ماذا يمنعك أن تصلي على النبي ﷺ ألف صلاة؟

"أفضل التوكل التوكل في واجب؛ أي واجب الحق وواجب الخلق وواجب النفس، وأوسعه وأنفعه......توكل الأنبياء في إقامة دين الله .... وهذا توكل ورثتهم ثم الناس بعد في التوكل على حسب هِمَمِهم ومقاصدهم...
ومن صدق توكله على الله في حصول شيء ناله، فإن كان محبوبا له مرضيا كانت له فيه العاقبة المحمودة..."

قاله ابن القيم رحمه الله.

"اليقين هو الصخرة التي تتكسر عليها أنواع الفتن والشهوات والتحديات والإغراءات والابتلاءات، والذي لا يملك صخرة اليقين بقلبه؛ أي سهمٍ سيوجه إليه سيسقط!"

قاله الشيخ أحمد السيد.

فإن آخر ساعة من عصر يوم الجمعة محطّة تزود للمؤمن فلا تبخل على نفسك وأكرمها،
وخص أمة محمد بدعاء عريض، مستحضر دعاء محمد ﷺ قبل مواجهة العدو.
ولا تنسانا من صالح الدعاء بخيري الدنيا والآخرة...

تعلم أن الحياة الآخرة أبدية فقل:
"اللهم حبب إلي الإيمان وزينه في قلبي، وكرّه إليّ الكفر والفسوق والعصيان.
يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث، أصلح لي شأني كله، ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين".
لا تنس أنك تدعو من عطاياه لا تنفد، يحب رجوعك له واعتصامك به ولجوئك إليه،
بعظمته يحب هذا منك، وأنت فقير محتاج مضطر له ولا لك غيره، نعم الرب ربنا سبحانه عز وجل...

"الْمُدَارَاةُ مِنْ أَخْلَاقِ الْمُؤْمِنِينَ، وَهِيَ خَفْضُ الْجَنَاحِ لِلنَّاسِ، وَلِينُ الْكَلِمَةِ، وَتَرْكُ الْإِغْلَاظِ لَهُمْ فِي الْقَوْلِ، وَذَلِكَ مِنْ أَقْوَى أَسْبَابِ الْأُلْفَةِ".

قاله ابن بطال رحمه الله.

الحمد لله .. وبعد،

يُخيل إليَّ أن هذه الشريعة أنزلت مشاعر الخلق وأحاسيس الناس منزلة علية؛ فجعلت إدخال السرور على الناس عبادة عظيمة.
تنصرف الأذهان عادة - وحُق لها - عند ذكر مصطلح العبادة إلى الأعمال البدنية والقلبية العظيمة والشاقة على النفس؛ بينما نغفل كثيرًا عن هذا المعنى.

فقط تجعل إنسانًا ما من أولاء الذبن تتجاذبهم الأحزان يبيت ليلته مسرورًا= فأنت في عمل عظيم عند الله عز وجل.

يخامرني من مشاعر الانبهار الشيء العظيم إذا ما تفكرت في هذا المعنى في نصوص الشريعة لما أجده من تواتر هذا المعنى في النصوص على اختلاف في التفاصيل.

بمعنى أن نصوص الشريعة تتنوع في إيصال هذا المعنى؛ تارة يأتيك من باب تفريج الكربات، وتارة من باب قضاء دين، وتارة من باب إدخال السرور، وتارة من باب المشي في حاجة أخيك، وتارة من باب الحب، نعم الحب ولوازمه والتعبير عنه، وتارة من باب النصرة؛ فتنصر أخاك أو وتدفع عنه، أو تحزن لحزنه وتشاطره البكاء والأحزان.
ولكم يأسرني هذا الصنف الأخير؛ أولئك الذين إذا ما أعجزتهم القدره لم يبخلوا بالعبرات؛ وإن كانت دموع العجز وقلة الحيلة.

معان بديعة نغفل هنا لهيمنة المادية على الحياة؛ والمشاعر ورقة الحس لا تجتمع مع المادية عادة.

على الجانب الآخر ثمة أناس في هذه الدنيا لا يحسنون إلا إدخال الغم والحزن على الناس.
المضحك أن بعضهم يتفنن في إدخال الحزن عليك بحجة الدين وأن ما يفعله من لوازم التدين؛ فيسبغ على قبح فعلته لباس الدين.

ابن رجب ذاك الإمام النادر جدًا له كلمة بديعة أختم بها:
من أنواع الصدقة= كف الأذى عن الناس!
وأصل ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: تكف شرك عن الناس فإنها صدقة منك على نفسك.

نوايا تستحضرها عند مصاحبتك لكتاب الله، تلاوة أو حفظ أو استماع...

هنا تلاوات أحبها.

«استحضار الآخرة.. ميزانٌ رابِح »

استغرقت ليلة البارِحة في التفكير بلحظة الموت وصعوبتهَا، بـ {فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَىٰ أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُن مِّنَ الصَّالِحِينَ}، وبـ {حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ * لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ}..

وقفت على قصص الراحلين ممن أعرفهم، تخيلت حالهم الآن، ونظرت لحالهم في الدنيا ولحالي..

توقفت لوهلة وأشغلت نفسي بالهاتف وإذ بي أمر على قصةٍ وحادثة، تروي فيها الصديقة موت صديقتها المُفاجئ، وترددها عليها في الحلم باكية تطلب منها حذف بعض الصور المنشورة في وسائل التواصل.. تأثرت وسألت نفسي مرة أخرى: ما الذي يجعلنا ننتظر لحظة الموت؟ ثمَّ إذا جاءت تمنينا الرجوع؟

أتساءَل كم من الأشخاص ستتغير حياتهم إن استحضروا فعلًا وحقًا أن هذه الدنيا بزخرفها وبكل ما فيها (مَحطة عبورٍ فانية)، وأنها دار اختبارٍ وابتلاء وتمحيص، وأنها سجن المؤمن وجنة الكافِر، وأنها لو كانت تعدل عند الله جناح بعوضة، ما شرب فيها الكافر شربة ماء؛ فكيف بالأكبر والأكثر؟

أتخيل لو تعامل كل واحدٍ منا مع كل مجاريات حياته وهو يرتدي نظارة الوحي التي تريه الدنيا بحجمها الحقيقي، وآثر الآخرة على استرجاع حقه وإثبات نفسه وراحته المؤقتة، وعمل بمقتضيات الشريعة، هل ترانا سنبقى على هذه الحال؟ حتمًا ولا بُد سيكون الجواب لا..

نحن نعيش الآن في زمن يجرنا جرًا لمفاهيم الحداثة الهشة كالفردانية والتمركّز حول الذات والبحث عن مصلحتها البحتَة، وهذا يتعارض تمامًا مع الدين الشريف الذي ننتمي له، ففي الحديث: (أن رجلا شتم أبا بكر والنبى ﷺ جالس يعجب ويتبسم (من شتم الرجل وقلة حيائه)، فلما أكثر رد (أبو بكر) عليه بعض قوله، فغضب النبى ﷺ وقام، فلحقه أبو بكر فقال: يا رسول الله، كان يشتمنى وأنت جالس، فلما رددت عليه بعض قوله غضبت وقمت!! فقال له رسول الله ﷺ: كان معك ملك يرد عنك، فلما رددت عليه وقع الشيطان (أى حضر)، فلم أكن لأقعد مع الشيطان. ثم قال: يا أبا بكر ثلاث كلهن حق: ما من عبد ظلم بمظلمة فيغضي (أى يعفو) عنها لله عز وجل إلا أعز الله بها نصره، وما فتح رجل باب عطية (أى باب صدقة يعطيها لغيره) يريد بها صلة إلا زاده الله بها كثرة، وما فتح رجل باب مسألة (أى يسأل الناس المال) يريد بها كثرة إلا زاده الله بها قلة).

وهذا موقف تربوي واحد من مواقف عديدة لو بدأنا في سردها ما انتهينا..

وهذه دعوة لنا جميعًا، بالتفكر في ماهية الحياة الدنيا.. والإعداد لدار الآخرة كل يومٍ ولحظة وساعة، فما عندنا ينفد وما عند الله يبقى.. والله المستعان وعليه التكلان.