https://youtu.be/GIdQzYhkZAk?si=0jIhzhsRXpxXxz6Y

كتاب عظيم جدًا ولكنه غير مشهور للأسف
مؤسف ان الأمة تذر مثل هذا السفر العظيم وتقرأ كتب الحيدري في الولاية التكوينية

توهم بعض الفضلاء والمؤمنين ان الفقيه الالمعي الشيخ فاضل الصفار دامت بركاته مفوض قائل بنسبة خلق الكون للائمة الهداة عليهم السلام
بسبب مقطع مبتور او سوء فهم للقصد او التشابه في عبارة الشيخ الصفار
فهو قال في ذلك المقطع المشهور بهما خلق ولكن الناس توهموا انه قال هما خالقان وان قال احدهم ان كلامي ظني ولا دليل عليه
اقول له قد قال الشيخ في كتابه المظاهر الالهية في الولاية التكوينية الجزء ١ ص ١١٧

فتحصل مما تقدم ان ولاية الايجاد مختصة بالله سبحانه اولًا وبالذات حيث لا مؤثر في الوجود سواه

شنو رأيكم نستعرض الإشكالات الواقعة على ما يتعلق بالنظر ونردها؟

إشكال على النظر ورده
قولكم بأن النظر يفيد العلم إما ان يكون نظري او بديهي
على الأول اثبات الشيء بنفسه وهو دور وعلى الثاني باطل لاننا مختلفين في ذلك
والدليل
لو كان بديهي لما اختلفتا فيه
ولكننا اختلفتا فيه فهو غير بديهي
استثناء نقيض التالي ينتج نقيض المقدم

أقول اختلاف الناس بالامر البديهي لا يعني ذلك خروجه عن دائرة البداهة
فحتى عدم إجتماع النقيصين قد اختلف الناس فيه وهو من أكثر الأمور بداهة وقد يكون عدم إدراك بديهية الشيؤ أمور وهي إما ان تكون بسبب شبهة او تكون بسب عدم الالتفات او بسبب عدم سلامه ذهنه وحسه
فإن من كان غير ملتفت لا يعلم بالبديهيات ومن كان سقيم الذهن فهو قد ينكر عدم إجتماع النقيصين بسبب تربية فاسدة او مرض عرض له كالجنون مثلا فإن المجنون ينكر البديهيات ومن كانت حواسه غير سليمة مثل ضعيف البصر فهو سوف ينكر شمس العراق في الساعة الثانية ظهراً ولا يضر ببداهة وجودها
ومن ثم مردود عليهم بالمعارضة
فنقول هذا العلم الحاصل لكم وهو قولكم ان النظر لا يفيد العلم إما ان يكون نظري او بديهي
على الأول ثبت المطلوب وهو إن النظر يفيد العلم وكل ما ترمون إليه باطل وعلى الثاني لا يمكن لأننا نخالفكم فيه
وعلى العموم هذه الشبهات معلوم بطلانها بالوجدان

من وجوه الاستدلال على امامة امير المؤمنين عليه السلام
انه لا خلاف بين المسلمين على عدم عصمة احد الصحابة اذ انه لا تدعي فرقة العصمة لأحد من الخلفاء مثلا ويخرج من هذا الاجماع الشيعة اعزهم الله ﻷنهم اعتقدوا بعصمة امير المؤمنين عليه السلام وقيل بعض المعتزلة
فكان بذلك متفوقا على غيره فاضلا على من سواه
وتقديم المفضول على الفاضل قبيح

وكذلك
الامة مجمعة على امامته ولو انهم مختلفون في بدايتها ونهايتها على عكس بقية الصحابة فقد آمنا ببطلان خلافة من سواه بعد النبي صلوات الله عليه وآله

نبارك للمقام المعظم للمولى صاحب الامر عليه الصلاة والسلام ولمراجعنا وقادتنا ولجميع المؤمنين ولادة الصديقة الصغرى زينب الحوراء عليها الف تحية وسلام