصـ ـاص! ولكن عينٌ بعين، وسنٌ بسن، ورصـ ـاصةٌ برصا-صة، والجُروح قصاص.

ربَّنا لك الحمد، اللهم احصهم عددًا واقتـ لهم بددًا، ولا تُغادر منهم أحدا! :)

نحنُ ندافعُ عن ديننا بدمائنا، وحُدودنا حدود الدَّم، حُدود متفـ.جِّرات، الذي يُهين ديننا يجب أن يعرف أنَّ واحدًا منَّا سيـ.موت!

هذا أو غيرهُ الذي يفعلُ إهانةً لديننا وكرامتنا يجب أن يفهم أنَّ هذا صراعُ حياةٍ أو موت، الذي يُهين ديننا يجب أن يعرف أنَّ هذا ليس اليهوديَّة لنسكُت ونخضع لمزيدٍ من الإر-هاب الرَّسمي الدَّولي، نحنُ نموتُ لأجل ديننا ونعيشُ لأجل ديننا، لا شيء مُقدس أكثرُ من ديننا، فقط..

ومن يصطدم بديننا يجب أن يعرف سنصطدم به بمُتفـ.جِّراتنا، لا ينبغي أن يكون هُناك أي تساهُل، أي تفاهم، أي مُساومة علىٰ هذا الأمر!

نحنُ لا نعيشُ لحياتنا، لا نعيشُ لبُطوننا وفُروجنا، نحنُ نعيشُ لديننا وحده.

↵ المُلا كريكار.
t.me/ju7nd

ما أجملَ صنائع أهل الجُود والسَّخاء، وما أكرم تلك النُّفوس المعطاءة؛ غير أن الجود بالنفس ذبًّا عن دين اللّٰه ونصرةً لأعراض المسلمات شيء فوق ذلك؛ ولا يُطيقه إلا من آثر ما عند اللّٰه علىٰ كلِّ ما في هذه الحياة الدنيا من متاعٍ زائل!

وأهل هذا الجودِ غرباء في الناس؛ لا يحمدُ صنيعهم إلا الغرباء أمثالهم، ونحسبُ أنَّ ذلك مما حفظ اللّٰه لهم به جزاء عملهم كاملًا غير منقوص؛ كما هو الشَّأن في أنصار غُربة الإسلام الأولىٰ؛ وقد كانوا أهل الإيثار والنُّصرة والفداء والتضـ-حيات الثِقال..

قال رسول اللّٰه ﷺ: «إنكم سترَون بعدي أثَرةً شديدة، فاصبروا حتىٰ تلقوا اللّٰه ورسوله علىٰ الحوض».

@ju7nd

أوهمُوننا أنَّ الجـ.هاد فرضُ كفاية..
حتىٰ ذاقت الأُمة من الذلِّ ما هو كفاية!

↵ سليمان العلوان - كسَّر اللّٰه قيده.