على المسلم في هذا الزمان الغريب العجيب المليئ بالتقلبات أن يوطّن نفسه على الثبات على نور الله جل وعلا، فلا يكون مستجيبا بقصد أو بغير قصد لهؤلاء الذين يسعون بالليل والنهار لإطفاء ذلك النور، ولا يتم للعبد هذا حتى يضمن لنفسه علما يكشف له حقيقة هؤلاء الذين يسعون لإطفاء نور الله تعالى، ويكشف له أسباب إتمام نوره سبحانه.
فلا بد أن يضمن لنفسه هذا العلم، ويضمن لنفسه قوة الإرادة التي تمكنه من الثبات على عدم قبول ما يطفئ نور الله تعالى، والثبات على الأسباب التي تأخذه إلى مقام إتمام نور الله جل وعلا.

إن انحراف أمة الإسلام أخطر من انحراف سائر الأمم لجمعها بين انحراف في المعاصي والأخلاق التي عليها سائر الأمم وانحرافها انحرافا خاصا بها لتركها السعي للإصلاح نيابة لنبيها، وربما سعت للإصلاح على غير منهج نبيها تركت من جهة وبدلت وعوضت من جهة أخرى، فصارت أمة الإسلام تطلب الإصلاح بغير منهج نبيها، بغير المنهج الرباني الذي جاء من الله تعالى مع أن المنهج ليس خفيا، بل هو من أظهر الأمور وهو مصرح به في القرآن وهو منقول عن النبيء صلى الله عليه وسلم في الآثار، ولكن إذا نزل الحجاب بين الناظر والمنظور، بين الرائي والمرئي فالعيب في قبول الحجاب.

من أراد أن يُرحم في الدنيا والآخرة فليس له خيار إلا أن يصحح برسول الله صلى الله عليه وسلم التصديق والاعتقاد، وأن يحسن له عليه الصلاة والسلام الاتباع والانقياد.

ليس للمسلم تأثير أصلا في إظهار وإتمام نور الله جل وعلا، إنما الذي يتم نور الله هو الله، والذي يظهره هو الله جل وعلا، والذي يديمه هو الله جل وعلا، كلها تحت قوله تعالى {وَالله مُتِمُّ نُورِهِ}، فإن كان المسلم لا دور له في هذه الحقيقة، فما دوره؟ إنما دور المسلم في السعي والطلب الجاد والصادق في أن يجعله الله تعالى من جملة أسباب إتمام نوره تعالى.

أفضل حركة يقوم بها الإنسان على الأرض ما كان لله جل وعلا، وأفضله وأعلاه ما كان سعيا لإقامة دين الله جل وعلا.

جعل الله تعالى يقين المسلمين سببا لنصرهم على مدى وجودهم في التاريخ، كلما كان المسلمون أصحاب علاقة قوية بالله تعالى ورسوله عليه الصلاة و السلام، وكلما كانوا متوكلين على الله تعالى ذاكرين له كان نصر الله حليفهم، وبقيت هذه سنة قائمة إلى يوم الدين، فإن أراد المسلمون أن يجعل الله لهم رهبة في قلوب أعدائهم عليهم أن يتحققوا باليقين.