➠ Zwei Arten von Fatāwā.

Ibn al-Qayyim رحمه الله sagte:

فكم بين مريد بالفتوى وجه الله ورضاه والقرب منه وما عنده، ومريد بها وجه المخلوق ورجاء منفعته وما يناله منه تخويفا أو طمعا، فيفتي الرجلان بالفتوى الواحدة وبينهما في الفضل والثواب أعظم مما بين المشرق والمغرب.

هذا يفتي لتكون كلمة الله هي العليا ودينه هو الظاهر ورسوله هو المطاع، وهذا يفتي ليكون قوله هو المسموع وهو المشار إليه وجاهه هو القائم سواء وافق الكتاب والسنة أو خالفهما، فالله المستعان.

❝Wie groß ist der Unterschied zwischen jemandem, der mit der Fatwā das Angesicht Allāhs, Sein Wohlgefallen, Seine Nähe und das, was bei Ihm ist, sucht, und jemandem, der damit das Angesicht der Geschöpfe, deren Nutzen und das, was er von ihnen erhalten könnte, anstrebt. So geben zwei Männer dieselbe Fatwā, doch der Unterschied in ihrem Vorzug und ihrer Belohnung ist größer als der Abstand zwischen Osten und Westen.

Der eine erteilt die Fatwā, damit das Wort Allāhs das höchste ist, Seine Religion sichtbar wird und Sein Gesandter ﷺ gehorsam befolgt wird. Der andere erteilt die Fatwā, damit seine eigene Meinung gehört wird, damit auf ihn hingewiesen wird und sein Ansehen besteht – ob dies nun mit dem Buch (Qurʾān) und der Sunna übereinstimmt oder ihnen widerspricht. Und Allāh ist derjenige, bei dem Hilfe ersucht wird.❞

📕 | Iʿlām al-Muwaqqiʿīn ʿan Rabb al-ʿĀlamīn, 4/153

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من جميل ما قاله الشاعر:

إذا المرء أعيته المروءةُ ناشئًا
؛ فمطلبُها كهلًا عليه عسيرُ

➠ Das Freuen über den Untergang von Erneuerern. ʿAbd aṣ-Ṣamad Ibn Ḥassān رحمه الله sagte: اذهب إلى إبراهيم بن طهمان فبشره أن فتان هذه الأمة قد مات ❝Als Abū Ḥanīfa starb, sagte Sufyān aṯ-Ṯawrī zu mir:'Geh zu Ibrāhīm Ibn Ṭahmān und bringe ihm die frohe Nachricht…

➠ Muʿāwiya Ibn Abī Sufyān رضي الله عنه

Abū Bakr Ibn Sindī رحمه الله sagte:

كُنْتُ، أَوْ حَضَرْتُ، أَوْ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ وَسَأَلَهُ رَجُلٌ: يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، لِي خَالٌ ذَكَرَ أَنَّهُ يَنْتَقِصُ مُعَاوِيَةَ، وَرُبَّمَا أَكَلْتُ مَعَهُ، فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُبَادِرًا: لَا تَأْكُلْ مَعَهُ.

❝Ich war (anwesend), oder ich hörte, als ein Mann Abū ʿAbdillāh (Aḥmad Ibn Ḥanbal) fragte:

'Oh Abū ʿAbdillāh, ich habe einen Onkel, der über Muʿāwiya schlecht spricht. Manchmal aß ich mit ihm zusammen.' Daraufhin sagte Abū ʿAbdillah ohne zu zögern: 'Iss nicht mit ihm.'❞

📕 | As-Sunnah von al-Ḫallāl, 678

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➠ Ein Kufr, den nicht einmal Iblīs begangen hat.

*قَالَ فَبِمَاۤ أَغۡوَیۡتَنِی لَأَقۡعُدَنَّ لَهُمۡ صِرَ ٰ⁠طَكَ ٱلۡمُسۡتَقِیمَ ثُمَّ لَـَٔاتِیَنَّهُم مِّنۢ بَیۡنِ أَیۡدِیهِمۡ وَمِنۡ خَلۡفِهِمۡ وَعَنۡ أَیۡمَـٰنِهِمۡ وَعَن شَمَاۤىِٕلِهِمۡۖ وَلَا تَجِدُ أَكۡثَرَهُمۡ شَـٰكِرِینَ

❝Er (Iblīs) sagte (zu Allāh): Darum, dass Du mich in Verirrung hast fallen lassen, werde ich ihnen ganz gewiß auf Deinem geraden Weg auflauern. Hierauf werde ich ganz gewiß von vorn und von hinten, von ihrer Rechten und von ihrer Linken zu ihnen kommen. Und Du wirst die meisten von ihnen nicht dankbar finden.❞*

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ʿAbdullāh Ibn ʿAbbās رضي الله عنه sagte:

لم يستطيع أن يقولَ: مِن فوقهم. عَلِم أنّ اللهَ من فوقهم.

❝Er konnte nicht sagen: '(Von) über ihnen.' (Denn) er wusste, dass Allāh über ihnen ist.❞

📕 | Mausūʿah at-Tafsīr al-Maʾṯūr, 27179

▫️Ein Kufr, den nicht einmal Iblīs begangen hat, ist die Leugnung des ʿUluw Allāhs über den Himmeln. Iblīs, der erklärte Feind der Menschheit, erkannte dennoch die Wahrheit, dass Allāh über allem ist. Als er schwor, die Diener Allāhs in die Irre zu führen, wagte er nicht zu behaupten, dass er von „oben“ kommen könne, denn selbst er wusste: Allāh ist über den Himmeln, erhaben und hoch. Doch die Ašāʿirah und Ǧahmiyyah fielen in eine Irreleitung, die tiefer ist als die von Iblīs – sie leugneten diese Wahrheit.

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