Про насилие в разных его измерениях есть исследования, книги (Жижек например). Ещё есть повседневность. Это та самая практика с которой сталкивается кажд:ая. Мои разговоры об этом с разной степенью погружения в детали и концепты (т.е. теоретически) начались 4 года назад через обсуждения и перформансы с художницей Grace Euna Kim. Хотя нет, гораздо раньше. Баланс коммуникации, ненасилия, своих и других желаний выстраивался у меня в детстве, я жил в окружении трёх собак и двух кошек. Их желания и коммуникации часто не совпадали с моими и вопрос могу ли я настаивать на своих желаниях, я решал уже тогда. Совместная жизнь с ребенком – это тоже большая практика ненасилия и поиска совместности.
Это большая тема, я написал лишь несколько направлений из множества, куда можно двигаться в изучении насилия, что важно, это даёт возможность замечать насилие и работать с этим.
Моя личная глубокая убежденность - насилие стирает личность того, кто производит насилие.

Моя любимая история про венецианского льва, который учит читать всех подряд. В самой Венеции и в бывших её колониях (например, в словенском Копере я видел) барельефы со львом лапой указующим в христианскую книгу повсюду. Иногда это очень смешные барельефы и скульптуры со львами с огромными носами. Иногда текст на страницах различается. Часто он заканчивается так – Meus Meus. Я даже догадываюсь что это значит на латыни, но всё равно читаю, что гипсовая-каменная киса говорит Мяу-Мяу.

Помните, как Роланд Барт читал обложку французского журнала Paris Match? Де-мифологизирующе он читал. Вот так же, как и Йозеф Бойс, мы с Ириной Денкманн взяли царскую кису Мяу-Мяу и усадили на колени и де-читали её. А потом говорили меж собой и с людьми на площади. И тут столько всего. Кажется, мы только начали.

Мы говорили про Архивы, спрятанные в них иерархии. Про то как Хлеб превращают в Бомбы. Как Курут становится Другим Архивом и спасает людей. Как Чай нас всех собирает и передает наши знания друг другу и Другим. Мы написали, почитайте, пожалуйста, это может быть освобождающим и душеспасительным, как полный щедрый круг.

когда террорист надевает маску закона,
мы все превращаемся в террористов

фото @voleemor
худи 4 Oirad

москвага уят москвалы возьыт мәскәүгә хурлыҡ москваҕа саат-суут москва буузар мускавран намăсĕ я отец, мигрант, исследователь, нарушитель границ по умолчанию и задающий вопросы умолчаниям. Родился я в несуществующем государстве Советский Союз в городе Пржевальск.…

Telegram

n(denis)

москвага уят москвалы возьыт мәскәүгә хурлыҡ москваҕа саат-суут москва буузар мускавран намăсĕ я отец, мигрант, исследователь, нарушитель границ по умолчанию и задающий вопросы умолчаниям. Родился я в несуществующем государстве Советский Союз в городе Пржевальск.…

москвага уят
москвалы возьыт
мәскәүгә хурлыҡ
москваҕа саат-суут
москва буузар
мускавран намăсĕ

я отец, мигрант, исследователь, нарушитель границ по умолчанию и задающий вопросы умолчаниям. Родился я в несуществующем государстве Советский Союз в городе Пржевальск. Очень скоро этот город был переименован в Каракол. А страна стала новым развивающимся государством Кыргызстан, вместо развалившегося СССР. Можно ли назвать распад советской империи моим первым опытом миграции? Не сдвигаясь с места, я оказался в другом пространстве и это стало очевидно очень быстро. Да, это тоже была миграция, но не первая. И выбор быть мигрантом был не моим. В свои 6 лет я не думал о таком.

Мои предки за XX век совершили множество миграций. Первые известные мне их следы идут из-под Могилёва и Полтавы. Следующая их остановка известная мне – Башкортостан и Алтай, земля Ойратов. И уже затем это Казахстан и Кыргызстан, где я родился. Какому из этих национальных пространств принадлежит моё тело? Где пролегает их граница во мне? Моя миграция началась задолго до моего рождения. И это был не мой выбор.

В 2007 году я мигрировал в город полный ограничений и проблем для таких как я мигранто:к – в Москву. Был ли это мой выбор? За 10 лет жизни там я узнал много историй про иерерахированных москвичей в поколениях – в каком колене ты москвич:ка? Я же не в коленях, я на ногах как минимум в третьем поколении, мигрирую, мигрирую. Москвич:ки, возьмите меня на свои колени поколений? Или вы сами давно уже на коленях от жара раскалённого кремля? Ваши непреодолимые ограничения садовых колец созданы для посадок всех несогласных с русскостью и тоталитарным авторитаризмом, и чтобы ходить там на коленях поколениями.

Я ни разу не смог сделать себе регистрацию и не мог получить ни социальные сервисы, ни голосовать, ни даже опубликовать своё мнение в модных онлайн платформах. Но москвич:ки меня хвалили, когда узнавали, что я из Кыргызстана, они хвалили меня за мой хороший русский язык. А я узнавал, насколько плохо эти люди образованы и им неизвестно ничего за пределами московских колец привилегий.

Сейчас я в Берлине. И слышу от релоканто:к из Москвы (заметьте, НЕ мигрантов) жалобы на немецкую бюрократию. О да, она невероятно сложная. Но знают ли эти жалобные москвич:ки, как легализоваться мигрант:кам в Москве чтобы ВЫЖИТЬ? Как жить по 20 человек в квартире и сворачивать каждое утро матрасы на полу и разворачивать их же вечером? Как выживать на 20тыс. рублей в месяц и большую часть этих денег отправлять семье в другую страну? Да, москвич:ки слышали про эти истории и даже активно шутят об этом и развивают язык ксенофобии против мигранто:к, против нерусских, против тех, кто, итак, лишен всего в ксенофобском государстве россия. Слышали ли вы как юморист:ки и ваши соседи пародируют произношение мигранто:к, так называемый «акцент»? Россия – ты стыд и позор. Москва – ты стыд и позор. Вы издеваетесь над людьми оказавшихся в суровой нужде. Миграция – это сложно переносимое испытание и ты Москва делаешь это испытание ещё более болезненным, при этом эксплуатируя труд мигранто:к. Москва – ты кринж.

москвага уят
москвалы возьыт
мәскәүгә хурлыҡ
москваҕа саат-суут
москва буузар
мускавран намăсĕ

продолжение ~~>

Telegram

n(denis)

<~~ начало Мигрант:ка, бездомн:ая, женщина, транс-персона, люди цвета, не\_русские (не\_титульные) оказываются в сложных часто лишенных элементарных человеческих потребностей условиях, в сложных для выживания пространствах не по своему выбору или по своей…

Театр Аштар (Рамалла, Палестина) в 2010-м году записали монологи подростков из Газа об их повседневности на войне – Gaza Mono_logues. В 2014-м были добавлены ещё, в 2023-м продолжают добавляться. Война не прекращается. Эти Монологи ставили на сцене, читали на разных языках. Их перевели на многие языки, посмотрите на их сайте, там более 15 переводов, в том числе на самые распространенные европейские языки.

Я сделал перевод с английского перевода Монологов на русский. Долго не мог понять как перевести слово «martyr» - мученик, человек погибшей жестокой неестественной смертью. Ранее я сталкивался с этим словом в христианских контекстах и слово, как будто бы к ним приросло. Но решил не подбирать ничего более «удобного», а оставить так. Это очень эмоциональное свидетельство происходящей дегуманизации.

[отказ от Знания]

есть люди знающие кого стоит убить
потому что..
потому как…
затем чтобы….
много точек много точек много точек
блядь где все слова

я не знаю как это объяснить
они знают кого за что как
люди имеют ответы
на свои размышления
кого надо убить

когда я хочу есть в моём теле происходят
специальные химия биология и любовь
я задумываюсь что как где
чтобы поесть
это приходит из моего живота
а иногда запахом прокрадывается снаружи
и тогда тоже хочется химию билогии любви в животе

когда я хочу присесть я чувствую
спину ноги усталость желание сменить позу
и тело-разум вместе ищут
куда как где и что буду делать
из спины из ног идет желающая уверенность
что мне надо сесть

знающий кого надо убить
в какой части твоего тела
вопрос
рождается это уверенное чувство
вопрос
и как оно становится твёрдым знанием
вопрос
прикасаешься ли ты к той части тела
вопрос
где это чувство родилось
вопрос
как часть твоего тела желающая убивать
отвечает на твоё же касание
вопрос
а может ли возлюбленный тобой человек
коснуться этой части твоего знающего тела
вопрос
а что ты чувствуешь от касания возлюбленного человека своего
к это уверенной части твоего твёрдого тела
вопрос

я спросил знающего кого надо убить
откуда эти знания и эти твёрдые слова

знающий теоретически крепок
настолько что сомнения выглядят нелепо на его фоне
а ещё чтобы я не сомневался в его
верности этим знаниям кого следует убить
знающий сказал что уже овладевает инструментами
вспомогательными средствами к его уверенной теории
tools так сказать
которые я назвал оружием потому что
эти тулс планируются применять для того
чтобы кто-то перестал дышать

<среди твёрдых слов знающего вот эти:>
страна
этическое преступление
должны быть
защита
государство
проактивное уничтожение
угроза
желаю успеха армии
уничтожение
занимаю сторону
безопасность
гражданин
имеет право
призываю
единственная мера
левая хуйня
машина смерти
предательство
необходимое насилие поддерживать
уничтожение желающих уничтожить
<знающий ты в эту петлю себя поместил>

знающий кого надо убить

что может быть более компрометирующим для Знания?

я хочу найти другое слово для «Знания»
то которое не касается твёрдых слов
то которое помогает жить
то что помогает быть на связи
то что открывают Других Другим
а не закрывает уверенных
в направлении овладевания стрелковыми tools

я отказываюсь от Знания
я отказываюсь от Знания
я отказываюсь от Знания

знающий кого надо убить
чувствуешь ли ты сколько на той стороне твоих слов и tools
людей которых ты не знаешь
с которыми ты не желаешь говорить
вопрос

знающий кого надо убить
твоё твёрдое некрознание
это ещё одна стадия зеркала
кто отражается в нём
вопрос
вопрос
вопрос
вопрос

#сломанныйязык