يا فوزُ يفديكِ خلقُ اللهِ كلهمُ
‏طوعًا وكرهًا على صُغرٍ وتصغيرِ!
‏- العباس بن الأحنف.

‏"يا أَطيبَ الناسِ ريقاً غَيرَ مُختَبَرٍ
‏إِلّا شَهادَةَ أَطرافِ المَساويكِ

‏قَد زُرتِنا مَرَّةً في الدَهرِ وَاحِدَةً
‏عودي وَلا تَجعَليها بَيضَةَ الديكِ"

‏فإنْ مُتُّ فانعيني بما أنا أَهلُهُ
‏وشُقِّي عَلَيَّ الجَيبَ يا ابنةَ مَعبَدِ
‏- طرفة ابن العبد

‏تمارضتِ كي أشجى وما بكِ علَّةٌ
‏تُريدين قَتْلي قد ظفرْتِ بذلكِ

‏وقولكِ للعوّادِ : كيفَ ترونهُ؟
‏فقالُوا: قتيلاً. قلتِ: أهْوَنُ هالكِ

‏لئِنْ ساءني أنْ نِلْتني بمَساءَة ٍ
‏فَقَدْ سَرَّني أنّي خَطرْتُ ببالكِ

‏ابن الدمينة

وقال عمرو بن كلثوم:
ألا لا يجهلنْ أحدٌ علينا
فنجهلَ فوق جهلِ الجاهلينا.

وقال الفند الزماني:
وفي الشَرِّ نَجَاةٌ حينَ
لا يُنْجِيكَ إِحْسَانُ.

وقول أحمد شوقي:
والشرّ إن تلقَهُ بالخير ضقتَ بهِ
ذرعًا وإن تلقهُ بالشرّ ينحسِمِ.

وأحسن منه قول المتنبي في شطر بيتٍ له:
ولكِنَّ صَدمَ الشرِّ بالشرِّ أحزَمُ!.

ويقول عنترة

وإذا بُلِيتَ بِظالمٍ كن ظالمًا
وإذا لَقِيتَ ذوي الجَهالةِ فاجْهَلِ!