في السياق..

قال عُمَر بن الخَطَّابِ: «مَن خاف اللهَ لم يَشفِ غَيظَه، ومَن اتَّقى اللهَ لم يصنَعْ ما يُريدُ، ولولا يومُ القيامةِ لكان غَيرُ ما ترَونَ!».

لو أن درسًا واحدًا يمكن أن نستفيده من أخلاق معاملة المقاومة للأسرى ومشاهد خروجهم الكريمة.. فسيكون أثر "الإسلام" في تزكية النفس!

‏أهم ما في الإسلام أنه لا يطلب السلوك فقط من ترك معاصٍ وفعل طاعات.. بل الأهم أنه يستجيش المشاعر ويطلب الوجدان، أي تحقيق التوحيد في الشعور أولًا.. وعلى قدر ما يستقيم الشعور؛ يستقيم السلوك!

‏ولا يوجد موطن يختبر هذه الحقيقة مثل موطن الشدّة الذي يظهر فيه معدن القلب وأصالة النفس.. الاحتساب والافتقار والمعية والتوكل والإنابة وصدق الطلب والرجاء في الله وحُسن الظن فيه والعِزة به والانكسار له وقطع العلائق بغيره..
‏وهذا جوهر التوحيد الذي به تقف النفس عند حدود الله وعند العدل والفضيلة استعدادًا للقائه وتهيُّبًا من حسابه عز وجل.

وانظر في حالك وأحوال الناس، فلن تجد إلا اليُسر مع العُسر، وسَتشهد كيف خرجوا من المِحن لحال لم ينتظروه وبركات ما خطرت لهم على بال.

ثم انظر في أقدار الله مرّة بعد مرّة، فلن تجد إلا خيرًا وستجمعك الشدائد بالكِرام، وسيمضى اللئام للحسيب، ويبقى الأجر.

وقد تحملك الأقدار من أرض لأرض، فتجد سعة ورحمات، وخير وبركات، يظنك الناس البعيد الغريب وقد آنس الله وحشتك وثبَّت فؤادك، وأبدلك، فرضيت.

- د. هبة رؤوف عزت.

من كتاب: جراحات المسلمين وواجب النصرة.

يقول المُفسِّر السعدي في شرح صور النصر أنه:
«يكون على قسمين:
1. نصر المسلمين إذا طمعوا في عدوهم، بأن يُتم الله لهم ما طلبوا وقصدوا، ويستولوا على عدوهم ويظهروا عليهم.

2.  نصر المستضعف، الذي طمع فيه عدوه القادر = فنصر الله إياه أن يرد عنه عدوه، ويدافع عنه.
ولعلَّ هذا النصر أنفع النصرين».

انتهى قوله -رحمه الله-.

وغزَّة نالها الصورة الثانية، وهذهِ لا يعقلها أهل النفاق من جهة، وأهل الجهل من جهة أخرى،
وعمَّا قريب سنرى مقولتهم: أين النصر في الدَّمار والشهداء؟
وحينها، جيدٌ لنا أن نثبِّت قلوبنا بالحقيقة الإلهية لرد سؤالهم التثبيطي.

فالشهداء انتصروا بقبضهم على التوحيد، وبنيلهم كرامة الله في الشهادة واصطفاء الله لهم، كما أخبر الله تعالى عن جزاء أصحاب الأخدود «ذلكَ هو الفَوز العظيم».
ونعلم -يقينًا- بخبر الله ورسوله أنهم الآن سعداء، ولو خُيِّروا بالعودة إلى ما نحن فيه لرفضوا.

المصابون ودمار العمران هي تمثُّل قدر الله وسنَّته في البلاء، التي أخبر عنها في كتابه «لتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ» وقوله: «وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ۗ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ».
ولا تنفك عنَّا هذهِ السُنَّة في جميع أحوالنا، وأرض الرباط حظها فيها أكبر وأعظم.

أمَّا أهل الجهاد انتصروا بثبات قلوبهم في مواجهة أعتى الجيوش الإجرامية وتكالب الأمم عليهم، وعدم تحقيق آمال الأعداء فيهم بالزوال والاندثار.

وهذا والله كله نصر، وأعور من لا يراه.
ولا يتناقض ذلك مع قولنا إن المصاب جلل، والألم عظيم، والدَّمار في العمران والبنيان أكبر ممَّا يحتمله عقل، ولا يتناقض مع البكاء وغصة القلب.

فالحمد لله الذي جعل لنا في الإسلام متسع، والحمد لله الذي ثبَّت أهلنا وأعانهم وربط على قلوبهم.
وسبحان الله وبحمده، نستغفره ونتوب إليه.

كنت ممن دخل البناء مراتٍ عديدة في دفعاته السابقة، وكنت أنسحب كل مرّة، حتى بدأ حماسي يقل أو بتعبير آخر يئست من التسجيل لأن في قرارة نفسي أعلم أني لن أكمل.

ولكن سبحان الحي القيوم.

في العام الماضي ٢٠٢٣، في بداية الحرب...
عزمت الأمر وسجّلت فكنت من أهل #دفعة_البشائر

تبيّن لي بعد انصهار الحياة أمام عيني وسط الحرب، أن العلم بالله ضرورة وحاجة ملحّة جدًا وليس ترف ولا ثقافة ولا حتى مجرد اهتمام.

وتبيّن لي في لحظات ضعف كادت أن تهشّم بقايا اليقين في قلبي، أن العلم عن الله، نجاة وحبل ممدود من السماء.

وتبيّن لي وسط تقلّب أحوال الناس من حولي في أحوالهم ومبادئهم وأقوالهم وأفعالهم، أن العلم بأمور الدين، نور بين أبواق الظلام!

ما أصعب أن تكون هشًّا في دينك، منفعلًا بعواطفك، يأخذك الهوى حيث راح وجاء.

حتمًا..

أمام نار الحرب والابتلاء والله ينصهر كل شيء، إلا ما وقر في القلب من إيمان وهدى يلقيه ربنا في صدر من شاء من عباده.

فهلّموا إلى خير عميم، وعلم قويم، فاسألوا الله سؤالا صادقًا في خطوتكم هذه، ونيّة ترجون بها وجهه، حتمًا لا شيء يأتي إلا بالصدق...

**في هذا المقام، أتذكّر هذه الآية العظيمة :

﴿أَفَمَن يَمشي مُكِبًّا عَلى وَجهِهِ أَهدى أَمَّن يَمشي سَوِيًّا عَلى صِراطٍ مُستَقيمٍ﴾ [الملك: ٢٢]

اللهم أعنّا لإكمال المسير وثبّتنا على ما هديتنا.

والحمدلله رب العالمين.**

#البناء_المنهجي

لقد كان مراد العدو في حرب غزة -والذي لم يتخيل أنه سيقف يوماً دون تحقيقه-:

1- تحرير الأسرى بالقوة.
2- إنهاء المقاومة في غزة.
3- البقاء في المحاور الحدودية وفي مناطق متقدمة في غزة.
4- تهجير أهل غزة وإفراغ الشمال من سكانه للأبد.

والذي كان يقال ويُخشى أكثر من ذلك بكثير من تهجير جميع أهل غزة إلى سيناء أو غيرها، ومن بناء المستوطنات داخل غزة ومن تغيير وجه غزة على كل المستويات.

وها قد انتهت الحرب ولم يتحقق مراد العدو، ولم يحصل أي هدف من هذه الأهداف التي خسر كل شيء من رصيده الاستراتيجي في سبيل تحقيقها.

وقد اعترف بن غفير أن هذه الصفقة هي صفقة استسلام، وذكر سموتريتش أن صفقة التبادل كارثة للأمن القومي لإسرائيل. هذا كلامهم بأنفسهم.

والشيء الوحيد الذي تحقق للعدو هو:
تدمير البيوت وتخريب البنية التحتية وقتل آلاف الناس من المجاهدين ومن المدنيين والأطفال والنساء، وأسر المئات -ممن سيُفرج عنهم قريبا بإذن الله-،
ولا شك أن هذا مصاب عظيم، وألم كبير، وأنه وجع أقض مضاجع الأمة كلها،
ولكنه كان مصحوبا بالصبر والثبات والإيمان -وهذا الثبات بحد ذاته فوز عظيم في ميزان الله- ونسأل الله أن يجبر أهلنا ويعوضهم خيراً.

أما الخسارة الاستراتيجية التي تحققت للكيان المحتل فلا يمكن علاجها أبد الدهر وستكون من أهم عوامل انحداره السريع إلى الهاوية بإذن الله تعالى، هذا من ناحية الأسباب المادية.
أما من ناحية السنن الإلهية، فقد ارتكب العدو من المجازر وطغى وأفسد بالقدر الذي استعجل معه سنة إهلاك الله للمجرمين، والتي ننتظر تحققها فيهم في المستقبل القريب وليس البعيد بإذن الله تعالى،
كما أنه في ميزان السنن الإلهية، فقد ابتلي أهل غزة وصبروا وثبتوا ثباتا لعله يقرّبهم إلى سنة النصر والتمكين قربا بالغا.

وقد سبق أن بينتُ في سلسلة السنن الإلهية
أن من صور النصر في الميزان الشرعي: أن يمنع الله أعداءه من أن يبلغوا مرادهم في عباده المؤمنين، ويحول بينهم وبين تحقيق أهدافهم فيهم خاصة إذا كانت كل الأسباب المادية في صالح العدو.

كما أنّ من أعظم الثمرات التي يسر الله تحقيقها بسبب تداعيات أحداث غزة: تحرير سوريا من الطاغية الأعظم، فقد كان تغير معادلات المنطقة من أهم أسباب تحرك مجاهدي سوريا لتحرير البلاد، وهذا من جملة أسباب الفتح الرباني الذي حصل، وكله بقدر الله.

اللهم فرجًا وفرحًا وعزة لأهلنا في غزة.