ጥያቄ ለኸድር አህመድ አል_ደሲይ

ሰሞኑን እርቅ ይሻላል የሚል ፁሁፍ ፅፎ አዬሁትና ለምን ኣንድ ነገር አልልም ኣልኩ።
ማንም ሰዉ እርቅ የሚጠላ አይመስለኝም።ነገር ግን በምንና እንዴት ሚለዉ ነገር ግን መታየት ኣለበት።ኺላፍ ደረጃዎች እንዳሉት ግልፅ ነዉ።የኺላፍ አይነት ግን በደንብ መጤን ኣለበት።

በፁሁፉ ብዙ መልስ ዬላቸዉም ያላቸዉ ነገር ግን እኛጋ መልስ ያላቸዉን ነገሮች ኣሉ።ግን እሱን ትተነዉ ወደ ጥያቄ ልግባ።

ኣንደኛ፦እናንተ መሻይኾቻችን ላይ ኣለ ብላቹህ ያነሳቹሁት ችግር የመንሃጅ ነዉ ወይስ የዱኒያ ችግር ነበር?።

እናንተ ከዚህ በፊት ያላቹሁን የመንሃጅ ነዉ ብላቹህ ነበር።ታዲያ ችግሩ የመንሃጅ ከሆነ እንዴት ነዉ በሱልህ(በእርቅ)ሚፈታዉ?።
የመንሃጅ ችግር ካለበት ሰዉ ምትታረቀዉ ወይ ያ ችግር ኣለበት ያልከዉ ሰዉ ያንን ኣለበት ያልከዉን ችግር ትቶ ወደ ሀቅ ሲመለስ ነዉ ወይ ያንን ሰዉ የመንሃጅ ችግር ኣለበት ብሎ የከሰሰዉ ሰዉ ችግሩ የመንሃጅ አይደለም ተሳስቼ ነዉ የመንሃጅ ችግር ነዉ ያልኩት ሲል ነዉ።

ስለዚህ እዚህ ጋር መሻይኾቹ ኣለባቸዉ ካላቹሁት የመንሃጅ ችግር ተመልሰዉ ነዉ?።
ወይስ እናንተ የመንሃጅ ነዉ ያላቹሁት ነገር ስህተት ሆኖ ነዉ?።

ሁለተኛ፦በመሻይኾች ያነሳቹሁት ነገር የመንሃጅ ካልሆነ ለምን አደባባይ አወጣቹሁት?።
ያኔ ተዉ ነገሮችን አረጋጉ ፊትና አትፍጠሩ ስትባሉ ለምን አሻፈረኝ ኣላቹህ?።
ከኤገሌ የሚለየን ነጥብ እያላቹህ ያዙኝ ልቀቁኝ ለምን ኣላቹህ?።
የመንሃጅ ካልሆነ ለምን አዲሶችን ሙመይዓዎች ይቅርታ እስከመጠየቅ ደረሳቹህ?።
ወይስ የሀጃዊራዎችን አይነት ሱልህ ነዉ የፈለጋቹሁት?።

በመጨረሻም ኣንድ ምክር ልምከራቹህ፣የፈለጋቹሁት አጥፍተናል እንመለስ ከሆነ ስህተታቹሁን በያን አድርጋቹህ ወደ ነበራቹሁበት(አቋም) ተመለሱ።ለዚህ ምንም አይነት የወረቀትና የፊርማ ሱልህ አያስፈልገዉም።

t.me/ibnawolllll
t.me/ibnawolllll

👆👆👆በተለይ ሰለፊይ የሆነ ሰዉ ከእንደዚህ አይነት ባህሪ ሊርቅ ይገባል።

ሀሜትና ወሬ ማመላለስ በአሁን ሰዓት በሰለፊዮች መሀከል ሰርፆ የሚገኝ አደገኛ በሽታ ነው።
አብዛኛዉ በማሀከላቸዉ የሚመጣዉ ኺላፉ ከእነዚህ ሁለት በሽታዎች ነዉ።
ለአኼራዉ ሚጨነቅ ሰዉ ማንኛዉንም ወሬ ሳያጣራና ከባለቤቱ ሳያረጋግጥ ማውራት ዬለበትም።
አብዛኛዉ ሰዉ እያረገ ያለዉ ግን በተቃራኒዉ ነዉ፣የሆነ ሰዉ የሆነ ወሬ ይሰጠዋል እሱ ከባለቤቱ ሳያረጋግጥ ቶሎ ብሎ እርምጃ ይወስዳል።

ኤገሌ እንዲህ ብሎዋል ወይም ኤገሌ እንዲህ አድርጎዋል ስትባል የነገሩን ምንጭ በደንብ ማጥናት ይኖርብሃል።ኢሄ ያለዉ ሰዉ ለምንና ከምን አንፃር እንደተናገረዉ ሳታቅ ወደ አቋም መያዝ አትሂድ።

እንደዉም አብዛኛዉ ሰዉ የመንሃጅና የዱንያን ልዩነት ለይቶ አያቅም።ኣንድ ወንድምህ በሆነ ነገር ሲሳሳት ያ የተሳሳተበት ነገር ዱንያዊ ጉዳይ ነው ወይስ መንሃጃዊ ብለህ መለየት ግድ ነው።
ወደድንም ጠላንም ከአንድ ወንድማችን በሆነ ነገር ባንስማማና ያ ነገር መንሃጃዊ እስካልሆነ ድረስ ከሶስት ቀን በላይ መኮራረፍ አይቻልም።
ታዲያ ከማሀላችን ስንቱ ነዉ መንሃጃዊ ባልሆነ ነገር ከሶስት ቀን በላይ ሚኮራራፈዉ?።ከዚህም አልፎ መንሃጃዊ ባልሆነ ነገር ደእዋዉን ለመጉዳት ሚንቀሳቀስ ስንት ኣለ!?።

ከሆኑ ሰዎች ጋር በሆነ ነገር ስላልተስማማህ ብቻ ደዕዋ ለመጉዳት መንቀሳቀስ ወይም ደዕዋዉን ለመጉዳት ማሰብ አላዋቂነት ነዉ።
እንደዚህ ሚያረጉ ሰዎች እንደዉም ደዕዋ ሰለፊያ ካለማወቅ ይመስለኛል።ሰለፊያ ጠንቅቆ ሚያቅ ሰዉ እያንዳንዱ ንግግሩ፣እያንዳንዱ አካሄዱ በጥንቃቄ የተሞላ ነዉ።
ኣንድን ንግግር መቼና ዬት ለምን እንዴት መናገር ወይም መተግበር እንዳለበት ያቃል።

ባጠቃላይ ሰለፊያን በትክክል ሚያቅ ሰዉ ስሜቱን ከሰለፊያ ደዕዋ አያስቀድምም።
እያንዳንዱ እንቅስቃሴዉ ወይም ንግግሩ ከሰለፊያ ጥቅምና ጉዳት ጋር ያመዛዝናል።ለግለሰቦች ጥቅም ሳይሆን ለደዕዋዉ ጥቅም ይንቀሳቀሳል።

ምክሩ ለራሴም ጭምር ነው።

t.me/ibnawolllll
t.me/ibnawolllll
t.me/ibnawolllll

ሐሜትና ወሬ አመላላሽነት መልካም ስራን ባዶ ያደርጋል
———
ሰዒድ ኢብን ጁበይር (ረሂመሁላህ) እንዲህ አለ:-
“በእለተ ትንሳዔ ለአንድ ባሪያ የስራው መዝገብ ይመጣና ይከፈትለታል፣ መዝገቡ ላይም የሶላትም ሆነ የፆም ውጤት አይመለከትበትም፣ ወደሰራው መልካም ስራም ቢመለከት የለም፣ ይህን ጊዜ "ጌታዬ ሆይ ይህ እኮ የሌላ ሰው መዝገብ ነው፣ የኔ የስራ መዝገብ አይደለም፣ ምክንያቱም ለኔ መልካም ስራዎች ነበሩኝ እዚህ መዝገብ ላይ ደግሞ የሉም።" ይላል፣ ለእርሱም ምላሹ እንዲህ ይባላል:- ጌታህ አይስትም አይረሳም፣ ስራህ እንዳለ ሰዎችን በማማትህ ጨርሶ ሄዷል። ይባላል፣
አደራ!! ወንድም እህቶቼ ሐሜትንና ወሬ አመላላሽነትን ተጠንቀቁ!! ሁለቱም ዲንን ይጎዳሉ!! የመልካም ሰሪንም ስራ ያበላሻሉ!!። አላህ ይጠብቀንና በሙስሊሞችም መካከል ጥላቻን ያስወርሳሉ።”
[በህር አድ-ዱሙዕ ሊብን አል-ጀውዚ 133]
✍🏻ኢብን ሽፋ
#join ⤵️ ቴሌግራም ቻናል
https://telegram.me/IbnShifa
https://telegram.me/IbnShifa

**ደእዋ ላይ ስሜትን መቀላቀል

በዬትኛዉም የደዕዋ እንቅስቃሴያችን ላይ ስሜታችንን መቀላቀል ዬለብንም።
ደዕዋዉ ላይ ምትንቀሳቀሰዉ ለአላህ ብለህ እስከሆነ ድረስ፣ለአላህ የገባሀዉን ቃል ለሰዎች ወይም ለስሜትህ ብለህ መተዉ ወይም ችላ ማለት ዬለብህም።

ደዕዋዉ ላይ ኣንተ ማትወደዉ ወይም ማይመችህ ሰዉ መኖሩ በአንተ በደዕዋህ እንቅስቃሴ ላይ ምንም ተፅዕኖ ሊያሳድርብህ አይገባም(ችግሩ የመንሃጅ እስካልሆነ ድረስ)።

ትክክለኛ ሰለፊይ ማለት ስሜቱ ወደደዉም አልወደደዉም ለደዕዋዉ የሚጠቅም እስከሆነ ድረስ ሸሪዓን ካልኻለፈ ስሜቱን አሸንፎ ሚታገል ማለት ነዉ።

የሆነ ሰዉ የሆነ ድርጊቱ ወይም የሆነ ሰዉ የሆነ ንግግሩ..... አልተመቸኝም ተብሎ ደዕዋን የሚጎዳ ተግባር አይፈፀምም።

ሁላችንም በሁሉም ቦታ የምንገኝ የሰለፊያ ወንድሞች ችግሮች ሲከሰቱ ስሜታችንን በመተዉ፣በመነጋገር፣ቅድሚያ ሚሰጠዉን ቅድሚያ በመስጠት፣እርስ በእርስ በመደማመጥ፣ጥቅምና ጉዳትን በማመዛዘን፣የዲንና የዱኒያ ነገሮችን በመለየት፣በወንድማችን ሀቅ እንኳን ቢኖረን በመሸነፉ ኣንድነታችንን ልናጠናክር ይገባል።
ሁሌ እኔ ያልኩት ካልሆነ ማለት ዬለብንም፣ኣንድ ኣንዴ ብንበደል ራሱ ለአላህ ብለን መተዉ ትልቅነት ነዉ።

ሸይጣንን በዐቂዳ፣በመንሃጅ አሸንፈነዉ በትናንሽ ነገሮች ሊያሸንፈን አይገባም።

አላህ ስሜታችንን ከመከተል ይጠብቀን**
t.me/ibnawolllll
t.me/ibnawolllll

አልሀምዱሊላህ

የዛሬዉ ፕሮግራማችን በሰላም ተጠናቆዋል።

ጥሪያችንን አክብራቹህ የመጣቹህ ባጠቃላይ አላህ ያክብራቹህ።
በሀጃ ምክኒያት የቀራቹህ ደሞ አላህ ሀጃቹሁን ያዉጣላቹህ።

ፕሮግራማችን ከጠበቅነዉ በላይ ያማረ ነበር።እንደዚህ አይነት ፕሮግራሞች ሊበረታቱ ይገባል።
ሁላችንም ዉስጣችን ንፁህ ከሆነ ደዕወቱ ሰለፊያ የበላይ ከመሆን ማንም አያግዳትም።

t.me/ibnawolllll
t.me/ibnawolllll

👇👇👇ቀጠሮዋችን በሳዐቱ እንደተጠበቀ ነው።እርስ በእርስ አስታዉሱ።

ማስታወቂያ ለአዳማ ሰለፊዮች በሙሉ

እሁድ ቀን 19/1/2017 በአዳማ በሁሉም መድረሳ የምትገኙ ሰለፊዮች አንገብጋቢ ለሆነ ጉዳይ ስለፈለግናቹህ ሁለቹሁም በቀጥርናቹህ ሰዓት እንድትገኙ።

አስር ቀበሌም ያላቹህ፣ቦሌም ያላቹህ፣ግንብ መናሀሪያ አካባቢም ያላቹህ፣ቁዱስ ቁርኣን አካባቢም ያላቹህ፣ኢብን ተይሚያ መድረሳም ያላቹህ፣ሌሎችም ቦታዎች ላይ ያላቹህ ሁላቹሁም ተጠርታቹሃል።
ሴቶችንም ይጨምራል።

የፈለግናቹህ ለአንገብጋቢ ጉዳይ ስለሆነ በፍፁም እንዳትቀሩ።

ቀጠሮን ማክበር የሙእሚን ባህሪ ነው፣ቀጠሮን ማፍረስ የንፍቅና ባህሪ ነው።

ቦታው ኢብን ተይሚያ መድረሳ

ሰዓት 8 ሰዓት

አዳማና አካባቢዋ አህለሱና ወልጀማዕ ማህበር

t.me/ibnawolllll

👇👇👇ቀጠሮዋችን በሳዐቱ እንደተጠበቀ ነው።እርስ በእርስ አስታዉሱ።

ማስታወቂያ ለአዳማ ሰለፊዮች በሙሉ

እሁድ ቀን 19/1/2017 በአዳማ በሁሉም መድረሳ የምትገኙ ሰለፊዮች አንገብጋቢ ለሆነ ጉዳይ ስለፈለግናቹህ ሁለቹሁም በቀጥርናቹህ ሰዓት እንድትገኙ።

አስር ቀበሌም ያላቹህ፣ቦሌም ያላቹህ፣ግንብ መናሀሪያ አካባቢም ያላቹህ፣ቁዱስ ቁርኣን አካባቢም ያላቹህ፣ኢብን ተይሚያ መድረሳም ያላቹህ፣ሌሎችም ቦታዎች ላይ ያላቹህ ሁላቹሁም ተጠርታቹሃል።
ሴቶችንም ይጨምራል።

የፈለግናቹህ ለአንገብጋቢ ጉዳይ ስለሆነ በፍፁም እንዳትቀሩ።

ቀጠሮን ማክበር የሙእሚን ባህሪ ነው፣ቀጠሮን ማፍረስ የንፍቅና ባህሪ ነው።

ቦታው ኢብን ተይሚያ መድረሳ

ሰዓት 8 ሰዓት

አዳማና አካባቢዋ አህለሱና ወልጀማዕ ማህበር

t.me/ibnawolllll

📌አላህ ከአንተ ይቅር እንዲልህ፣ ይቅር ባይ ሁን
👉አቡሁረይራ - ረዲዬሏሁ ዓንሁ - ከረሱል - ዓለይሂ ሶላቱ ወሰላም - ሰምቶ የሚከተለውን ሐዲስ አስተላለፈ:-
"كان تاجر يداين الناس ، فإذا رأى معسرا قال لفتيانه : تجاوزوا عنه لعل الله أن يتجاوز عنا ، فتجاوز الله عنه "
"ሰዎችን የሚያበድር አንድ ነጋዴ ነበር ፤ (እዳውን ከመክፈል) የተጨናነቀ ሰው ሲመለከት : 'ከእርሱ ይቅር በሉ - አላህ ከእኛ ይቅር ሊለን ተስፋ እናደርጋለንና' በማለት ለአገልጋዩ ይነግረዋል። አላህም ከእርሱ ይቅር አለው"

ሐዲሱን ቡኻሪ (2078)

https://t.me/alateriqilhaq

كن على بصيرة

በነቢዩ ሰም ለሆዳቸው ነው ሚጨነቁት

መዉሊድ አክባሪዎች መዉሊድ ነቢዩ በተወለዱበት ቀን እናከብራል ቢሉም ግን አብዛኛው ቦታ ላይ በፈረቃ ነው ሚያከብሩት።

አዳማ ቁባ ሚባለው መስጊድ ላይ የተለያዩ የመዉሊድ ዝግጅቶች ቢደረጉም መዉሊድ የተከበረው ግን በዚህኛው እሁድ ነበር።ለምን እስካሁን ቆዩ ስል የተሰጠኝ መልስ ሁሌ በሬ ሲገዛ ሁለትና ከዛ በላይ ለብቻው ሚገዛው ሰዉዬ ታሞ ነበር ኣሉኝ፣እናም እስኪሻለው ጠብቀዉት ነው ኣሉ።

አሁን እነዚህ ሰዎች የነቢዩን መዉሊድ አከበሩ ነው ሚባለው ወይስ ሰዉዬው ከህመሙ የዳነበትን ቀን?።
እንደዚህ አይነት ነገሮች ብዙ ቦታዎች ላይ ይደረጋሉ፣እናም ኢሄ ድርጊት ነቢዩን የመዉደድ ሳይሆን ሆድን ከነቢዩ አሰበልጦ የመዉደድ ነው።

t.me/ibnawolllll
t.me/ibnawolllll

👉 የኸድርና የነብዩላሂ ሙሳ ታሪክ

ክፍል ሶስት

ኸድርም " ብትከተለኝም ለአንተ ከርሱ ማውሳትን እስከምጀምርልህ ድረስ ምንም ነገር አትጠይቀኝ " አለው ። በባሕር ዳርቻም ላይ መጓዝ ጀመሩ ። መርከብ ባጠገባቸው አለፈች ። እንዲያሳፍራቸው ሲጠይቁ ሰዎቹ ኸድር መሆናቸውን ስላወቁ ካለምንም ክፍያ አሳፈሯቸው ። በመርከቧ እየተጓዙ ሳሉ ኸድር የመርከቧን አንድ ክፍል በመጥረቢያ ሲፈልጡ ሙሳ ተመልክተው " ባለቤቶቿን ልታሰምጥ ቀደድካትን ትልቅ ነገር በርግጥ ሰራህ " አሉት ። ኸድርም አንተ ከእኔ ጋር ትእግስትን ፈፅሞ አትችልም አላልኩምን ? አለው " ። ሙሳም " በረሳሁት ነገር አትያዘኝ ከነገሬም ችግርን አታሸክመኝ " አሉት ።
የአላህ መልእክተኛም – ሶለላሁ ዐለይሂ ወሰለም – ይህ የሙሳ የመጀመሪያው መርሳት ነው " አሉ ።
ሙሳና ኸድር በመርከቧ እየተጓዙ ሳለ አንዲት ወፍ በመርከቧ ጠረፍ ላይ አረፈችና በምቃሯ ከባሕሩ ጠጣች ። ይህን በተመለከቱ ጊዜ ኸድር እንዲህ አለ ። የኔ እውቀትና ያንተ እውቀት ከአላህ እውቀት ጋር ሲነፃፀር ይህች ወፍ ከባሕሩ ውሃ ብትጠጣ እንደማትቀንሰው አይነት ነው " አላቸው ። ወደ ባሕር ዳርቻ ደርሰው ከመርከቧ ወርደው በየብስ ላይ ጉዟቸውን ቀጠሉ ።
ሁለቱም ( ኸድርና ሙሳ ) እየተጓዙ ሳለ ኸድር ከህፃናት ጋር አብሮ የሚጫወት አንድ ህፃን ተመለከተና ጭንቅላቱን ይዞ ከሰውነቱ በእጁ ስቦ በመንቀል ገደለው ። ሙሳም ይህን ተመልክተው " ያለ ነፍስ ( መግደል) ንፁህን ነፍስ ገደልክን ? በርግጥ መጥፎን ነገር ሰራህ " አሉት ። ኸድርም " አንተ ከኔ ጋር ትግስትን ፈፅሞ አትችልም አላልኩህምን? አላቸው ። ሙሳም " ከርሷ ( ከአሁኒቱ ጊዜ ) በኋላ ከምንም ነገር ብጠይቅህ ከኔ የይቅርታን መጨረሻ በርግጥ ደርሰሃል " አሉት ።
ሄዱም ወደ አንዲት ከተማ በመጡ ጊዜ ነዋሪዎቿን ምግብ ጠየቁ ከማስተናገዳቸውም እንቢ አሉ ። በርሷም ውስጥ ለመውደቅ የተቃረበን ግድግዳ አገኙ ። ( ኸድርም) በእጁ አቆመው ። ሙሳም " እነዚህ ሰዎች ወደነርሱ መጥተን ሳለ ምግብ አላበሉንም በእንግድነትም አላስተናገዱንም በሻህ ኖሮ በርሱ ላይ ዋጋን በተቀበልክ ነበር " አለው ። ኸድርም " ይህ በኔና ባንት መለያያ ነው ፣ በርሱ ላይ መታገስን ያልቻልክበትን ፍች እነግርሀለሁ " አለው ።
መርከቢቱም በባሕር ለሚሰሩ ምስኪኖች ነበረች ፣ ከኋላቸውም መርከብን ሁሉ በቅሚያ የሚዝ ንጉስ ነበርና ( እንዳይቀማቸው) ላነውራት ፈቀድኩ ። ወጣቱ ልጅማ ወላጆቹ ምእመናን ነበሩ ( ቢያድግ) ትእቢትና ክህደትንም የሚያያስገድዳቸው መሆኑን ፈራን ፣ ጌታቸውም በንፁህነት ከርሱ በላጭን ከእዝነትም ከርሱ በጣም ቀራቢን ልጅ ሊለውጥላቸው ፈለግን ። ግድግዳውማ በከተማይቱ ውስጥ የነበሩ የሁለት የቲሞች ወጣቶች ነበር ። በስሩም ለእነርሱ የሆነ ( የተቀበረ) ድልብ ነበር ። አባታቸውም መልካም ሰው ነበር ፣ ጌታህም ለአካለ መጠን እንዲደርሱና ከጌታህ ችሮታ ድልባቸውን እንዲያወጡ ፈቀደ ።
በፍቃዴም አልሰራሁትም ይህ በርሱ ላይ መታገስን ያልቻልከው ነገር ፍቺ ነው " አሉት ። የአላህ መልእክተኛም እንዲህ አሉ: – አላህ የሁለቱን ታሪክ እስኪፈፅምልን ድረስ ሙሳ ታግሰው በነበር ወደድን " አሉ ።

ቡኻሪይ ዘግበውታል ።

ተፈፀመ ።

ክፍል አንድን ለማግኘት
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇

https://t.me/bahruteka/5370

ክፍል ሁለትን ለማግኘት
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇

https://t.me/bahruteka/5375

https://t.me/bahruteka