#жития_святых
Сегодня Русская Церковь вспоминает обретение честных мощей преподобного Иосифа Волоцкого. ☦

Иоанн Санин родился в 1439/1440 году. Позднее родители и трое из четверых братьев трое приняли монашество. Иоанн в 7 лет стал учеником старца Волоколамского Крестовоздвиженского монастыря. За 2 года изучив Священное Писание, он стал чтецом в монастырском Храме. В 20 лет, по благословению прозорливого старца Варсонофия из Тверского Саввина монастыря, Иоанн отправляется в Боровский монастырь. ☦

Там преподобный Пафнутий постриг его в иночество с именем Иосиф. 18 лет он провёл под руководством святого подвижника, а после его смерти был назначен игуменом и ввёл в обители общительный устав, что вызвало недовольство братии. Покинув обитель, преподобный Иосиф отправился в паломничество по Русским святыням и дошёл до Кирилло-Белозёрского монастыря. Оттуда он удалился в Волоколамские пределы, где в лесу основал обитель в честь Успения Пресвятой Богородицы. Это произошло в 1479 году.

В новой обители преподобный Иосиф ввёл самый строгий общежительный устав, во многом подражающий Уставу преподобного Нила Сорского. Его школа иноков-подвижников дала Русской Церкви многих прославленных архипастырей, в том числе и просветителей Казанской земли — святителей Гурия и Германа. ☦

Особенно прославился преподобный Иосиф борьбой против ереси жидовствующих. Эти еретики, отвергавшие самые основы Православия, настолько сильно распространились, что угрожали безопасности государства. Были приверженцы ереси и среди духовенства. Святой Иосиф неутомимо обличал их, выступал на Соборах 1490 и 1504 года, доказывал необходимость радикальных мер по искоренению ереси со стороны князя. Его трудами распространение ереси было остановлено. ☦

Преподобный преставился 9 (22) сентября 1515 года. В 1591 году он причислен к лику общерусских святых. Но мощи тогда не были обретены. Около 3 веков назад настоятель монастыря, архимандрит Герман, нашёл около Храма захоронение и решил, что это они. Позднее ошибка обнаружилась, но традиция ежегодного празднования в честь основателя обители была сохранена по Божьему промыслу.

И вот 23 года назад, прямо во время Всенощного бдения, археологи наткнулись на захоронение преподобного Иосифа. Хранит Господь вся кости их, ни едина от них сокрушится (псалом 33:21) — поёт Церковь в конце Литургии. Один из символических смыслов этих слов — нерушимость догматов, лежащих в основе вероучения. И как преподобный Иосиф боролся за чистоту догматов, так Господь сохранил его скелет в целости, вплоть до мельчайших косточек. Даже костные мозоли от вериг, которые постоянно носил преподобный, — и те сохранились. Вот такое явное чудо уже в наши дни! ☦

Сейчас, как и в XV веке, над нашей Церковью и государством нависла серьёзная угроза. Модернисты, подражая жидовствующим, пытаются подрывать основы Православия. Но они это делают скрытно, часто пряча свои лжеучения в благочестивую оболочку, — и оттого куда более опасны. Молитвами преподобного Иосифа Волоцкого, егоже память ныне совершаем, да поможет нам Господь преодолеть эти соблазны, сохранить чистоту веры и так прожить тихое и безмолвное житие во всяком благочестии и чистоте, да достигнем вечного блаженства со всеми святыми, Богу угодившими. ☦

Аминь.

Особой срочности. ❗️❗️❗️

Святитель Иоанн Шанхайский, служивший в Русской Православной Церкви заграницей, был дальним родственником святителя Иоанна Тобольского, о котором мы вспоминали позавчера. Сегодня особенно актуально одно наставление святого Иоанна, прозвучавшее ровно 60 лет назад.

Тогда, накануне Воскресного дня, совершалось Всенощное бдение, посвящённое только что прославленному Иоанну Кронштадтскому. ☦

Но в Храме было очень мало людей. Святитель узнал, что прихожане решили променять торжественную праздничную службу на бесовщину — хэллоуинский бал. Он поступил подобно святителю Тихону Задонскому, которого очень любил. Когда-то святитель Тихон пришёл на языческое торжество, устроенное в разгар Петрова Поста, и произнёс проповедь с обличением его участников.

Святому Иоанну не понадобилось даже ничего говорить. Едва он вошёл, музыка затихла. Все участники остановились в изумлении и оцепенении. Владыка обошёл зал и одним взглядом уязвил совесть каждого. Как когда-то Адам от Лица Божьего, люди пытались прятаться даже под столами, но пробудившаяся совесть жгла их.

Владыка ушёл, а на следующий день издал указ, запрещающий участие в Богослужении тем, кто накануне посещал подобные празднества.

Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным? Какая совместность храма Божия с идолами? — вопрошает Апостол Павел (2 послание к Коринфянам 6:15).

Древние каноны ещё строже. Добровольное участие в языческих ритуалах равносильно отречению от Христа. Последствия — огонь вечный, уготованный дьяволу и ангелам его. Пришедшие с покаянием должны были каяться всю жизнь и допускались к Причастию только в случае смертельной опасности.

Незнание, конечно, смягчает вину. Но не устраняет её. Испачкаться в грязи по неведению — не так плохо, как залезть туда целенаправленно, но всё равно требует очищения покаянием. ☦

Поэтому призываю просто не участвовать в том бесновании, которое сегодня охватит города. Чтобы потом не было мучительно больно. Как написал святой Апостол и Евангелист Иоанн Богослов (1 соборное послание 5:21): "Дети! храните себя от идолов. Аминь".

◀️◀️◀️

В то время многие переставали посещать Храмы, боясь ареста. Но проповеди владыки Александра побуждали людей хранить верность Богу, невзирая на угрозы. Оживление церковной жизни властям не нравилось, были приготовлены лжесвидетели, и готовился его арест по ложному обвинению в поджогах. Предупреждённый накануне, владыка уехал в Нижегородскую область. Вскоре, в конце 1936 года он получил назначение в Семипалатинск.

В те годы назначение на кафедру обозначало скорый арест. Желая спасти брата, сестра Елизавета приглашала приехать к ней в Лысково и переждать трудное время. Он отказался: "Как бы я вас ни любил, но я не для того взял посох, чтобы его оставить".

Господь говорит: "Кто любит отца или мать более, нежели Меня, тот недостоин Меня" (Евангелие от Матфея 10:37). Будем, подражая святому Александру, помнить эти слова и любить Бога больше, чем кого-либо и что-либо на земле. А любить Бога — значит исполнять Его заповеди и хранить данную Им Истину. ☦❤️

В августе страшного 1937 года владыка Александр был арестован. Перед тем, как его увезли, он в последний раз благословил своих духовных чад. Даже под пытками он никого не оговорил и не признал ни одного ложного обвинения. 30 октября, ровно 87 лет назад, епископ Александр был расстрелян по абсурдному обвинению в руководстве контрреволюционной организацией. ☦

По молитвам священномученика Александра, память которого ныне совершаем, да дарует нам всем Господь твёрдость в вере, любовь к Истине, хранение Православия без всяких компромиссов с ложью, страх Божий и бесстрашие перед людьми. И так достигнем вечного блаженства со всеми святыми и, среди них, новомучениками Церкви Русской. ☦❤️

Аминь.

#жития_святых
Сегодня день памяти священномученика Александра (Щукина), архиепископа Семипалатинского. ☦

Александр родился в 1891 году в Риге в многодетной семье священника Иоанна Щукина, преподавателя Закона Божьего. Но даже среди своих благочестивых братьев и сестёр он с детства выделялся: не любил игры и шум, зато, как и отец, любил молитву и хотел подражать древним подвижникам. ☦

В 1915 году Александр закончил Московскую Духовную академию и приехал к отцу в Нижний Новгород, куда тот с семьёй переехал после начала Мировой войны. После наступления в 1917 году часа испытаний для Православной Церкви Александр стал просить у отца благословения на монашеский подвиг. Отец сомневался, вынесет ли сын крест иночества в это мятежное время, но, помолившись, благословил его ехать в Троице-Сергиеву Лавру. Там он принял постриг с именем преподобного Александра Свирского и был рукоположен в сан иеромонаха. ☦

В 1918 году власти арестовали отца Иоанна и выпустили через полгода едва живым. Он стал служить в селе Лысково, туда же приехал иеромонах Александр. Некоторое время отец и сын служили вместе, пока 23 августа 1923 года отца Александра не рукоположили во епископа Лысковского, викария Нижегородской епархии.

Во время его отъезда для хиротонии отец Иоанн тяжело заболел пневмонией. Он ждал сына, чтобы тот мог напутствовать его перед смертью. Владыка Александр, как и всегда, спешил исполнить пожелание отца. Он долго беседовал с ним накануне его кончины и причастил Святыми Дарами. Первой службой епископа Александра стали заупокойные Всенощное бдение и Литургия по почившему отцу. ☦

Владыка Александр был прекрасным проповедником и добрым наставником. Он организовал и преподавание для подростков закона Божьего. В 1928 году, в день памяти Архистратига Божия Михаила, владыку арестовали. На допросах он без страха обличал безбожников:

"Проповеди я говорю каждое Воскресенье на темы Священного Писания... и иногда в защиту религиозных Истин, оспариваемых современниками. Произнесение проповедей и выступление в защиту Истины вызывалось стремлением найти Истину в вопросах, соприкасающихся с религией, в которых я предоставлял доказательства учения православно-христианского по этим вопросам... Иногда выступал в проповедях против безбожия". ☦
(Беседуя о современном безбожии, епископ говорил, что разрушать монастыри и храмы могут лишь люди, лишенные человечности, не верующие в вечную жизнь, да и в земной жизни мало что предполагающие построить).

Эти слова сбылись: общество, построенное безбожниками, рухнуло с шумом. И попытки восхвалять злодеев — лишь призыв гнева Божьего.

Письменное пояснение, данное владыкой: "Вопросами, оспариваемыми современниками, я назвал в своих показаниях вопросы христианской апологетики, а именно: о конечности мира, происхождении человека через творение его Богом, об исторической действительности христианства, о бессмертии души. А вопросами, соприкасающимися с религией, я назвал научные теории, касающиеся перечисленных выше истин религии. Целью, с которой я говорил такие проповеди, было найти истину в научных теориях и доказать пасомым правильность православно-христианского вероучения в этих вопросах. Вопросов политической, общественной и социальной жизни я в своих проповедях не касаюсь". ☦

На предложения об освобождении в обмен на прекращение проповедей владыка Александр говорил: "Я поставлен проповедовать и не могу отказаться". ☦

Вот и каждый из нас должен чётко свидетельствовать об Истине Христовой, не идя ни на какие уступки безбожникам и модернистам!

На побои и угрозы епископ отвечал: "Тело моё в вашей власти, и вы можете делать с ним, что хотите, но душу свою я вам не отдам". ☦

В тюрьме владыка продолжал подолгу молиться, утешал и побуждал к молитве сокамерников. Хлопоты сестры об освобождении не помогли, и 26 апреля 1929 года он был отправлен на 3 года на Соловки. После выхода из заключения владыку не пустили в Нижегородскую епархию, и он получил назначение в Орёл, куда прибыл ровно через 4 года после ареста. Там он был возведён в сан архиепископа.

▶️▶️▶️

#жития_святых
Сегодня память святителя Иоанна (Максимовича), митрополита Тобольского, в честь перенесения его мощей в 1914 году. Уроженец Малороссии, он стал одним из самых чтимых святых Сибирской земли. ☦

Святой Иоанн родился в декабре 1651 года в благочестивой семье, принадлежавшей древнему дворянскому роду. О детстве и юности будущего святителя известно очень мало; в 1676 году, после обучения в Киевской коллегии (будущей академии), он принял иноческий постриг в Киево-Печерской Лавре и вскоре был рукоположен во иеромонаха. ☦

В то время Малороссия страдала от тяжёлой войны с турками. В 1677 году иеромонах Иоанн в составе посольства поехал к царю Феодору Алексеевичу просить о помощи в войне и об убежище для монахов. Царь удовлетворил обе просьбы: послал войско и предоставил Брянский Свенский Успенский монастырь, в котором отец Иоанн назначен архимандритом. ☦

После кончины архиепископа Черниговского Феодосия отец Иоанн избран его преемником, хиротония совершена в Москве 10 января 1697 года. Он очень почитал своего предшественника и даже получил исцеление от тяжёлой болезни по его молитвам. После этого владыка Иоанн открыл честные мощи своего святого друга, чтобы и весь народ мог получать благодатную помощь, прибегая к ним. ☦

Святитель Феодосий особо почитается в моей родной Омской земле, ведь он был небесным покровителем митрополита Феодосия, при котором возрождалась церковная жизнь после советских гонений.

Святитель Иоанн был покровителем просвещения в Черниговской епархии. Он написал немало книг, основал славяно-латинскую школу. Но интриги князя Меньшикова привели к отъезду владыки в далёкую Сибирь. ☦🌲❄️

"Полудержавный властелин" был владельцем одного имения в Черниговской епархии. Он хотел сам назначить дату освящения Храма там. А ведь этот вопрос всегда решается архиереем, а не кем-то ещё. Также владыка отказался от угощения. Князь оскорбился и постарался отправить святителя Иоанна подальше. Когда владыка узнал о новом назначении, он по откровению Божьему сказал о судьбе "доброжелателя": "Да, далеко мне ехать, но князю — ещё дальше". Так и получилось: лишённый всего, Меньшиков умер в ссылке в Берёзове. Не прикасайтесь к помазанным Моим, — говорит Господь. ☦

11 августа 1711 года прибыл святитель Иоанн в столицу Сибири — Тобольск. Здесь его быстро узнали, как великого постника и молитвенника. Владыка любил тайно раздавать милостыню, переодетым приходя к домам бедных людей. Ходил он и в тюрьмы, где наставлял, утешал и кормил заключённых.

Особенно заботился святитель о миссионерской деятельности. Продолжая труды митрополита Филофея, он путешествовал по краю, отыскивал способных к проповеди священников, открывал Храмы. ☦

Не оставлял он и заботу о просвещении, выписывал для Тобольской славяно-латинской школы преподавателей из Киева и Чернигова.

Приближение смерти святитель Иоанн почувствовал заранее. 9 июня 1715 года он служил последнюю Литургию, а после неё дал обед для духовенства и нищих, за которым сам прислуживал. Потом закрылся во внутренних комнатах и встал на молитву. Так, коленопреклонённым, его и нашли на следующее утро. ☦

В это время его предшественник, митрополит Филофей (принявший схиму), был в далёкой миссионерской поездке. Он провидел кончину собрата и сказал спутникам: "Брат наш Иоанн успе. Прейдем отсюда". Через это Господь прославил Своего угодника: все увидели, что его тело, не погребённое до возвращения владыки Филофея, осталось нетленным. ☦

Через два столетия, во время царствования святого императора Николая II, митрополит Иоанн был причислен Святейшим Синодом к лику святых; а в народе его почитание никогда не прекращалось. ☦

Молитвами святителя Иоанна и его святых предшественников на кафедрах — святителей Феодосия и Филофея — да просветит Господь всю землю Русскую, дарует твёрдое познание Истины и откроет Свой свет ходящим во тьме неверия, иноверия и модернизма! ☦

Аминь.

Христос Воскресе, братья и сестры! ☦❤️

Поздравляю вас с памятью Отцов VII Вселенского Собора!

Интересное совпадение: вчера совершалась память Иверской иконы Божией Матери, история которой как раз связана с подвигом православных во время иконоборческих гонений. Именно VII Собор отлучил иконоборцев от Церкви на веки вечные.

Некоторые уставные особенности сегодняшней праздничной службы похожи на те, которые типичны для периода пения Постной и Цветной Триодей — то есть, празднования Пасхи и подготовки к ней.

Думаю, что не будет ошибкой видеть в этом соответствии напоминание: Пост и Праздник угодны Богу лишь при точном хранении чистоты веры. ☦

В стихирах Праздника прослеживается мысль: семь Соборов изложили предел веры и умертвили все ереси. Действительно, сколько бы ни появлялось новых (на первый взгляд) лжеучений, все они так или иначе были осуждены на Вселенских Соборах — может быть, не напрямую, а как часть более общей ереси. К примеру, любое искажение Символа Веры заранее анафематствовано 7 правилом III Вселенского Собора.

Некоторые тезисы, которые можно увидеть в каноне Отцам, в наше время звучат очень странно и даже провокационно. Очередной повод задуматься, хотим мы быть с Отцами или с современным миром — совместить не получится...

3 песнь: Всяк да отступит нечестивый, не почитаяй икону честную Богородицы и Сию не проповедуяй, Христа Богомужно рождшую, и во огнь да отшлется сгарати несожженно.

Толерантность к лжеучениям совершенно незнакома Отцам и чтущим их! ☦

5 песнь: ***Высокою мыслию сразсмотривше, анафеме образоборцев предаша, яко чуждая сих мудрствовавших, честнии отцы; и честь Христове иконе, якоже
лепо, воздаяти повелеша.

Ныне время веселия, ныне день спасения явися, возвеселимся убо и Христу радостно возопиим: мир даждь нам Твой молитвами отцев Седмаго Собора, Человеколюбче.***

Некоторые популярные лжеучителя осмелились утверждать, что Вселенские Соборы зря отогнали от Церкви еретиков. Другие продвигают те же идеи в отношении новых врагов (например, Льва Толстого). Мы же видим, что Церковь оценивает изгнание чужемудрствующих абсолютно позитивно. А если кто-то мыслит противно Церкви, то это его личная проблема.

И, очевидно из текста, изгнание лжеучителей — повод для радости, а никак не для скорби. Во всяком случае, к этому нас призывает Господь. ❤️

9 песнь: Да накажемся всевоинством варварскаго безсловесия, еже попустил еси на ны; тех стремление и дерзость Сам сокруши и верным споборствуй, надеющимся на Тя, Вседетелю, благодерзновенными молитвами святых Отец, ихже совершаем память.

Вполне естественная и общая для Церкви (но отвергаемая многими сейчас) мысль о том, что нападения безбожников — это наказание Божье. А что нужно для избавления по молитвам Отцов? Не исполнение ли того, что они нам передали? ☦

Желаю нам всем строго хранить Православное вероучение; мыслить по-церковному, а не по-современному. Да поможет нам в этом Господь по молитвам Святых Отцов VII Вселенского Собора, память которых ныне празднуем. ☦❤️

Аминь.

◀️◀️◀️

В ожидании Аврам прогоняет хищных птиц, которые символизируют идолопоклонников — вечных врагов его потомства, стремящихся отвести от Завета.

Проходят годы. Сара думает, что в ней причина неисполнения обетования о наследниках, — и отдаёт мужу свою служанку Агарь, которая рождает сына Измаила. И в этом тоже символ, как пишет Апостол Павел в послании к Галатам (4:22-31).

В 99 лет святой праотец получает от Бога новое имя — он теперь Авраам, "отец многих народов", — и знак Завета: обрезание, прообраз Крещения. Когда после обрезания Авраам лежит в болезни, к нему в образе трёх странников приходит Бог. Несмотря на своё состояние, он стремится исполнить закон гостеприимства и узнаёт о скором исполнении обетования: уже через год его жена Сарра родит сына, и именно через его потомство, а не Измаила, придут обещанные благословения. ☦

Бог показывает Себя Сердцеведцем, увидев внутренний смех Сарры. И будущему ребёнку ещё до зачатия пророчески нарекается имя Исаак — "смех радости". И Христос, Сын Авраамов, скажет: "Авраам... рад был увидеть день Мой; и увидел и возрадовался" (Евангелие от Иоанна 8:56). Будет и другой смех, когда Измаил посмеётся над выросшим Исааком и будет за это изгнан вместе с матерью. Так и все, кто смеётся над догматами и святынями Церкви, будут изгнаны от наследства Авраамова. ☦

Господь открывает Аврааму Своё желание погубить Содом и окрестные города за их страшные грехи. И великое дерзновение проявляет праведник, прося о милости. Он убеждён, что Судия вселенной не поступит неправосудно и не погубит праведных с нечестивыми. Господь соглашается сохранить города, даже если там окажется всего 10 праведников. Но находится только Лот — и его с семьёй Ангелы просто выводят из города, обречённого на гибель.

Вот какова сила ходатайства угодников Божьих! И грешники остаются жить по молитвам святых, но только ради праведных. Если в стране никто не хочет жить по заповедям Божьим, такая страна будет уничтожена. Да не забудем же об этом, чтобы не повторить участь Содома! ☦

Вся скитальческая жизнь Авраама была полна трудностей и испытаний. Но Бог даровал ему особую возможность проявить верность: повелел заколоть в жертву Ему сына — того самого, от которого ещё должно произойти потомство! Авраам не спорит, а просто идёт исполнять сказанное. Так и мы должны исполнять заповеди Божьи, даже если они кажутся нам странными или противоречат каким-то привычным понятиям. Например, современная медицина часто восстаёт против заповедей о посте и целомудрии — мы должны слушать Бога, а не её. ☦

Также, по Апостольскому толкованию (послание к Евреям 11:19), Авраам проявил веру в то, что Бог силён воскресить убитого. Точно такую же веру через два тысячелетия проявит Апостол Фома, предлагая пойти и умереть с Лазарем. Но Господь видит веру Своего друга и избавляет его от необходимости действительно убивать сына.

В этой жертве и образ нашего спасения. Авраам не пожалел сына для Бога — и Бог не пожалел Сына ради Авраама и его наследников. Бог Отец посылает в мир Сына, чтобы Он стал Жертвой за нас. И Христос добровольно взошёл на Крест на той же самой горе, на которой Исаак, покоряясь отцу, лёг на жертвенник. Как Исаак нёс на гору дрова, так и Господь нёс на неё Крест, орудие нашего спасения... ☦

По молитвам Своего друга и прародителя по плоти, да помилует нас Христос и поможет сохранить верность до конца, чтобы достичь вечной радости вместе с Авраамом! ☦

Аминь.

Сегодня память праведного Авраама, отца всех христиан. ☦

https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjatykh/879
#жития_святых

К моменту рождения Аврама (это его первое имя, оно переводится "высокий отец") многие люди перестали почитать Истинного Бога. Его отец Фарра изготавливал идолов. Еврейский апокриф сообщает, что уже в 3 года Аврам осознал, что есть Единственный Бог, Владыка и Творец вселенной. К этому пониманию его привело наблюдение солнца — единственного светила, дающего земле дневной свет и тепло. ☦☀️

Иисус сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам (Евангелие от Матфея 11:25).

И Апостол Павел пишет о естественном познании Бога: "что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им. Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны" (Римлянам 1:19-20).

Бог благоволил отделить Своего избранника от среды идолопоклонников и повелел выйти из родной земли. Не только Авраму и его потомству было обещано великое благословение, но и всем народам через него. Это реализовалось в Господе Иисусе Христе, Сыне Давидовом, Сыне Авраамовом. Только через Него возможно спасение и благословение. ☦

Аврам забирает жену Сару, племянника Лота и отца Фарру и уходит из Ура Халдейского в Ханаан. По пути Фарра умирает — так устроил Господь, чтобы виновник идолопоклонства не мог распространять эту заразу в новом народе, который произойдёт от его благочестивого сына. В дальнем краю Ханаанской земли Господь снова является Авраму и обещает дать всю эту землю его потомству. В благодарность Аврам сооружает жертвенник, потом снова проходит через Ханаан — и сооружает ещё один жертвенник на юге.

Аврам и Лот поселяются на севере Ханаана. Во избежание раздоров между слугами, Аврам отпускает племянника, давая ему возможность выбора земли. Лот поселяется в Содомской долине, орошаемой Иорданом и очень плодородной. Трудно ему будет сохранить свою праведность в этом развращённом краю; похожие трудности и сейчас испытывает каждый христианин, живущий в большом городе. ☦

По повелению Божию Аврам снова обходит землю обетованную. Она будет дана его потомству навеки. Не плотскому только потомству, а духовному. Господь сказал фарисеям: "не думайте говорить в себе: «отец у нас Авраам», ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму" (Евангелие от Матфея 3:9). Мы, потомки языческих народов, — и есть те самые камни (мёртвые когда-то, но оживлённые водой Крещения), ставшие детьми Авраама. ☦

В результате безуспешной войны, предпринятой царём Содома, Лот попадает в плен. Взяв 318 слуг, Аврам идёт и вызволяет его. Это число символизирует количество Отцов I Вселенского Собора, и данный отрывок всегда читается на Всенощном Бдении накануне их памяти. Как Аврам спас Лота из плена, так и Отцы избавляют почитающих их от опасности ересей. ☦

После победы Аврама встречает и благословляет Мелхиседек, священник Бога Всевышнего. Апостол Павел пишет о нём: "во-первых, по знаменованию имени царь правды, а потом и царь Салима, то есть царь мира, без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда" (послание к Евреям 7:2-3). Мелхиседек — образ Христа, и его дары (хлеб и вино) преобразуют величайшее Таинство Причастия, которое Господь дарует всем детям Авраама. ☦

Аврам уже немолод, и у него нет детей. Но Господь повторяет обещание ему многочисленного потомства. И доверие Божьему обетованию вменяется ему, как совершенная праведность. Будем же и мы верить Богу, чтобы быть праведными перед Ним! ☦

Глубокая тайна заключена в жертве, которую приносит Аврам. В те времена люди, заключая союз, разрубали животных и проходили между половинами в знак того, что они теперь едины. При жертвоприношении Аврама чудесным образом проходит пламя и дым. Пламя — образ Господа, дым изображает потомство Аврама.

▶️▶️▶️

Христос Воскресе!

Сегодня праздновали память мучеников Сергия и Вакха. Любимейший святой Руси, преподобный Сергий Радонежский, получил имя в постриге в честь мученика Сергия. ☦❤️

https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjatykh/870
#жития_святых

В страдании мучеников удивляет один момент: для поругания император одел их в женские наряды. И мы знаем, что по закону Божьему ношение одежды другого пола — это грех, наказуемый смертью. Однако для этих святых, как говорит одно из песнопений, терпение такого переодевания стало причиной венца. Может показаться, что здесь какое-то противоречие.

На самом деле, никакого противоречия нет. Ведь Богу противна не одежда сама по себе, а искажение человеком своей природы. Когда человек извращает природу и проявляет это переменой одежды, он становится врагом Богу. И смерть — возмездие за сам мерзкий грех, а не за его внешние проявления.

В случае же мучеников, претерпевших такое постыдное поругание за верность Христу, никакого греха нет. Как нет его и у преподобных жён, принявших вид мужчин для того, чтобы получить возможность иноческого подвига. ☦

Нечто похожее можно сказать про пищевую сторону Поста. Ниспровергатели Устава используют манипулятивные формулировки в духе "что такого страшного в том, чтобы съесть курицу?". Страшна не курица — примерно половину дней года почти все христиане (кроме монашествующих и имеющих пищевую аллергию) могут её есть без всяких опасений. Страшно непослушание Церкви и Божьему установлению, какой бы предлог за этим ни стоял.

Естественно, невозможно соблюдать заповеди "в сердце", нарушая их своими делами. Пленённые современным миром любят говорить, что вера — дело внутреннее. Но внутреннее обязательно проявляется внешним. Нет проявления — нет и веры, как пишет и Апостол Иаков. Через борьбу с внешним враг пытается упразднить саму веру — и надо признать, что сейчас он действует намного хитрее, чем в первые века.

Но, по молитвам мучеников, да победим все козни врага и останемся верными Господу и в сердце, и в каждом деле! ☦❤️

Аминь.