السؤال:
The Question:

سؤاله الثاني يسأل عن الإضراب عن الطعام، يقول:
His second question is about hunger strikes, he says

كثيراً ما نسمع في الإذاعات ونقرأ في الصحف أن أناساً يضربون عن الطعام احتجاجاً على بعض الأحكام،
We often hear on radio channels and read in newspapers that people are on hunger strikes protesting certain laws.

وهؤلاء غالباً يكونون من المسجونين، فما حكم من توفي وهو مضرب عن الطعام؟
Also, these people are mostly prisoners. So, what is the ruling on someone who dies on hunger strike?

الجواب:
The Answer:

حكم من توفي وهو مضرب عن الطعام أنه قاتل نفسه،
The ruling on someone who dies on hunger strike is that he killed himself,

وفاعل ما نهي عنه،:
and that he committed what has been prohibited (in Islam)

فإن الله سبحانه وتعالى يقول
 ﴿وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيما﴾. [النساء: 29].
since Allah The Exalted says (what the meaning of which is):
And do not kill yourselves (nor kill one another). Surely, Allâh is Most Merciful to you. [An-Nisa' 4:29]

 ومن المعلوم أن من امتنع عن الطعام والشراب لا بد أن يموت، وعلى هذا فيكون قاتلاً لنفسه،
And it is well-known that anyone who abstains from food and drink will surely die. Therefore, he is considered to have killed himself.

ولا يحل لإنسان أن يضرب عن الطعام والشراب لمدة يموت فيها، ،
So, it is not permissible for a person on hunger strike to abstain from food and drink for a period which will result in his death.

أما إذا أضرب عن ذلك لمدة لا يموت فيها
But, if he abstains on hunger strike for a period that doesn’t result in his death,

وكان هذا هو السبب الوحيد لخلاص نفسه من الظلم، أو لاسترداد حقه فإنه لا بأس به،  
and this method was the only way to end the oppression against him or the only way to regain his rights, then there is no problem with such a strike.

إذا كان في بلد يكون فيه هذا العمل سببا للتخلص من الظلم، أو لحصول حقه فإنه لا بأس به،
 With the condition that he is in a land where this method is truly a way to get rid of injustice or receive his rights. (If these criteria are met,) then there is no problem with such a strike.

أما أن يصل إلى حد الموت فهذا لا يجوز بكل حال.
But to make it reach the point of death is not permissible, no matter what.

سلسلة فتاوى نور على الدرب لفضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح بن عثيمين الشريط: 4 فتوى: 17
The Series of Fatwas of Noorun Ala Addarb for his eminence the scholar sheikh Muhammad Ibn Salih Ibn Uthaymeen Tape: 5 Fatwa: 5

Do Angels Enter a House That Has School Books with Images (of Living Beings) in Them? - Sheikh Al-Albānī

هل تدخل الملائكة بيوتا فيها صور؟ علما بأن الصور موجودة في
الكتب المدرسية وغيرها
Question: Do angels enter houses that have images (of living beings), bearing in mind that images are present in school books as well as in other books?

بعد قوله صلى الله عليه واله وسلم الصريح البين لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة او كلب
Answer: After the plain, clear statement of his (i.e., the Prophet ﷺ): "The angels don't enter a house which has an image or a dog."

لا مجال لاحد ان يعاكس هذا الحديث ويقول تدخل الملائكة بيتا فيه سورة او كلب
there is no room for anybody to oppose this Ḥadīth and say that the angels do enter a house which has an image or a dog.

كل ما يمكن ان يقال التفريق بين الصورة اذا كانت ظاهرة وبينما اذا كانت مستورة غير ظاهرة
All that can be said is that there can be a  differentiation made between the images that are visible and those that are concealed and not visible.

ففي الحالة الاولى عليها يحمل ذاك الحديث
In the first case, the (above) Ḥadīth applies to it.

أما في الحالة الاخرى فيمكن ان يقال إنَّ هذه صور التي تستعمل في بعض الكتب المدرسية او المجلات
As for the second case, it can be said that: these images that are used in some school books and magazines,

إذا كان المقصود بها الوصول الى علم نافع وليس المقصود بها التسلية
if the objective behind it is to acquire useful knowledge and not for entertainment,

فتكون هذه الصور من حيث اقتناء الكتب التي فيها للمصلحة التي أشرت اليها جائزة الاستعمال
then, from the perspective of obtaining books containing these images for the benefit I mentioned, they are permissible to use.

ولكن لا يجوز ان تبقى هذه الصور ظاهرة فتمنع دخول الملائكة
However, it is not permissible to leave these images visible because they prevent the angels from entering (i.e., the house).

هذا الذي يمكن ان يقال في هذا السؤال
This is what can be said regarding this question

Shaikh Saleh Al-Fawzan: can one make takfeer of others?

السائل: يقول فضيلة الشيخ، وفقكم الله
The questioner says: Honourable Sheikh, may Allah grant you success.
من الذي يحكم بالتكفير على الشخص ؟
Who rules that a person is a Kafir (disbeliever)?
الشيخ: الذي يحكم أهل العلم والبصيرة، الذين يعرفون الأحكام وينزِّلونها منازلها، 
Sheikh: The ones who rule are the people of ilm (knowledge) and basirah (insight), who know the rulings and apply them in their proper places;
ماهو بالعوام أو المتعالمون أو أهل الأهواء، إنما الذين يحكم بهذا هم أهل العلم والبصيرة. 
it's not the common people, those who feign ilm, or the people of whims, rather the only ones who rule in this are the people of ilm and basirah.
يحكمون بكفر شخصٍ بعد إيمانه لا بد من أهل العلم وأهل البصيرة.
Rule that a person is a Kafir after being a believer, it's necessary to be from the people of ilm and basirah.
المعين لابد من إقامة الحجة عليه عند القاضي، لأنه قد يكون له عذر، قد يكون متأولاً، قد يكون… 
It’s a must that the Hujja (proof and argument) is established against the specific person before the judge, because he may have an excuse, he may have made Ta'weel (wrongly understanding textual evidence), he may have…etc.
لازم.
ما يكفر المعين إلا عند القاضي، في المحكمة الشرعية. 
It is necessary.
A specific person is not declared a Kafir except before a judge, in a Sharia court.
أما العموم أن يقال من فعل كذا فهو كافر، من فعل كذا، من دعا غير الله، من أشرك بالله، من ذبح لغير الله فهو كافر
As for in general that it is said that whoever does such and such is a Kafir, whoever does such and such, whoever calls upon other than Allah, whoever associates partners with Allah, whoever slaughters for other than Allah is a Kafir.
العموم نعم، يكفر بالعموم، لكن المعين لا. 
In general yes, takfir is made generally, but of a specific person, no.
ما يكفر إلا عند القاضي لأن ربما يكون له عذر، ربما يكون جاهلاً، ربما يكون مكرهاً، ربما يكون له عذر.
He is not declared a kafir except before the judge because he may have an excuse, he may be ignorant, he may be forced, he may have an excuse.
فلابد من هذا عند الحاكم. 
This is necessary (that it is) before the ruler.

Ruling of a Woman Mixing with Male Guests - Sheikh Al-Albani

السائل : هل يسمح للمرأة أن تتجاوز خدمة ضيوف زوجها، إلى مشاركتهم الطعام، بحضور الزوج مع التزام الأدب ؟
Questioner: Is it allowed for a women to go beyond serving the guests of her husband to taking part in sharing the food witb them in the presence of her husband with appropriate manners?

الشيخ : يعني كأنه يقول المخالطة.
Sheikh: It seems like he means free-mixing.

السائل: نعم.
Questioner: Yes.

الشيخ: نعم نحن نقول جواباً على هذا: لا،
Sheikh: Yes, we say the answer to this is: No.

ومن جهة أخرى نقول: لا يمكن التزام الأدب بين الجنسين مهما علوا وسموا،
From another point we say: There cannot be appropriate manners between the two genders no matter how honorable they are.

أما الجواب الجزمي بأننا نقول: لا، لأن مثل هذا الاختلاط لم يكن معهوداً في عهد السلف الصالح،
As for the decisive answer, we say: No, because such a kind of mixing was not known during the time of assalaf as-salih (the pious predecessors).

"Can I Marry Him with the Hope of Changing Him?" - advice from Sheikh Ibn 'Uthaymīn (may Allah have mercy on him)

يخطب الرجل امرأة ملتزمة وهو غير ملتزم، وتحب أن تتزوج به،
A man who is not religiously committed proposes to a religiously committed woman, and she wishes to marry him.    

وتقول: لعل الله أن يهديه على يدي،
She says: 'Perhaps Allah will guide him through me.'

وهذا عمل منتظر فلا ندري،
This is something that is awaited (and uncertain), so we do not know.

فالمنظور الذي أمامنا الآن: أنه غير ملتزم،
However, the (current reality) that is seen before us now is that he is not religiously committed.

فإذا قالت: لعل الله أن يهديه على يدي،
So, if she says: 'Perhaps Allah will guide him through me,'

قلنا: ولعل الله أن يضلك على يديه، وكله متوقع،
we would say: 'And perhaps Allah will misguide you through him,' which is also possible.

وكونك تضلين على يديه أقرب من كونه يهدى على يديك؛
In fact, the likelihood of you being misguided by him is greater than the likelihood of him being guided by you,

لأن المعروف أن سلطة الرجل على المرأة أقوى من سلطتها عليه.
because it is known that the man's influence over the woman is stronger than her influence over him."

Your language is weak, what should I do (about it)?

 لازم اقول بالمجاز؟
I must say that this is a metaphor?

 السماء تطلق عند العرب على السحاب على الجرم المشاهد. على كل علوٍ على المطر  
As-Samā to the Arabs refers to the clouds, the visible sky, every lofty place or the rain.

 فاذا انت ذهنك مقصور الفهم على مفردة من مفردات عند العرب
If your mind is restricted in understanding to only one meaning from the meanings of the Arabs,

 فانت ما تلزمني تقول لازم تقول مجاز
then don't force me and say: "You must say it is Majāz."

 واسأل القرية حقيقة
"And ask Al-Qaryah... " upon its apparent meaning.
what is the meaning of Al-Qaryah (here)?

 ما معنى القرية؟ انت ما تفهم القرية اسأل قل لي ما معنى القرية؟
You don't understand what 'Al-Qaryah is referring to? Then ask, what is the meaning of 'Al-Qaryah (in this context)?

 نقول القارين في ذاك المكان في مصر.
We say "those who have settled in that place in Egypt",

 القارين في مصر
"those who have settled in Egypt",

   واسأل القرية اي الذين قروا في مصر
meaning: "And ask "those who have settled in that place in Egypt".

 هذه هي العربية الفصحة.
This is the pure Arabic language (‘Fuṣḥā’),

 عم فإذا لم تفهموا انتم او لان عقولكم قاصرة في فهم العربية
As for if you don't understand, or your minds are limited in understanding Arabic

 فزعمتم أن هذا مجاز وأن المقصود واسأل أهل القرية
so you claimed that this is Majāz, and what is meant is to ask the people of Qarya (because its impossible to ask the Qarya)
[therefore denying what came from the quran] 

ليش التقدير هذا؟ أنتم أعلم ام الله؟
Why all of this? Are you more knowledge or Allah?
 المفسرون لما قالوا واسأل أهل القرية لكي يقرب المعنى لمن يقرأ القرآن
The scholars of Tafsir, when they said "And ask the people of the town..." this is to make the meaning more understandable to those who read the Quran.

 وليس معناه أنهم لا يعلمون أن القرية اسم يطلق على القار
And it doesn't mean that they did not know that Al-Qaryah is a noun that can be used to refer to the inhabitants."

meaning: "And ask "those who have settled in that place in Egypt".

 هذه هي العربية الفصحة.
This is the pure Arabic language (‘Fuṣḥā’),

 عم فإذا لم تفهموا انتم او لان عقولكم قاصرة في فهم العربية
As for if you don't understand, or your minds are limited in understanding Arabic

 فزعمتم أن هذا مجاز وأن المقصود واسأل أهل القرية
so you claimed that this is Majāz, and what is meant is to ask the people of Qarya (because its impossible to ask the Qarya)
[therefore denying what came from the quran] 

ليش التقدير هذا؟ أنتم أعلم ام الله؟
Why all of this? Are you more knowledge or Allah?
 المفسرون لما قالوا واسأل أهل القرية لكي يقرب المعنى لمن يقرأ القرآن
The scholars of Tafsir, when they said "And ask the people of the town..." this is to make the meaning more understandable to those who read the Quran.

 وليس معناه أنهم لا يعلمون أن القرية اسم يطلق على القار
And it doesn't mean that they did not know that Al-Qaryah is a noun that can be used to refer to the inhabitants."
يقول السائل من العلماء الذين نفوا المجاز شيخ الاسلام ابن تيمية "The questioner says: From the scholars who deny Al-Majāz (metaphorical meaning) is Shaykh Al-Islam Ibn Taymiyyah,

 مع أنه أوّل قوله تعالى “واسأل القرية”
Despite (the fact that) he interpreted the statement of Allah:
"And ask ‘Al-Qaryah’ (the people of) the town where we have been…" 12:82

 وقال إنها حقيقة وليست مجاز
And he said it is ' Ḥaqīqah' (upon its literal meaning) and not Majāz (metaphorical)

 يعني القرية هي التي تسأل
Meaning that the town itself is the one being asked

 وأهل العلم يقولون يسأل أهل القرية
And the scholars say: The people of the town are asked

 الظاهر أن الأخ ما فهم كلام شيخ الاسلام
What is apparent is that the brother didn't understand the speech of Shaykh Al-Islam

 شيخ الاسلام ليس لوحده ينكر المجاز
Shaykh Al-Islam is not the only one who denies 'Al-Majāz'

 وقد ذكرت في كتابنا
 إمتاع ذوي العرفان بما اشتملت عليه كتب شيخ الإسلام ابن تيمية من علوم القرآن
And I have mentioned in our book:
"Giving enjoyment to the possessors of knowledge, by way of what the books of Sheikh Al-Islam contain from the sciences of the Quran" (only available in Arabic)

 ذكرت أكثر من ستين عالماً ، قبل شيخ الاسلام بن تيمية
I've mentioned more than 60 scholars..

 يرى بأنه لا مجازة في القرآن ولا في اللغة
that (say) there is no Majāz in the Quran or in the language

 قبل شيخ الاسلام بن تيمية
before sheikh Al-Islam Ibn Taymiyyah.

 طيب ما معنى “واسأل القرية”؟
So what is the meaning of (the ayah) "And ask Al-Qaryah..."?
 نقول تعلموا اللغة العربية ثم تكلموا
We say: learn the Arabic language, then speak

 كلمة القرية في اللغة العربية تطلق على البنيان وتطلق على القار فيه البنيان وتطلق على القرية وساكنيها
The word 'Al-Qaryah' in the Arabic language is used in reference to the dwellings, in reference to the inhabitants of the dwellings and is also used in reference to the town and its inhabitants

 هذه ثلاث اصطلاحات لكلمة القرية
These are three terminologies for the word 'Al-Qaryah'

فاذا سمعت الله يقول واسأل القرية لماذا ذهنك يذهب الى البنيان؟
So if you hear Allah saying: "And ask Al-Qaryah...", why is your mind going to (it intending) the dwellings (only)?

 لانك انت لغتك ضعيفة ما تفهم إلا هذا ماذا نفعل بك؟
Because your understanding of the (Arabic) language is weak, you don't understand except this, (so) what should we do with you?

 هذا مثل الإنسان اللي يسمع كلمة السماء لغته ضعيفة لا يفهم من كلمة السماء إلا السماء المشاهدة
This is like a person who hears the word "the sky", his understanding of the language is weak, he does not understand from the word "sky", except for the visible sky

 بعدين يقرأ قوله جل وعلا “وانزلنا من السماء ما طهورا” يقول يا شيخ والله عندي إشكالية
Then he recites..

His statement Ta'ala (Exalted is he):
"and We send down pure water from the sky" 25:48

and says "O Sheikh, I have a problem"

 شنو إشكاليتك؟
"What is your problem?"

 قال يا أخي المطر ما ينزل من السماء المطر ينزل من السحاب
He says, "O Brother..

The rain doesn't come from the sky

the rain comes from the clouds"

 طيب انت لغتك ضعيفة. انا شنو اسوي؟

يقول السائل من العلماء الذين نفوا المجاز شيخ الاسلام ابن تيمية "The questioner says: From the scholars who deny Al-Majāz (metaphorical meaning) is Shaykh Al-Islam Ibn Taymiyyah,

 مع أنه أوّل قوله تعالى “واسأل القرية”
Despite (the fact that) he interpreted the statement of Allah:
"And ask ‘Al-Qaryah’ (the people of) the town where we have been…" 12:82

 وقال إنها حقيقة وليست مجاز
And he said it is ' Ḥaqīqah' (upon its literal meaning) and not Majāz (metaphorical)

 يعني القرية هي التي تسأل
Meaning that the town itself is the one being asked

 وأهل العلم يقولون يسأل أهل القرية
And the scholars say: The people of the town are asked

 الظاهر أن الأخ ما فهم كلام شيخ الاسلام
What is apparent is that the brother didn't understand the speech of Shaykh Al-Islam

 شيخ الاسلام ليس لوحده ينكر المجاز
Shaykh Al-Islam is not the only one who denies 'Al-Majāz'

 وقد ذكرت في كتابنا
 إمتاع ذوي العرفان بما اشتملت عليه كتب شيخ الإسلام ابن تيمية من علوم القرآن
And I have mentioned in our book:
"Giving enjoyment to the possessors of knowledge, by way of what the books of Sheikh Al-Islam contain from the sciences of the Quran" (only available in Arabic)

 ذكرت أكثر من ستين عالماً ، قبل شيخ الاسلام بن تيمية
I've mentioned more than 60 scholars..

 يرى بأنه لا مجازة في القرآن ولا في اللغة
that (say) there is no Majāz in the Quran or in the language

 قبل شيخ الاسلام بن تيمية
before sheikh Al-Islam Ibn Taymiyyah.

 طيب ما معنى “واسأل القرية”؟
So what is the meaning of (the ayah) "And ask Al-Qaryah..."?
 نقول تعلموا اللغة العربية ثم تكلموا
We say: learn the Arabic language, then speak

 كلمة القرية في اللغة العربية تطلق على البنيان وتطلق على القار فيه البنيان وتطلق على القرية وساكنيها
The word 'Al-Qaryah' in the Arabic language is used in reference to the dwellings, in reference to the inhabitants of the dwellings and is also used in reference to the town and its inhabitants

 هذه ثلاث اصطلاحات لكلمة القرية
These are three terminologies for the word 'Al-Qaryah'

فاذا سمعت الله يقول واسأل القرية لماذا ذهنك يذهب الى البنيان؟
So if you hear Allah saying: "And ask Al-Qaryah...", why is your mind going to (it intending) the dwellings (only)?

 لانك انت لغتك ضعيفة ما تفهم إلا هذا ماذا نفعل بك؟
Because your understanding of the (Arabic) language is weak, you don't understand except this, (so) what should we do with you?

 هذا مثل الإنسان اللي يسمع كلمة السماء لغته ضعيفة لا يفهم من كلمة السماء إلا السماء المشاهدة
This is like a person who hears the word "the sky", his understanding of the language is weak, he does not understand from the word "sky", except for the visible sky

 بعدين يقرأ قوله جل وعلا “وانزلنا من السماء ما طهورا” يقول يا شيخ والله عندي إشكالية
Then he recites..

His statement Ta'ala (Exalted is he):
"and We send down pure water from the sky" 25:48

and says "O Sheikh, I have a problem"

 شنو إشكاليتك؟
"What is your problem?"

 قال يا أخي المطر ما ينزل من السماء المطر ينزل من السحاب
He says, "O Brother..

The rain doesn't come from the sky

the rain comes from the clouds"

 طيب انت لغتك ضعيفة. انا شنو اسوي؟
Your language is weak, what should I do (about it)?

 لازم اقول بالمجاز؟
I must say that this is a metaphor?

 السماء تطلق عند العرب على السحاب على الجرم المشاهد. على كل علوٍ على المطر  
As-Samā to the Arabs refers to the clouds, the visible sky, every lofty place or the rain.

 فاذا انت ذهنك مقصور الفهم على مفردة من مفردات عند العرب
If your mind is restricted in understanding to only one meaning from the meanings of the Arabs,

 فانت ما تلزمني تقول لازم تقول مجاز
then don't force me and say: "You must say it is Majāz."

 واسأل القرية حقيقة
"And ask Al-Qaryah... " upon its apparent meaning.
what is the meaning of Al-Qaryah (here)?

 ما معنى القرية؟ انت ما تفهم القرية اسأل قل لي ما معنى القرية؟
You don't understand what 'Al-Qaryah is referring to? Then ask, what is the meaning of 'Al-Qaryah (in this context)?

 نقول القارين في ذاك المكان في مصر.
We say "those who have settled in that place in Egypt",

 القارين في مصر
"those who have settled in Egypt",

   واسأل القرية اي الذين قروا في مصر

Teaching Iman Before Teaching the Qur'an - Sheikh Ibn Baz

السؤال: ما معنى قول الصحابي: "كنا نُؤتى الإيمان قبل القرآن"؟

Question: What is the meaning of the saying of the Sahābī (Companion of the Prophet ﷺ) "We were given Imān before the Qur'ān"?

الجواب: معناه: الإيمان بالله، يعني: الإيمان بالله وتوحيده،
Answer: Its meaning: Imān in Allah, meaning - Imān in Allah and making Tawhīd of Him.

فهم يُعلَّمون ويدعوهم النبيُّ ﷺ ويُؤمنون بالله ورسوله قبل أن يتعلَّموا، قبل أن يقرؤوا القرآن،
So, they were taught, the Prophet ﷺ called them, and they believed in Allah and His Messenger before they learnt - before they read/recited the Qur’ān.

فإن قول "لا إله إلا الله" هذا هو مبدأ الإيمان، النبيُّ يقول لهم: قولوا: لا إله إلا الله تُفْلِحوا ويدعوهم إلى هذا،
So, indeed the saying: Lā ilāha Illa Allah, this is the starting point of Imān. The Prophet said to them (in the meaning of which), "Say: Lā Ilāha Illa Allah you will succeed," and he called them towards this.

ويُعلِّم مَن جاء مسلمًا حتى يقول: "لا إله إلا الله"،
He taught whoever came as a Muslim until he said " Lā ilāha Illa Allah."

ثم يتعلم القرآنَ بعد ذلك، يتعلم ما تيسر منه: كالفاتحة وما تيسر معها.
Then, he would learn the Qur'ān after that. He would learn what is easy from it: like Al-Fatihah and whatever is easy along with it.