ويذكر أن الشيطان جاء إلى الإمام أحمد في حال النزع فقال: فُتَّني يا أحمد، فقال الإمام أحمد: بَعدُ بَعدُ، يعني مادامت الروح في الجسد فالزيغ ممكن -سوء الخاتمة محتمل- والحي لا تؤمن عليه الفتنة.

عبدالكريم الخضير
شرح كتاب التوحيد ?

_"ويا وَحشةَ القبرِ،

لا تَضُمّينا حتّى نهتدي".

جاء جبريل إلى النبي ﷺ فقال:

(يا محمد عش ما شئت فإنك ميت، واعمل ما شئت فإنك مجزى به، وأحبب من شئت فإنك مفارقه. وأعلم أن شرف المؤمن صلاته بالليل، وعِزه استغناؤه عن الناس)

صحيح الجامع.

[‏الـمـرض] مـحـطَّـةٌ في طريق الحَياة، تتوقَّف فيها اضطـرارًا؛ لتنظر إلى نـفـسـك والـدُّنــيــا نظرةً أُخرى؛ فتشتدُّ محاسَبتـك لنفسـك، ويخِـفُّ لَـهـثُـك وراء زَخــارف الدُّنـيـا، وإذا شُفيت تعود للعَمل للآخرة باعتناءٍ أكبر لأنَّها المحطَّة الأخيرة.

#العصيمي_وفقه_الله.

اللهم اِشفِ مرضانا ومرضى المسلمين

‏"إن اللهَ يُعطي الذاكرَ أكثر مما يُعطي السائل؛ فأكثروا من ذكر الله، لأن السائلَ يسأل وقت الحاجة. أما الذاكر دائمًا مع الله"

● ابن القيِّم.

.

قالَ الشَّيخُ عَبدُ الرَّزَّاقِ البَدر حَفظَهُ اللّٰه

"فِي الجَنَّةِ بَيتٌ يُقَالُ لَهُ: بَيتُ الحَمدِ،
خُصَّ لِلَّذِينَ يَحمَدُونَ اللّٰهَ فِي السَّرَاءِ والضَّرَاءِ ويَصبِرُونَ عَلَى مُرِّ القَضَاءِ."

?فقه الأدعية والأذكار(٢٣٢/١)

قال عبد اللَّه بن مسعود رضي الله عنه:

« لَأَنْ أَعُضَّ عَلَى جَمْرَةٍ حَتَّى تَبْرُدَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَقُولَ لِشَيْءٍ قَدْ قَضَاهُ اللَّهُ: لَيْتَهُ لَمْ يَكُنْ ».

? [ الزهد لأبي داود (ص: ١٣٧) ]

وصيّتانِ نبويّتان بالغتانِ في الأهميَّةِ لَوْ أخذَ الناسُ بهما!

الأولى في قول رسول اللهﷺ:
"مِن حُسْنِ إسلام المرء تَرْكُه ما لا يَعنيه"
‏والثانية في قولهﷺ:
"احْرصْ على ما ينفعك!"

والسَّلام.

?«لا ينبغي للمؤمـن أن ينزعـج من #مـرض أو نزول #مـوت ، وإن كان الطبع لا يملك ، إلا أنه ينبغي له التصـبُّـر مهما أمكن ، إمَّا لطلب الأجر بما يعاني ، أو لبيان أثر الرضا بالقضاء ، وما هي إلا لحظات ثم تنقضي ، وليتفَّكر المُعافى من المرض في الساعات التي كان يقلق فيها ، أين هي في زمان العافية ؟!
فقد ذهب البلاء، وحصل الثواب ، كما تذهب حلاوة اللذات المحرمة ويبقى الوزر ، ويمضي زمان التسخُّط بالأقدار ويبقى العتاب» .

ابن الجوزي رحمه الله في صيدِ الخاطرِ?