ودواء هذا الداء : الاستعانة بمقلب القلوب ، وصدق اللجأ إليه ، والاشتغال بذكره ، والتعويض بحبه وقربه ، والتفكر في الألم الذي يعقبه هذا العشق ، واللذة التي تفوته به ، فيترتب عليه فوات أعظم محبوب ، وحصول أعظم مكروه ، فإذا أقدمت نفسه على هذا وآثرته ، فليكبر على نفسه تكبير الجنازة ، وليعلم أن البلاء قد أحاط به .

والقسم الثالث : العشق المباح ، وهو الواقع من غير قصد ، كعشق من وصفت له امرأة جميلة ، أو رآها فجأة من غير قصد ، فتعلق قلبه بها ، ولم يحدث له ذلك العشق معصية ، فهذا لا يملك ولا يعاقب ، والأنفع له مدافعته ، والاشتغال بما هو أنفع له منه ، ويجب الكتم والعفة والصبر فيه على البلوى ، فيثبته الله على ذلك ، ويعوضه على صبره لله وعفته ، وتركه طاعة هواه ، وإيثار مرضاة الله وما عنده .

أضر ما على الانسان الإهمال وترك المحاسبة والاسترسال، وتسهيل الأمور وتمشيتها، فإن هذا يؤول به إلى الهلاك، وهذه حال أهل الغرور: يغمض عينية عن العواقب، ويمشّي الحال، ويتكل على العفو، فيهمل محاسبة نفسه والنظر في العاقبة، وإذا فعل ذلك سهل عليه مواقعة الذنوب، وأنس بها، وعسر عليها فطامها

(فوائد من اغاثة اللهفان)(٥٦ من ٨٥٧) | 📙

والعارفون بالله إنما تكون عقوبتهم زائدة على قدر معرفتهم بالباري، وإنما تزداد عقوبتهم عن أفراد الجُهّال لا لذات الخطأ وإنما لأنه ممن عرف الله واقترب منه؛ فتطول مدة التأديب، وقد تكون بسلب لذة القرب، او وحشة يجدها العبد، او قسوة تصيب القلب، او قعود وتثبيط، او سلبَ كرامة..

وعلاج ذلك بطول السجود والدعاء والافتقار وكثرة استغفار، نسأل الله من فضله ورحمته وعفوه وكرمه ومغفرته، والله المعين على كل حال وعلى التوفيق لتوبة تَجُب.

قال ابن تيمية رحمه الله :

"كل صلاح في الأرض فسببه:
توحيد الله وعبادته، وطاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وكل شر في العالم وفتنة وابتلاء وقحط وغير ذلك فسببه:
الدعوة إلى غير الله تعالى ومخالفة الرسول صلى الله عليه وسلم."

?جامع الرسائل ٢٥/ ١٥.

اسم السلام مأخوذ من السلامة، أي: أن الله تعالى هو السالم الذي سلمتْ ذاته وأسماؤه وصفاته وأفعاله من كل عيب ونقص وذم.
واسم السلام يتضمن سلامة أفعاله من العبث والظلم وخلاف الحكمة، وسلامة صفاته من مشابهة صفات المخلوقين، وسلامة أسمائه من كل ذم، فاسم السلام يتضمن إثبات جميع الكمالات له.

صيد الفوائد

{علمت نفس ما قدمت وأخرت} ما أخَّر: هو ما سَنَّه من سُنَّة حسنة وسيئة، مما إذا عمل به العامل كان له مثل أجر العامل بها أو وزره.

? تفسير ابن جرير الطبري ١٧٧/٢٤

لا تغفلوا عن إخوانكم فإنهم في كرب وبلاء عظيم.

إلي اللقاء غداً إن شاء الله ❤️❤️

يا أهل الذنوب! لا يغرّنّكم الإمهال، فإنما هي أيام وليال، رُبّ مشغولٍ بلذّاته عن ذِكْر تخريب ذاته، يلهو بأمله عن تجويد عمله، يتقلّب في أغراضه ناسياً قرب إمراضه، بغَتَه الفاجعُ بباسه فأخذه عن أهله وجُلّاسه.

? ابن الجوزي | التبصرة

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا ، نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ، ومن يسّر على معسر ، يسّر الله عليه في الدنيا والآخرة ، ومن ستر مؤمنا ستره الله في الدنيا والآخرة ، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه )

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الصدقة لتطفئ غضب الرب وتدفع ميتة السوء"

إن للحسنة لنورًا في القلب، وضياءً في الوجه، وقوةً في البدن، وسَعةً في الرزق، ومحبةً في قلوب الخلق.

وإن للسيئة لظلمةً في القلب، وسوادًا في الوجه، ووَهْنًا في البدن، وضيقًا في الرزق، وبغضًا في قلوب الخلق.

ابن عباس - رضي الله عنهما -