Ровно год как я впервые приехала на север.

И в это воскресенье я плыла весь день по Онеге, впервые, на надувной лодке, одна.
Так я решила завершить этот год практик и исследований в деревнях, которые стоят по течению реки.

Как же я боялась, и страхи усиливались с приближением даты.

Я решила найти соучастников, но как оказалось, это путешествие, в которое нужно отправиться в одиночестве, сродни инициации, пересечению стикса, чтобы умереть и родиться заново.
Больше всего я боялась упасть в воду, со всеми последствиями и ,традиционно, медведей. Мне казалось, что живой я вряд ли вернусь. Я выплыла на рассвете и уже через два часа поняла, что боялась не того.
А вот встречный ветер , который превращал течение в обратное, слишком легкая и плохо управляемая лодка, холод, местами дождь, сильные волны и пороги ( их я хоть и планировала обходить по берегу, но было очень тяжело ) вот небольшой список того, чего бояться на самом деле стоило.. но это, к счастью, оказалось мне по силам, и пусть вместо Дубровы я успела доплыть лишь до Архангела .. в пути случилась та самая жизнь, которая создаёт свои потоки и пути, и весь этот путь был про чистое впечатление, которое рождается только из полной неизвестности и в отсутствии ожидания, про мой внутренний мир, который разворачивается вовне, про прелесть плесов, и как же хотелось плыть все время по этой гладкой реке, но тут плесы быстро сменяются сильными течениями, перекатами и порогами, никогда не знаешь, каково будет за новым изгибом.

Весь год я вопрошала местных жителей о реке, вела записи, проводила перформансы, но как же бесценно оказалось прочувствовать всем телом и душой, что есть эта река.. и ответить на главный вопрос - любит ли она меня.

Оказалось, что она меня любит. И что у нее нет задачи воевать со мной. Она просто есть. И она есть для меня. И вот я, маленькая, плыву по этой широкой дикой северной реке в окружении лесов и заброшенных деревень, смотрю на солнце, на небо, на падающий дождь и не боюсь. И медленно и последовательно двигаюсь вперед, принимаю свою скорость и ограничения, замечаю ускользающую красоту, которую не ухватишь на камеру, так как если перестать грести, ветер отнесет меня обратно.

Случился самый честный мой перформанс ever, если это можно так назвать.

И я решила не прощаться с рекой.
Лодку оставила у дорогой Светланы Анатольевны, чтобы однажды продолжить этот путь..

Месяц назад с небольшим я буквально проглотила книгу Эриха Ноймана - юнгианского аналитика - тонкую интерпретацию мифа о великой любви - Амура и Психеи. В ней он детально и с разных сторон разбирает путь становления женской души, ее подготовку к любви истинной. 
Меня особенно затронула раскрывающаяся здесь связь души со стихиями - как неотъемлемая  часть инициации - с землей, водой, огнем и небом, и в завершении спуск в мир иной.  И про усилия, немалые, которые мы прикладываем, чтобы достичь желаемого, но на самом деле вырасти для самих себя, развернуться  к «великим» отношениям  с миром. 
И вот на этом пути становления и взросления, пройдя встречу с бешеными баранами, перебрав зерна, спустившись в аид,  я поддаюсь простой женской слабости и проваливаюсь ! (в сон, в смерть, чтобы однажды родиться заново) и жду … как это мудро, красиво, как это про глубину и про ту боль, на которую мы решаемся в любви.. я много могу преодолеть на пути к истинной своей душе, но  в конце пути я хочу все это отбросить и сдаться  .. 
Читая, вспоминала и про женские группы наши - «русалочьи сказки», где мы через телесное изучаем как это - сдаться.. И через усилие и боль движемся вперед.. И вспоминаю про такое важное движение - отпустить, а отпустить я могу только того, кого крепко держу за руку. 

Книгу прикрепляю тут. Если решите прочитать или читали уже, интересно ваше впечатление, пишите ;)

да я как-то на реке-то так не бываю прогуляться с какой-то целью
есть вода и есть
хотя было время когда ходили .. многие ходили даже зимой
хотя она широкая такая песчаные берега добрая я не могу сказать что она как бы злая но много людей она забрала

идем по берегу я у края воды иду как тут прекрасно и бульк меня нет

я под воду упала и платье мое широкое наверх и я в воду ушла земля из-под ног

или по берегу иду, лес
на лодке маленькая она вдвоем там садишься и перейдешь одну полынью вторую и потом плывешь дальше потому что нужно было

бывает такое течение бурное

утром просыпаешься с кровати а на полу вода…

ну может по вине самих как бы людей ну она ж местами

готовлюсь к медитациям над потерянным временем

ссылочка тут для тех кто в Москве - приходите 🧁

всегда есть какая-то точка, к которой нельзя прийти прямым продолжением линии из той точки, в которой я нахожусь

этот путь казался прямым, но в действительности он невозможен, и более прямой путь как раз совсем другой, обходной..

и этот другой путь - в туннель ( помните Данте? )
•
через изменение самого себя
•
и в туннеле - ад со всеми его кругами

и нужно пройти тень, нужно «утемниться», чтобы возник свет; нужно пройти страдание, реальное испытание

и тогда окажешься на той горе, к которой был прямой путь

Последнее время много слушаю Жан-Мари Робина, его лекции и семинары, обнаруживаю в них важные опоры в том, что есть гештальт-терапия для меня. Они помогают мне не только осмыслять свою практику и себя как гештальт-терапевта, также я нахожу точные параллели с современным искусством, в частности с тем, которым занимаюсь я.

Об эстетике гештальт-терапии ●

О том, что гештальт - это эстетический концепт, говорила ещё Лора Перлз на этапе создания гештальт-терапии. А Отто Ранк о том, что мы создаем себе симптомы схожим образом, как и художник создает произведения искусства.
И получается, что гештальт-терапевт это тот, кто терапевтирует «гештальты», то есть некоторые формы бытия, которые создают люди : паттерны, экзистенциальные выборы, стили жизни и тп.

Весь человеческий опыт начинается в ощущениях тела, и, как гештальт- терапевт, я трансформирую это в знание и в опыт.

Робин много говорит об эстетике гештальт-терапии - получении знания через вчувствование. Речь не «о красоте» симптома. Именно чувственное восприятие здесь имеет значение, как отправная точка, как дверь, ведущая к обретению индивидуального смысла бытия.

Здесь я бы выделила эстетику контакта, как переживание бытия между я и ты, когда клиент становится «художником», а терапевтическая сессия катализирует эти процессы.
Изидор Фромм очень красиво определяет цель гештальт-терапии - превращение слов в поэзию, а шагов в танец.

И также как в современном искусстве имеет значение наш угол зрения на произведение и контекст, в который его помещает художник, и это тоже, что мы делаем в терапии, как мы смотрим (!)

Ещё хочу сказать об эстетике эфемерного и темпоральности опыта, так как это именно тот аспект, на котором я строю свою не только психологическую, но и художественно-перформативную практику.

Отказ от фиксации опыта в определенные формы и поддержание процесса в здесь и сейчас - это то, что реализует эфемерный аспект бытия. Постоянное движение. Так называем гештальтунг - непрерывный процесс создания, реализации и растворения гештальтов.

То есть тот путь, который идет «художник», то есть все мы 🩵