اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الثَّبَاتَ فِي الْأَمْرِ، وَالْعَزِيمَةَ عَلَى الرُّشْدِ، وَأَسْأَلُكَ مُوجِبَاتِ رَحْمَتِكَ، وَعَزَائِمَ مَغْفِرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ شُكْرَ نِعْمَتِكَ، وَحُسْنَ عِبَادَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ قَلْبَاً سَلِيمَاً، وَلِسَانَاً صَادِقَاً، وَأَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا تَعْلَمُ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا تَعْلَمُ، وَأَسْتَغْفِرُكَ لِمَا تَعْلَمُ، إِنَّكَ أنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ))

‏"لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ"
‏قيّد النعم بالشكر وإلّا سوف تذهب منك،
‏النعم إذا لم تُشكر تفرّ ولا تستقرّ،
‏احمد ربك على كل نعمة، وأنت تعيش نعمة الهواء، والماء، والضياء، والغذاء، والدواء، والشفاء،
‏اشكر رب الأرض والسماء،
‏ردد:
‏"الحمد لله، الحمد لله، الحمد لله"

‏اللهم لك الحمد حتى ترضا ولك الحمد إذا رضيت ولك الحمد بعد الرضى ولك الحمد على كُل حال حمداً طيباً كثيراً مُباركً كما ينبغي لجلال وجهكَ وعظيم سُلطانك

(العناية اليومية بالقلب والعمل)

أعظم شيء يجب أن تتفقده يوميا هو القلب، والعمل، فكلاهما من أهم أولوياتك في حياتك. والغفلة عنهما هي الخسارة والضياع.
أما القلب فأهم معنى يجب أن تقف عنده هو مراقبة الله في السر والعلن، واستحضار عظمة الله، وأنه ينظر إليك فيرى حركة قلبك وما الذي يشغله، وبماذا ممتلىء، وهل هذا القلب يستحق أن يشرفك يوم القيامة، ويقودك إلى النجاة وليس فيه علامات النفاق، والشهوات وهوى النفس وحب الدنيا، والبحث عن متع الحياة وكل ما يلهي عن ذكر الله وطاعته.
وأما العمل فلازم يكون طيبا صالحا خالصا لله متجردا من كل أغراض الدنيا..فهو زادك ورفيقك إلى الدار الآخرة، فحرره من كل شوائب الدنيا، فاعتني به وزد منه، وسارع في الخيرات حتى تنال البركات.
فعندما يكون همك اليومي قلبك وعملك فأنت في خير كبير، وفلاح عظيم.

‏قال ﷺ :
‏"من قال حين يصبحُ وحين يمسي:
‏سبحانَ اللهِ وبحمدِه مائةَ مرةٍ ،
‏لم يأتِ أحدٌ يومَ القيامةِ بأفضلِ مما جاء به ، إلّا أحدٌ قال مثلَ ما قال، أو زاد عليه"
‏? ⁧ #صحيح_مسلم⁩
‏فلا تبخل على نفسك بدقيقتين في الصباح، ودقيقتين في المساء.

‏سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ عَدَدَ خَلْقِهِ ، وَرِضَا نَفْسِهِ ، وَزِنَةَ عَرْشِهِ ، وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ ..

الحلقة 60
السيرة النبوية العطرة ((الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ))
________
هذا الصحابي الجليل ، في قصته العبرة والموعظة
لذلك سأتناول قصته كاملة ، من غير اجزاء
وهي رسالة الى المستضعفين في الأرض الى المظلومين
فلا تعتقدوا أن الله غافلا عما يعمل الظالمون ______عبدالله بن مسعود رضي الله عنه
هو صاحبي جليل وحقاً إنه جليل
والرجال ليست بالمظاهر
من هو هذا الصحابي ؟؟
فلنسمع من حبيب القلوب صل اللهم عليه وسلم لنعرف قدره
قال {{ مَن أحب أن يسمع القرآن غضاً طرياً كما أنزل من الله فليسمعه من عبد الله بن مسعود }}
عبدالله بن مسعود كان يقرأ القرآن كما يقرأه جبريل غضاً طرياً كأنه يتنزل من الوحي الآن
هذا الصحابي الجليل كما وصفه الصحابة
[[ قصير ، أسمر اللون ، نحيف الجسد ]]
و قريش كانت تعامل الناس على الأمور الظاهرة
وبما أن إبن مسعود بهذه الأوصاف ، لم تسمح لنفسها تسميه [[ راعي غنم ]]
فأطلقوا عليه إسم رويعي الغنم [[يعني أقل من مستوى راعي الغنم ، يعني راعي مصغر ]]
والسبب ؟!
لأنه كان لا يرعى إلا في مواسم معينة مثل الصيف ، أما إذا كانت الرياح شديدة ، لا يخرج لأن الهواء لا يحمل العنزة ، ولكن الهواء كان يحمله هو من شدة نحافته [[ نسميه الآن قطعته صغيرة ]] رضي الله عنه وارضاها
فلا يستطيع أن يسرح بالأغنام خوفاً أن يطير من شدتها فسمي [[ رويعي الغنم ]] _____نأخذ صورة ثانية صادقة عن نحافته وصغر جسمه وكيف كان ملفت للنظر في أعين الناس !!!
لما هاجر النبي صل اللهم عليه وسلم إلى المدينة وكان واقف في بستان أبي طلحة الأنصاري
فوقع نظر الحبيب صل اللهم عليه وسلم على قطف رطب
فيدرك ذلك أبو طلحة
[[ يعني الرسول رأى قطف رطب على النخلة من نظرته عرف الصحابة ان النبي صل اللهم عليه وسلم أحب ان ياكل منه ]]
فقال ابو طلحة :_ بأبي انت وامي يارسول الله - صل اللهم عليه وسلم -هل أحضره لك ؟!!
قال له النبي صل اللهم عليه وسلم :_ نعم لا بأس
فأسرع ابن مسعود مسرعاً قبل أبي طلحة ليكون هو من يحضر القطف للنبي صل اللهم عليه وسلم
فصعد للنخلة متسلقاً عليها [[ وهو يتسلق عليها والصحابة كلهم ينظرون إليه ]]
فلما إرتفع فوق كشف عن ثوبه فرأوا ساقي إبن مسعود
[[ وكأنهم إصبعين مش رجلين من نحافتهم ]]
فضحك الصحابة بصوت مسموع
[[ ضحكوا الصحابة لان سيدنا ابن مسعود كما وصفته لكم ، نسميهم في زماننا قطعته صغيرة ، اي انسان فيه هذه الصفات ، يكون في حركاته خفة دم ، وحركته كيف اسرع وسبق ابو طلحة وصعد الشجرة قبله ورأوا ساقيه ونحافته ، فضحك الصحابة ]]
فقال لهم النبي صل اللهم عليه وسلم
[[ ليس توبيخ لهم ولا معاتبة ، ولكن الرسول - صل اللهم عليه وسلم -يريد ان يوضح حقيقة قد غابت عنهم ]]
قال لأصحابه :_ أتضحكون من دقة ساقي عبد الله ؟
قالوا :_ أجل يا رسول الله !!
قال :_ والذي نفس محمد بيده لساق - صل اللهم عليه وسلم
[[والنبي صل اللهم عليه وسلم يعني ما يقول لم يقل ساقين وهو قادر النطق بالمثنى يقول لساق واحده وليس ساقين اثنين ]]
لساق عبدالله بن مسعود أثقل عند الله من جبل أحد
ساق واحدة من سيقان عبد الله بن مسعود في ميزان الرجال عند الله يوم القيامة أثقل من جبل أحد ___عبد الله بن مسعود كان يدخل إلى مجلس النبي صل اللهم عليه وسلم من غير ما يستأذن كما جاء بالبخاري
يقول له النبي صل اللهم عليه وسلم
{{ إذنك علي يا إبن مسعود أن ترفع الحجاب }}
يعني
[[إرفع البرداية وأدخل إذنك إنك ترفع الستار فقط ]]
هذا الصحابي المعروف بضعف جسده وقصره ، إجتمعوا الصحابة
وقالوا :_ لم يجهر بالقرآن في قريش إلا رسول الله صل اللهم عليه وسلم
هل أحد منا يقرأ عليهم
قالوا من ؟
فقال عبدالله بن مسعود :_ أنا أسمعهم القرآن
قالوا :_ لا .. نريد رجل أقوى منك يتحمل ايذاء قريش ويكون له عشيرة تمنعه إن لزم الأمر
قال :_ أنا بإذن الله سأتحمل __وذهب إلى الكعبة وهو في الطريق ينادي
يا آل فلان يا آل فلان .. ينادي على قبائل قريش
لما سمعوا صوته
قالوا :_ هذا إبن أم عبد [[كان يعرف بهذا اللقب لأن هو إسمه عبدالله وأمه تكنى به .. أم عبد ، يعني ام العبد ]]
قالوا :_-هذا إبن أم عبد من أصحاب محمد - صل اللهم عليه وسلم - لعله ارتد عن محمد - صل اللهم عليه وسلم - ، وانطلقوا مسرعين خلفه ، وهم فرحين مسرورين
[[ لان قريش يأسوا من اصحاب محمد صل اللهم عليه وسلم ، عذاب وقتل ولا احد يرتد عن هذا الدين فأعتقدوا ان ابن مسعود ارتد عن دين محمد صل اللهم عليه وسلم ]]

يتبع بإذن الله ..

فإجتمعوا أولادها وإخوتها وقرروا ، تطبيق ما قاله الكاهن
فأحضروا زبدية من نحاس ووضعوها على النار
هنا ترددوا ،، من يضعها على رأسها ؟؟!! خافوا
فقالوا :_ للخدم ألا يوجد منكم غلام يفعل ذلك ؟
فقال خباب :_ إن شئتم أنا
قالوا له :_ أجل يا خباب إفعل
فقال لهم :_ ولكن لست مسؤول عن النتائج
قالوا أجل :_فأخذ الزبدية بالملقط ووضعها على رأسها فإنفجرت دماغها وسقطت ميته
_______
هل نصر الله خباب أم لم ينصره ؟
وتم وعد رسول الله صل اللهم عليه وسلم وخرجت نساء كثير من حضرموت لمكة لا تخشى إلا الله والذئب على الغنم
وهل إنتشر دين الاسلام مثل ما أخبر الحبيب المصطفى أم لم ينتشر ؟
ونحن لنا وعد من الله ورسوله ولكنكم تستعجلون
وعد الله لعباده الصالحون
{{ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون }}
وعد الله لنا نحن الذين نعيش في هذا الزمن على اعتب ابواب علامات الساعة الكبرى على ايديكم او ايدي ابنائكم
ماذا وعدكم الله ؟؟
{{فإذا جاء وعد أولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا أولي بأس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعداً مفعولا }}
ماذا وعدكم رسول الله صل اللهم عليه وسلم
{{لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا اليهود ، حتى يختبئ اليهودي وراء الحجر والشجر فيقول : الحجر والشجر : يا مسلم يا عبد الله هذا يهودي خلفي فتعال فاقتله}}
وعد الله ورسوله حق صل اللهم عليه وسلم ، ولكن نحن اصبح فينا درجة الأيمان {{ صفر }} لقلة علمنا وفهمنا بالدين
إن الإسلام إذا حاربوه اشتد ، وإذا تركوه امتد ، والله بالمرصاد لمن يصد، و هو غني عمن يرتد ، و بأسه عن المجرمين لا يُردّ ، وإن كان العدوّ قد أعدّ فإنّ الله لا يعجزه أحد، فجدّد الإيمان جدّد، ووحّد الله وحّد، وسدّد الصّفوف سدّد.
أشهد ألا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله صل اللهم عليه وسلم
وافتخر بأيمانك واسلامك فوالله إنك لا تعلم قدرك في السماء ، وانت تردد ، لا اله الا الله محمد رسول الله صل اللهم عليه وسلم
ومما زادني شرفا وتيها ... وكدت بأخمصي أطأ الثريا
دخولي تحت قولك يا عبادي .. وأن صيرت أحمد لي نبيا
أشهد ألا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله صل اللهم عليه وسلم

يتبع بأذن الله ..

الحلقة 59
السيرة النبوية العطرة (( تعذيب الصحابي خباب بن الأرت رضي الله عنه))
________
خباب رضي الله عنه ، من السابقين إلى الإسلام، وكان من المستضعفين الذين عُذّبوا ليتركوا الإسلام
سبُي صغيرا من قبيلته تميم، وبيع في مكة فاشترته أم أنمار الخزاعية ____فكان يعمل عند أم أنمار [[ الشقية الظالمة ]]
أسلم خباب وهو تحت يدها
فكانت تعذبه عذاب لم يخطر على بال بشر ، كانت تأمر غلامانها [[ العبيد عندها ]]
أن يشعلوا لها الجمر ثم تأمرهم أن يحملوا خباب يجردوه من ثيابه
ثم تقول :_ ضعوه على الجمر على ظهره
[[ أنا أتكلم عن خباب بن الأرت الصحابي ، لا احدثكم عن ممثل أمريكي ، كالذي ترونه بالأفلام ، أتكلم عن صحابي من صحابة رسول الله وكلها أحاديث صحيحة ، وهو بني آدم مثلكم مثله دم ولحم ]]
يجردوه من الثياب ويضعوا ظهره على الجمر
ثم تجلس بجانبه هذه الشقية
وتقول :_ واللات والعزى لا أتركك حتى لا أسمع طشيش الجمر في أذني
[[ يعني لحتى لحمك يذوب ويطفي الجمر على جسدك ولا أسمع الطشيش ، وقتها اتركك ]]
ويغيب رضي الله عنه عن الوعي .. والشقية جالسه جنبه حتى لا تسمع طشيش الجمر
ثم تقول :_ إرفعوه [[وهو بشر و صادق الإيمان ، في العهد المكي لم يكن منافق بل كان الواحد منهم يخفي إيمانه خوف من التعذيب][
ولكن النفس مع التعذيب تضعف ، لأن النفس بشرية
فلما صحي من الغيبوبة والجمر على ظهره بعضه قد سقط والبعض لا يزال منه ملتصق بظهره
قال أين رسول الله ؟ صل اللهم عليه وسلم
ثم ذهب إلى النبي صل اللهم عليه وسلم وكان جالساً في حِجر الكعبة ، وإلى جانبه أبو بكر الصديق
يقول خباب :_ وجدته متغشياً ببرده على رأسه
فلما اقتربت وسلمت رفع البرد عن رأسه [[ أي الغطاء]]
وسلم علي فوقفت أمامه
وقلت :_ بأبي أنت وأمي يا رسول الله صل اللهم عليه وسلم إلى متى نعاني هذا .. وأشار بإصبعه على ظهره
ألا تستنصر لنا
[[يعني تدعي الله أن يخفف العذاب عنا ]]
قال :_ فغضب النبي صل اللهم عليه وسلم وإحمرت عيناه ثم هب صارخاً
وقال :_ ماذا لقيتم في سبيل الله يا خباب [[يعني تعتبر هذا عذاب]]
لقد كان فيمن قبلكم يؤتى بالرجل فتحفر له الحفرة ثم يوضع المنشار على رأسه حتى يخرج إلى ما بين فخذيه [[يعني يقصوه بالنص]]
لا يرده ذلك عن دينه ، كان يؤتى بالرجل فيمشط بماشط الحديد لحمه وعصبه دون عظمه وهو حي إلى أن يفارق لا يرده ذلك عن سبيل الله
فماذا لقيتم أنتم ؟!!
والذي نفسي بيده ليتمن الله هذا الأمر [[ دين الإسلام]]
حتى تخرج المرأة {{قيل أكثر من رواية للحديث قيل بصرى وقيل حضرموت}}
أو يخرج أحدكم من حضرموت إلى البيت الحرام لا يخشى إلا الله والذئب على الغنم [[ يعني يمشي في الليل او النهار لوحده من اليمن لمكة لا يعمل حساب لأحد ]]
ولكنكم تستعجلون
فإنكمش خباب وعلم أنه لم يؤدي الواجب المطلوب بعد
لأن الصبر أعلى من ذلك
وإنصرف خباب من المكان والحزن في عينيه ___يقول أبو بكر رضي الله عنه :_ وأنا أقول في نفسي لو دعى له رسول الله صل اللهم عليه وسلم وإستنصر له [[ يعني لو رسول الله صل اللهم عليه وسلم يطيب خاطره بكلمتين قبل ما كان يمشي]]
يقول أبو بكر :_ فلما مضى خباب فما راعني إلا والنبي رفع يديه إلى السماء وهو في حِجر الكعبة حتى بان بياض إبطيه والدموع في عينيه حزناً يبكي على خباب
وقال :_ اللهم أنصر خباب ، اللهم أنصر خباب ، اللهم أنصر خباب
[[ رسول اللهصل اللهم عليه وسلم كان يربي رجال هم من سيحملون هذا الدين وينقلونه إلى مليارات من المسلمين بعده ، لا يوجد دلال في مرحلة العهد المكي ، لايوجد فيها قتال ، ولم يأذن الله بالقتال فيها ، ولا أن تدافع عن أخوك المسلم لم يأذن الله بالقتال إلا في المدينة .. أراد الله أن ينشأ الصحابة التربية الجلالية قبل القتالية ، جهاد النفس قبل الجهاد في سبيل الله جهاد النفس الذي غاب عن المسلمين وعن الدعاة إلى الله هذه الأيام ، جهاد النفس الذي قال الله تعالى فيه {{ والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا}}
هذه الاية مكية ولا يقصد بالجهاد القتال هنا ، لان الله شرع جهاد المشركين في المدينة ، الاية هنا تقصد جهاد النفس ]] ______ مضى ثلاث أيام أصيبت أم أنمار سيدة خباب بمرض الصرع ، فصارت تعوي مثل الكلاب
فأحضروا لها الكاهن ، لما كشف عليها
قال :_ في داخلها جني لا يخرج حتى تُحمّى جفنة من نحاس وتوضع على رأسها [[يعني بلغتنا طنجرة نحاس كبيرة تتسخن على النار ولما تصير جمر يضعوها على رأسها ]]
من أدخل الجني لرأسها ؟ إنه الله

يتبع بإذن الله ..

وإن زادت هُمومك فَاستشعر ﴿فَإِنِّي قَرِيب﴾ .