ــ اللهم يُسر يسَرّ قلب أمـي?.

ــ

أجمع السائرون إلى الله أنّ القلوب لا تعطَى مُناها حتّى تصل إلى مولاها ، ولا تصل إلى مولاها حتى تكون صحيحة سليمة، ولا تكون صحيحة سليمة حتى ينقلب داؤها فيصير نفس دوائها. ولا يصحّ لها ذلك إلا بمخالفة هواها، فهواها مرضها، وشفاؤها مخالفته، فإن استحكم المرضُ قتَلَ أو كاد.
وكما أنّ من نهى نفسه عن الهوى كانت الجنّة مأواه، فكذا يكون قلبه في هذه الدار في جنة عاجلة لا يشبه نعيمَ أهلها نعيمٌ البتة، بل التفاوت الذي بين النعيمين كالتفاوت الذي بين نعيم الدنيا والآخرة. وهذا أمر لا يصدّق به إلا من باشر قلبه هذا وهذا.

• ابن القيم | الداء والدواء?.

_صبـاح الخير لٱخر امتحـان
صبـاح التوفيـق والإمتنـان?!

_أرى أنّ كلّ شيء يناله الإنسانُ يملّ منه سريعًا، إلّا صدق المشاعِر وامتزاج الأرواح .

•ابن القيّــم?.

على أملٍ بأن نلـقى من الأيـام ما نأمـل?!

"أسألُكَ رفقةً لا أستوحِشُ بعدها، وبيتًا لا أشعر فيه بالغربة، وأسألكَ حِكمةً ورشدًا لا أضلّ بعدهما، ورِقَّةً في الطبعِ مهما تحجَّرتْ القلوب من حولي، ولينًا في المعاملة مهما طغتْ عليَّ مُعكِّراتُ الصفو، وأسألكَ بلاغةً في القولِ، وسدادًا في العمل، واتِّساعًا في الرؤية، وقوّةً ونفادًا في البصيرة، وأسألكُ من الأخلاقِ أحسنها، ومن الكلماتِ أعذبها، ومِن العَلاقاتِ أطيبها، إنَّكَ يا ربُّ قديرٌ على ما أريد، وليس سِواكَ مَنْ يؤتِني سُؤلِي ويقرّ عيني ويكفِني يا واسع الكرم?."

ــ

‏يا رب تيسيرك التيسير الذي لايعقبه إلا السرور?.

قاعدة حُكميّة انتهجها في حياتِك

ليسَ كُل طالب علوم شرعيّة قد حاز وسام هذا التّخصص، وليس كل من نال المراتب العُليا فيها قد نال خيرها وعمل بما فيها، لابد أن نفرّق بين الطالب الذي يتفقّه لكونه يريد التفقّه في دين الله وبين الذي يحفظ لنيلِ درجاتٍ ومراتب دنيويّة

ومَن لَم يَزِدهُ العِلم والكُتُب سَمتًا وَوقَارًا وَأدَبًا وحشمة وامتثالًا لأوامرِ الله؛ فليرَاجِع فَهمه أو قَصده أو "يُراجعهُما مَعًا.