قال الإمام المُبجَّل عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمهُ اللهُ تعالىٰ - :

« وكلّ بدعةٍ وكلّ ضلالة وكلّ منهج يخالف شرع الله يجب تركه ؛ ويجب أنْ يسير النَّاس جميعًا على المنهج الَّذي سار عليه رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حياته ، ثمَّ سار عليه صحابته والخُلفاء الرَّاشدون مِنْ بعده ، ثمَّ تابعهم الأئمَّة المهتدون والسَّلف الصَّالحون ، تابعوهم على المنهج القويم ، والصِّراط المستقيم .
هـٰذا هو المنهج الَّذي يجب الأخذ به والتَّمسُّك به ، والسَّير عليه ، والدَّعوة إليه ، وكلّ ما يُخالف ذٰلك ممَّا أحدثه النَّاس يجب أنْ يُترك وأنْ يُرفض مع البيان والإيضاح حتَّىٰ لا يهلك هالك إلَّا عَنْ بَيِّنة » .اهـ.

([ « مجموع فتاوىٰ ومقالات متنوّعة » / ( 3 / 132 ، 133 ) / دار أصداء المجتمع ])

وللرحمن كلام يتلوه الآدميون ؟!
قال الأصمعى:
أقبلت ذات يوم من المسجد الجامع بالبصرة، فبينا أنا في بعض سككها إذ طلع أعرابي جلف جاف على قَعُود له متقلد سيفه, وبيده قوس.
فدنا وسلم، وقال لي: ممن الرجل؟
قلت: من بني الأصمع.
قال: أنت الأصمعي؟
قلت: نعم.
قال: ومن أين أقبلت؟
قلت: من موضع يُتلى فيه كلام الرحمن..
قال: وللرحمن كلام يتلوه الآدميون؟!
قلت: نعم.
قال: اتل علي شيئا منه.
فقلت له: انزل عن قعودك. فنزل، وابتدأت بسورة الذاريات، فلما انتهيت إلى قوله تعالى: وفي السماء رزقكم وما توعدون [الذاريات22].
قال: يا أصمعي, هذا كلام الرحمن؟
قلت: إي. والذي بعث محمدا بالحق إنه لكلامه، أنزله على نبيه محمد !
فقال لي: حسبك. ثم قام إلى ناقته فنحرها، وقطعها بجلدها، وقال: أعِنِّي على تفريقها, ففرقناها على من أقبل وأدبر, ثم عمد إلى سيفه وقوسه فكسرهما، وجعلهما تحت الرحل، وولى مدبرا نحو البادية، وهو يقول: وفي السماء رزقكم وما توعدون!
فأقبلت على نفسي باللوم، وقلت: لم تنتبهْ لما انتبه له الأعرابي؟
فلما حججت مع الرشيد دخلت مكة، فبينا أنا أطوف بالكعبة إذ هتف بي هاتف بصوت دقيق, فالتفت فإذا أنا بالأعرابي نحيلا مصفارا, فسلم عليّ وأخذ بيدي، وأجلسني من وراء المقام, وقال لي: اتل كلام الرحمن، فأخذت في سورة الذاريات, فلما انتهيت إلى قوله تعالى: وفي السماء رزقكم وما توعدون صاح الأعرابي: "وجدنا ما وعدنا ربنا حقا"...
ثم قال: وهل غير هذا؟
قلت: نعم. يقول الله : فورب السماء والأرض إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون..
فصاح الأعرابي، وقال: "يا سبحان الله من الذي أغضب الجليل حتى حلف؟! ألم يصدقوه حتى ألجؤوه إلى اليمين؟!
ألم يصدقوه حتى ألجؤوه إلى اليمين؟!
ألم يصدقوه حتى ألجؤوه إلى اليمين؟!
"وخرجت فيها روحه"
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المصدر :
شعب الإيمان
أضواء البيان
تفسير القرطبى
كتاب التوابين لابن قدامة .

عن حذيفة قال:
"لا تضرك الفتنة ما عرفت دينك، إنما الفتنة إذا اشتبه عليك الحق والباطل فلم تدر أيهما تتبع فتلك الفتنة".
-------------------------------
’’خرج ابن أبي شيبة (15/ 70)‘‘

عن عقبة بن علقمة قال : " كنت عند أرطاة بن المنذر فقال بعض أهل المجلس:
ما تقولون في الرجل يجالس أهل السنّة ويخالطهم، فإذا ذكر أهل البدع قال: دعونا من ذكرهم لا تذكروهم؟
قال أرطأة : هو منهم لا يلبّس عليكم أمره،
قال : فأنكرت ذلك من قول أرطاة
قال : فقدمت على الأوزاعي، وكان كشّافاً لهذه الأشياء إذا بلغته،
فقال : صدق أرطأة والقول ما قال؛ هذا يَنهى عن ذكرهم، ومتى يحذروا إذا لم يُشد بذكرهم "
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[تاريخ دمشق ( 8/15 )]

قال الشيخ صالح بن فوزان الفوزان - حفظه الله-:
• — • — • — • —• — • —• — • —• —• —• —•
(( إذا قلت لصاحب الحق إذا أخطأ: أنت أخطأت الدليل، أخطأت السنة، فإنه يقبل، لأن قصده الحق، وليس قصده الانتصار لرأيه..، أما إذا قلت لصاحب الهوى: أنت أخطأت، فإنه يغضب ويشتد، وهذه علامة أهل الأهواء، أن كل واحد يريد أن ينتصر لهواه..))
☜ المصدر: شرح السنة للبربهاري صـ56.