"وأنا كُنتُ مُولَّعًا بِعِلمِ ٱلنَّحوِ كَثيرًا ، ولا أبتدئُ ٱلتَّدريسَ بَعدَ صَلاةِ الصُّبحِ إلَّا فِي عِلمِ ٱلنَّحوِ".

✍️ سيدنا الإمام علي الحبشي رضي الله عنه

الإضطجاع قبل صلاة الصبح

(بِاضْطِجَاعٍ عَلَى يَمِينِهِ) أَيْ أَوْ يَسَارِهِ وَالْيَمِينُ أَفْضَلُ، وَحِكْمَةُ ذَلِكَ تَذَكُّرِ ضَجْعَةِ الْقَبْرِ أَوَّلَ النَّهَارِ لِيَكُونَ بَاعِثًا لَهُ عَلَى أَعْمَالِ الْآخِرَةِ أَوْ لِإِظْهَارِ الْعَجْزِ فِي أَوَّلِ النَّهَارِ ق ل. وَيَقُولُ فِي حَالِ اضْطِجَاعِهِ: اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ وَعِزْرَائِيلَ وَرَبَّ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَجَرَنِي مِنْ النَّارِ ثَلَاثًا.
? حاشية البجيرمي على الخطيب ?
‌‌‎

Disunnahkan (setelah shalat sunnah shubuh) sebelum shalat shubuh untuk tidur(an) miring ke kanan. Atau (tetap mendapatkan kesunnahan dengan) miring ke kiri, tetapi miring ke kanan lebih utama.

Hikmahnya:
- Agar di permulaan hari (pagi hari) bisa mengingat bahwa kelak ketika mati akan ditidurkan miring di kuburan, sehingga hal itu bisa menggugah dirinya untuk beramal untuk akhiratnya.
- Dan atau untuk menunjukkan bahwa diri ini adalah hamba yang lemah.

Disunnahkan ketika tidur(an) miring untuk membaca do'a berikut ini sebanyak 3 kali :

اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ وَعِزْرَائِيلَ وَرَبَّ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَجرني من النار

Dalam Ibarot kitab lain memakai :

اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ وَعِزْرَائِيلَ وَرَبَّ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أعوذ بك من النار

? PENTING

Untuk menguasai shorof cukup hafalkan 50 fiil berikut ini

?
Ahad, 13 Sya'ban 1439 H

Puasa Ramadhan tahun ini kurang 1⃣*6⃣ hari lagi.....*

Koreksi diri kita, masihkah punya hutang puasa tahun lalu (1438 H)?

Tanyakan pula pada anggota keluarga yang telah mukallaf, punyakah mereka hutang puasa Ramadhan tahun lalu?

Bila tak ada hutang, Alhamdulillah.....

Bila masih punya hutang segera lunasi sebelum jatuh tempo

Bila tahun ini anda lupa membayar hutang hingga datang bulan Ramadhan, maka setelah Ramadhan nanti anda harus membayar puasa plus membayar fidyah

Kok membayar fidyah?

Iya, karena anda belum membayar puasa hingga dua tahun. Dan, fidyah itu akan terus berganda hingga tahun tahun yang akan datang sampai mengqodho puasa yang ditinggalkan

? Contoh:

A tidak puasa 1 hari pada Ramadhan tahun 2017

Maka dia mempunyai kewajiban mengqodho'nya sebelum datang Ramadhan 2018

Bila belum mengqodho puasa hingga datang Ramadhan 2018 maka dia harus mengqodho puasa 1 hari plus membayar 1 fidyah

Bila belum mengqodho juga hingga datang Ramadhan 2019, maka dia wajib puasa 1 hari dan membayar 2 fidyah

Bila belum mengqodho juga hingga datang Ramadhan tahun 2020, maka dia wajib mengqodho puasa plus membayar 3 fidyah

Demikian seterusnya...
___________
? Catatan tambahan:

Fidyah yang harus dibayar besarnya 1 mud per hari. 1 mud = ± 6,7 ons

? PELAJARAN KE 3️⃣

‘Alamat Fi’il -bagian pertama-

.قال المؤلف – رحمه الله: والفِعْلَ يُعْرَفُ بِقَدْ، وَالسينِ و”سَوْفَ” وَتَاءِ التأْنيثِ السَّاكِنة

Berkata Penulis_rahimahullah Ta’ala: “Dan fi’il, dapat diketahui dengan huruf (قَدْ), (سين), (سَوْفَ) dan Ta Ta’nits sakinah (تْ).”

Penjelasan:

Setelah penulis menyebutkan alamat-alamat isim, sekarang beranjak ke penjelasan alamat-alamat fi’il. Disini penulis menyebutkan empat alamat untuk fi’il. Apabila kamu mendapatkan salah satu alamat tersebut masuk pada sebuah kalimat, maka ketahuilah bahwa kalimat tersebut adalah fi’il.

Empat alamat tersebut adalah:

1. Huruf (قَدْ), dia adalah alamat fi’il yang dapat masuk pada fi’il maadhi (kata kerja lampau atau yang telah berlalu) dan juga fi’il mudhari’ (kata kerja yang sedang atau akan terjadi).

4Apabila huruf (قَدْ) masuk pada fi’il maadhi, maka dia memiliki dua makna:

1. Bisa bermakna “tahqiq” yaitu jika kita artikan dalam bahasa Indonesia bermakna “sungguh”.

Contohnya:

مُحَمَّدٌ قَدْ ذَهَبَ

“Muhamad sungguh telah pergi”

زَيْدٌ قَدْ أَكَلَ

“Zaid sungguh telah makan”

Catatan:

Kita lihat pada dua jumlah diatas, huruf (قَدْ) masuk pada kalimat (ذَهَبَ) dan (أَكَلَ). maka ketahuilah bahwa dua kalimat tersebut adalah fi’il.

1. Bisa juga dia bermakna “taqrib” yaitu jika kita artikan dalam bahasa Indonesia bermakna “hampir”, yaitu hal ini jika hampir terjadi.

Contohnya:

قَدْ غَرَبَتِ الشَّمْسُ

“Matahari hampir terbenam”

قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ

“Sholat hampir ditegakkan/dilaksanakan.”

Catatan:

Kita lihat pada dua jumlah diatas, huruf (قَدْ) masuk pada kalimat (غَرَبَتْ) dan (قَامَتْ). maka ketahuilah bahwa dua kalimat tersebut adalah fi’il.

Berikut contoh dalam Al Quran:

{قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ}

“Sesungguhnya beruntunglah orang-orang yang beriman.” [QS. Al Mu’minun : 1]

Kalimat (أَفْلَحَ) adalah Fi’il.

4Apabila huruf (قَدْ) masuk pada fi’il mudhari’, maka dia juga memiliki dua makna:

1. Bisa bermakna “taktsir” yaitu jika kita artikan dalam bahasa Indonesia bermakna “sering atau banyak.”

Contohnya:

قَدْ يَنْجَحُ الْمُجْتَهِدُ

“Banyak orang yang giat itu berhasil”

1. Bisa juga bermakna “taqlil” yaitu jika kita artikan dalam bahasa Indonesia bermakna “jarang atau sedikit”.

Contohnya:

قَدْ يَصْدُقُ الْكَذُوْبُ

“Jarang orang pendusta itu berkata jujur”

Kita lihat pada dua jumlah diatas, huruf (قَدْ) masuk pada kalimat (يَنْجَحُ) dan (يَصْدُقُ), maka ketahuilah bahwa dua kalimat tersebut adalah fi’il.

Perhatian:

Huruf (قَدْ) terkadang apabila masuk kedalam fi’il mudhari’ maka bermakna “tahqiq”.

Contohnya:

{قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاء}

“Sungguh Kami (sering) melihat wajahmu menengadah ke langit.” [QS. Al Baqarah: 144]

PERINGATAN !

Ingat! istilah-istilah yang kita pakai dalam pelajaran ini adalah istilah yang dipakai dalam ilmu nahwu, seperti:

Kalimat artinya kata (dalam bahasa Indonesia).
Jumlah artinya kalimat (dalam bahasa Indonesia).

Jadi, apa yang dituntut dari kita pada pelajaran hari ini?

Yang dituntut dari kita adalah menghafal dan memahami alamat-alamat fi’il yang telah dijelaskan. Hal ini sangat penting, karena dengan kita menghafal dan memahaminya kita bisa membedakan antara fi’il dengan dua saudaranya yaitu isim dan huruf.Demikianlah pelajaran kita kali, dan insya Allah kita akan lanjutkan kembali pada pertemuan berikutnya.Wallahu a’lam bish shawab.

PERINGATAN!

Ingat! istilah-istilah yang kita pakai dalam pelajaran ini adalah istilah yang dipakai dalam ilmu nahwu, seperti: kalimat, isim, fi’il, huruf al khafdu dan yang lainnya. Hafalkan dan ingat baik-baik makna istilah yang kita pakai, sehingga tidak tercampur dengan istilah yang ada dalam Bahasa Indonesia.

Jadi, apa yang dituntut dari kita pada pelajaran hari ini?

Yang dituntut dari kita adalah menghafal dan memahami alamat-alamat isim yang telah dijelaskan. Hal ini sangat penting, karena dengan kita menghafal dan memahaminya kita bisa membedakan antara isim dengan dua saudaranya yaitu fi’il dan huruf .

Demikianlah pelajaran kita hari ini. Insya Allah kita akan lanjutkan kembali pada pertemuan berikutnya. Wallahu a’lam bish shawab.

? PELAJARAN KE 2⃣

Tanda-tanda Isim
(KATA BENDA)

قال المؤلف - رحمه الله:
فالاسم يُعرَفُ: بالخَفضِ، والتنوينِ، ودخولِ الألف واللام، وحروفِ الخَفضِ, وهي: مِن، وإلى، وعَن، وعلى، وفِي, ورُبَّ، والباءُ، والكافُ، واللامُ، وحروفِ القَسَم وهي: الواو، والباء، والتاء.

Penulis – semoga Allah merahmatinya - berkata:
"
Ism dapat diketahui dengan khafdhu (tanda kasrah atau yang menggantikannya), tanwin, bisa masuk padanya alif dan lam dan huruf-huruf khafdhu seperti; min, ila, 'an, 'ala, fi, rubba, ba, kaf, lam, dan huruf untuk sumpah seperti; wawu, ba, ta."

Penjelasan:

Setelah penulis menyebutkan bagian-bagian kalam, yang mana kalam itu tersusun dari ism, fi'il, dan huruf, maka beliau memulai menjelaskan alamat-alamat dari tiga hal tersebut. Dengan kita mengetahui alamat masing-masingnya, kita bisa menentukan suatu kata, apakah dia katagori ism atau fi'il atau huruf.
Ism (kata benda), dia memilki empat alamat;

1. ▫️ Al Khafdhu adalah tanda harakat kasrah atau yang menggantikannya (sebagaimana akan datang penjelasannya secara tersendiri). Alamat tersebut terdapat pada huruf akhir kata (bukan di depan atau di tengah) contohnya:
   مِنْ خالدٍ وَحَامدٍ.
   عَلَى مكتبةٍ وَكُرْسِيٍّ، وحِمَارٍ، وَجَمَلٍ.

Semua kata-kata dia atas (خالدٍ وَحَامدٍ) (مكتبةٍ، وَكُرْسِيٍّ، وحِمَارٍ، وَجَمَلٍ) adalah ism, karena bisa menerima harakat kasrah padahuruf akhirnya.

Contoh dalam Al Qur'an:
بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ
Empat kata tersebut adalah ism.

1. ▫️ Tanda tanwin pada akhir kata, baik dia fathatain(ً ), atau dhammatain (ٌ ) atau kasratain ( ٍ), contonya:
   عمارٌ، ناقةٌ، بيتٌ، فراشٌ
   Contoh dalam Al Qur'an:
   وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَى بِمَاءٍ وَاحِدٍ } الرعد: 3{
   Kata-kata: (قِطَعٌ), (مُتَجَاوِرَاتٌ), (وَجَنَّاتٌ), (أَعْنَابٍ), (وَزَرْعٌ), (وَنَخِيلٌ), (صِنْوَانٌ),( صِنْوَانٍ), (بِمَاءٍ),( وَاحِدٍ)
   semua adalah ism. Karena bisa menerima tanda tanwin.

2. ▫️Bisa masuk padanya alif dan lam pada awal kata, contohnya:
   الحارثُ، الديكُ، الشجرةُ، الحياءُ
   Contoh dalam Al Qur'an:
   }الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ { الفاتحة: 2
   Peringatan:
   Alif dan lam menjadi alamat bagi ism adalah dengan syarat keduanya bukan huruf asli kata tersebut, karena jika kedua huruf asli kata tersebut maka dia buka alamat isim, seperti:
   ألْقَى، أَلْزَمَ، ألْعَقَ، أَلْغَى
   Empat kata ini bukanlah ism, karena alif dan lam pada awal katanya adalah huruf asli kata tersebut. Empat kata di atas adalah fi'il. Akan datang pada pelajaran berikutnya tetang alamat-alamat fi'il.

3. ▫️Menerima huruf-huruf Al Khafdhu, yaitu huruf-huruf yang apabila masuk ke dalam ism, maka mengakibatkan ism tersebut harakatnya menjadi kasrah atau yang menggantikannya,

contoh:
خَالِدٌ فِيْ الْبَيْتِ
"Khalid didalam rumah"

Ø Lafazh (خَالِدٌ) adalah ism, karena dia menerima tanda tanwin.
Ø Lafazh (الْبَيْتِ) adalah ism, karena bisa menerima huruf khafdhu yaitu (فِيْ) dan juga bisa menerima tanda kasrah serta masuknya huruf alif dan lam. Sehingga terkumpul pada lafazh (الْبَيْتِ) tiga alamat ism.
الأُسْتَاذُ ذَهَبَ إِلَى الْمَسْجِدِ
"Ustadz telah pergi ke masjid"
Ø Lafazh (الأُسْتَاذُ) adalah ism, karena bisa masuk padanya alif dan lam.
Ø Lafazh (الْمَسْجِدِ) adalah ism, karena bisa menerima huruf khafdh yaitu (إِلَى) dan juga bisa menerima tanda kasrah serta masuknya huruf Alif dan Lam. Sehingga terkumpul pada lafazh (الْمَسْجِدِ) tiga alamat ism.

Catatan:

a. Dari empat alamat ism diatas maka kita dapat simpulkan menjadi dua hal:
Dua alamat masuk pada akhir ism, yaitu Al Khafdhu dan tanwin.

b. Dua alamat masuk pada awal ism, yaitu masuknya alif dan lam dan masuknya huruf Al Khafdhu.
Demikianlah pelajaran kita kali, dan insya Allah kita akan lanjutkan kembali pada pertemuan berikutnya.
Wallahu a'lam bish shawab.

✏️ Bagaimana kita membedakan bahwa ini "ism" (kata benda) dan ini "fi'il" (kata kerja)?
Semua ini akan datang penjelasannya pada pelajaran-pelajaran berikutnya.
Demikianlah pelajaran kita yang pertama. Dan insya Allah kita akan lanjutkan pada pertemuan berikutnya.
Wallahu a'lam bish shawab

1 Pelajaran Pertama
بسم الله الرحمن الرحيم

DEFINISI KALIMAT
قال المؤلف - رحمه الله
الكلامُ: هو اللفظُ المُرَكَّبُ المُفيدُ بالوَضْع
Penulis – semoga Allah merahmatinya - berkata:
"Kalam adalah suatu susunan lafazh yang diletakan (oleh orang arab) yang dapat memberikan faedah (yaitu dapat dipahami)."
Penjelasan:

Penulis memulai kitabnya dengan mendefinisikan kalam (kalam dalam bahasa Indonesia artinya kalimat), karena tujuan dari ilmu nahwu adalah agar kalimat yang kita ucapkan menjadi benar.
Definisi kalam adalah : Suatu susunan lafazh yang diletakan oleh orang arab yang dapat memberikan faedah (yaitu dapat dipahami).
Pada susunan kalimat bahasa arab harus terkumpul padanya empat perkara :
1. Lafazh, yaitu suara yang terkandung padanya sebagian huruf-huruf hijaiyah. Adapun tulisan atau isyarat, tidaklah dikatagorikan kalam menurut ahli ilmu nahwu.
2. Murakkab, yaitu tersusun dari dua kata atau lebih. Jika hanya satu kata saja maka tidak disebut kalam.
3. Mufid, yaitu ketika diucapkan maka orang yang mendengarnya dapat memahami perkataannya.
4. Bil wadh'i, yaitu kata-kata yang diucapkan adalah bahasa arab.

Contoh:
Susunan kalam dalam bahasa arab terkadang tersusun dari:
Ism dan ism, contonya :
مُحَمَّدٌ مُهَنْدِسٌ
"Muhamad seorang insinyur."
Ism dan fi'il atau fi'il dan ism, contonya:
عُمَرُ يَنَامُ
"Umar sedang tidur."
كَتَبَ حَامِدٌ الدَّرْسَ
"Hamid telah menulis pelajaran."
Ism, fi'il dan huruh,
contonya
زَيْدٌ ذَهَبَ إِلَى الْمَدْرَسَةِ
Zaid pergi ke sekolah.
Perhatian:
Dalam pelajaran kita ini, kita harus perhatikan istilah-istilah yang dipakai dalam ilmu nahwu, sehingga tidak tercampur dengan istilah yang terdapat dalam bahasa kita yaitu bahasa Indonesia, seperti istilah;
"kalam" maka yang dimaksud dalam bahasa Indonesia adalah kalimat.
"kalimat" maka yang yang dimaksud dalam bahasa Indonesia adalah kata.
MACAM_MACAM KALIMAT
قال المؤلف - رحمه الله :
وأقسامُه ثلاثة: اِسمٌ، وفعلٌ، وحَرفٌ جاءَ لمَعنى.
Penulis – semoga Allah merahmatinya - berkata
"Macamnya ada tiga; Ism (kata benda, mencakup benda hidup dan benda mati), Fi'il (kata kerja) dan Huruf yang untuk suatu makna."
Penjelasan:
Disini penulis menjelaskan bahwa kalimat-kalimat yang diucapkan orang arab tidaklah keluar susunannya dari tiga hal ini; Ism, fi'il, dan huruf.
Sebagaimana yang telah kita contohkan sebelumnya.
ذَهَبَ زَيْدٌ إِلَى الْمَدْرَسَةِ
Lafazh (ذَهَبَ) ini adalah fi'il (kata kerja), lafazh (زَيْدٌ) adalah Ism (kata benda yaitu benda hidup), lafazh (إِلَى) adalah huruf (dalamistilah bahsa arab), dan lafazh (الْمَدْرَسَةِ)adalah ism (kata benda yaitu benda mati)
Definisi dari tiga hal diatas:
Ism adalah suatu kata yang menunjukan suatu makna pada dirinya dan dia tidak terikat dengan waktu.
Contoh :
lafazh zaid (زَيْدٌ),
madrasah (مَدْرَسَةٌ),
muhandisun (مُهَنْدِسٌ).
Fi'il adalah kata yang menunjukan suatu makna pada dirinya, namun dia terikat dengan waktu, yaitu terkadang bermakna lampau dan terkadang bermakna "sedang" atau "akan".
Contohnya :
lafazh sudah makan (أَكَلَ),
sedang makan (يَأْكُلُ),
telah pergi (ذَهَبَ),
sedang pergi (يَذْهَبُ).
Huruf adalah suatu kata yang akan tampak sempurna maknanya apabila disambung atau digabungkan dengan kata benda atau kata kerja.
Seperti huruf (إِلَى) artinya "ke" dan huruf(لَمْ) artinya "belum", tidaklah tampak sempurna maknanya sampai dia disambung atau digabungkan dengan kata yang lainnya, baik itu kata benda atau kata kerja.
Contohnya :
إِلَى الْمَسْجِدِ
"ke masjid"
لَمْ يَرْجِعْ
"belum pulang"
Peringatan:
Perkataan penulis:
"وحَرفٌ جاءَ لمَعنى"
"dan huruf yang datang untuk suatu makna"
Kalimat ini mengeluarkan huruf-huruf yang tidak memiliki makna pada dirinya, seperti huruf-huruf hijaiyah. Huruf-huruf hijaiyah tidak masuk dalam pembahasan kita.
Contoh-contoh:
Ism: (خَالِدٌ), (حِصَانٌ), (شَجَرَةٌ), (أَرْضٌ), (كِتَابٌ)
Fi'il: (رَجَعَ), (يَرْجِعُ), (قَرَأَ), (يَقْرَأُ), (فَتَحَ). (يَفْتَحُ)
Huruf: (مِنْ), (هَلْ), (قَدْ), (لَا), (فِي).