Сикхская империя: Ранджит Сингх, махарадж Пенджаба (1801-1839 гг. н.э.), рупия Нанакшахи (1819 г. н.э.), монетный двор Амритсара, 11,12 г, 23 мм. Аверс: Sikka zad Bar Har do Alam Fazl Sachcha Sahib Ast Fath Teg-i-Guru Gobind Singh Shah Nanak Wahib Ast ("Монета, прошедшая через каждый из двух миров по милости Истинного Господа. О победе, одержанной Мечом Гуру Гобинда Сингха Шаха Нанака, он является поставщиком") Реверс: лист Пипала в центре, персидская легенда вокруг: Zarb Sri Aamritsarjiv Takht Akal Bakht Julus Maimanat Manus Sanah 1876 ("Отчеканена в прославленном Амритсаре во время процветающего правления удачливого Акал Тахта, 1876 г.), 2 над надписью "Тахт".

Гандхара дала миру ещё и сикхизм.

Божество кушан -- AΘþO (Афшо), божественный кузнец и бог огня. Держит царскую диадему в руке, а из плечей идёт огонь. Вначале назывался на кушанских монетах Гефестом, греческим богом металлургии. В эллинистических культурах, таким образом, AΘþO отождесивлялся с Гефестом. Слово AΘþO на бактрийском восходит к авестийскому aṣ̌a или arta ("истина"). Авестийский бог истины -- Aṣ̌a Vahišta или Arta Vahišta.

Любопытно, что в нартском эпосе осетин этому AΘþO соответствует Батрадз, божественный герой грозы и кузнечества. Его сбрасывают в море, но именно он отвечает за магическое искусство кузнечества. В общем в образе Батрадза определённые черты именно Гефеста. А это значит, что в иранской мифологии Гефест не просто так отождесивлялся с AΘþO, а было заимствование каких-то мифологем из греческой мифологии. И вот AΘþO с историями из цикла Гефеста рудиментарно сохранился у осетин как нарт Батрадз, хотя само имя Батрадз тюркское, а не иранское и появилось сильно позже самого персонажа.

Санскрит и литературный беларуский язык.

Как появился санскрит и где?

Мнемоническую технику запоминания для Вед придумал Śākalya из Гандхары. Он разбил текст Вед на слоги. Впервые. Это было также важным шагом для последующей слоговой системы письма. Он эмигрировал в Магадху, где его убили, типа слишком умный. Это был V в. до н.э., период Ахеменидов. Панини, его последователь из Гандхары такой ошибки уже не совершал и в Магадху не переезжал. Жил не ранее IV в.до н.э. (упоминает греков и иные факты времени после IV в.до н.э.). Создатель грамматики для санскрита.

В период буддизма литературным языком Гандхары становится пракрит гандхари. Но... именно на Севере Индии (в Гандхаре или Матхуре) начинает складываться буддийский гибридный санскрит (BHS). Это не санскрит, а... смесь пракритов. В связи с этим сложно понять, какой пракрит стал его основой. Язык искусственный. Самые ранние фрагменты на санскрите -- из Таримской впадины в Китае, а самые ранние надписи -- династии Сатаваханы (Центральная Индия). Это I -- II в.н.э. В Таримской впадине очень много гандхари и BHS.

В общем санскрит через BHS подарили Индии учёные из Гандхары и Матхуры. Зачем они выбрали санскрит как лингва франка? Почему не гандхари?

Интересная параллель с выбором литературного беларуского языка.

Выбор был из двух претендентов: полесский язык и язык, который в начале XIX в. назывался "польско-русским".

Полесский язык лоббировали те, кто был за распространение ("возвращение") православия на территориях Унии. В царских перепесях жителей Полесья записывали "малоросами". В общем выбор полесского языка лоббировался политической силой Российской империи.

Но тут ещё одна проблема полесского языка. Он имел много диалектов. Фактически полесский язык был семьёй языков. Очень разная лексика и разная грамматика со слабым взаимопониманием. Тогда развитие литературного полесского языка шло бы по пути или русификации, или украинизации. Первые сборники на полесском середины XIX в. имели заметные следы русификации.

Польско-русский был распространен на территории исторической Литвы (это от Вильны и до Минска), изначально балтского населения, но со временем славянизированного. Это население было в основном католическим. И его разговорным языком был как раз "польско-русский". Первые книги на этом языке выходили латиницей.

Русифицировать "польско-русский" сложно. И язык равноудален от польского, русского и украинского. Именно поэтому Отцы-основатели беларуской языковой идентичности выбрали именно этот язык в середине XIX в. в качестве национального. После восстания Кастуся Калиновского было запрещено издавать книги на беларуском языке в смысле "польско-русского", но можно было на полесском. Но литературный беларуский язык (польско-русский) все же выжил.

Почему беларусы выбрали "польско-русский", а не полесский в качестве национального в середине XIX в.? Чтобы максимально удалиться от возможных политических влияний на формирование нации.

И по тем же причинам буддисты стали развивать BHS как язык Бхараты, равноудаленный от политических центров влияния разных частей Индии. Со временем язык трансфомировался в чистый санскрит. Фрагмент с названием глав Махабхараты на санскрите или BHS впервые найден в буддийской библиотеке Таримской впадины (в коротких текстах сложно отличить BHS от санскрита). Это I в.н.э.

О двух религиях античной Индии в раннеисторический период.

Исторический период в Индии начинается в интервале 500 -- 300 гг.до н.э. Это археологически. Условно, около 400 г.до н.э. Но, вместе с тем, нет надписей ранее Ашоки (те, которые условно ранее, имеют много проблем с датировкой). А это III в.до н.э. Так что начало исторического периода (начало письменности) можно начинать в Индии с 300 г.до н.э.

Раннеисторический период заканчивается с появления династии Гупта (III -- IV вв.н.э.).

И вот по текстам ранее Гупта и по надписям ранее Гупта мы совершенно явно видим, что в Индии были только две религии у местных:

◇ Религия брахмана. Брахманизм. Очень замкнутая только на двух варнах религия: кшатрии и брахманы. В надписях эта религия появляется только с нулевых. Очень поздно. Это сразу санскрит. Почему так поздно? Религия только для очень узких слоев общества. Для людей дваждырожденных и только после специального посвящения. Так что исторический период брахманизма начинается вообще поздно -- с I в.н.э., с самых ранних надписей брахманизма. Это все очень усложняет датировку брахман, араньяк и упанишад. О большинстве текстов мы можем сказать ранее I в.н.э. и не более. Львиная доля самого древнего корпуса упанишад создавалась уже в период триумфального шествия буддизма.

◇ Религия шрамана. Шраманизм. Толерантное направление. Могло включать в себя локальные культы плодородия. Посвящение, включая высшее посвящение, могли получать даже иностранцы. Ария ("благородный") -- это любой адепт шрамана вне зависимости от джати (происхождения). Высшее существо в этом движении -- отшельник (шрамана) со статусом учителя (тхера). В надписях тхера всегда во множественном числе, из уважения к любому отдельному тхера. Движение религии шрамана массовое, охватывающее все слои индийского общества. Даже тотальное. Его адепты 95% всего общества в Индии, если не более. Крайне многообразное, с разными доктринами. Поэтому в высшей степени толерантное. Поощряются доктринальные споры. Шрамана постоянно друг с другом спорят, оттачивая мастерство философского диспута.

Что случилось с Гупта, что позволило религию шрамана уничтожить?

Кто-то, похоже очень умный, совершил реформу брахманизма. Имена реформаторов, к сожалению, не сохранились. Всех богов религии шрамана, особенно богов культа плодородия, чуждого изначально брахманизму, решили включить в пантеон брахманизма. Махешвара, Харити, Нараяна и др., берутся из религий шрамана и отождесивляются с ведийскими богами. Так появляются Пураны -- синтез брахманизма и шраманизма. Этот синтез и породил индуизм во всем его многообразии, взятом из многообразия шраманизма.

Очень жаль, что имена реформаторов брахманизма утрачены. Авторство Пуран и эпоса приписывали мифологическим персонажам. А за текстами стояли гениальные религиозные реформаторы. Одна Махабхарата чего стоит.

И немного о политике -- о событии в Пенсильвании:

"И видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела. И дивилась вся земля, следя за зверем (ḥayūṯā), и поклонились Левиафану (ṯanīnā), который дал власть (šūlṭānā) зверю... (Откровение 13:3-4).

Здесь Левиафан -- תַּנִּינָא, ܬܢܝܢܐ (tannīnā). Угаритское tnn, арабское تِنِّين (tinnīn), еврейское תַּנִּין (tannīn), геэз ተመን (tämän). И вот Левиафан должен передать султанат Зверю.

Слово tannīnā происходит от аккадского ??? (danninu), "загробный мир". Это огромный морской змей, царь мира мёртвых. Перевод "Откровения" с арамейского на древнегреческий было неудачным. Слово ܠܬ݂ܰܢܺܝܢܳܐ неудачно перевели как "дракону" (δράκοντι). И все смыслы посыпались. Переводили в Египте, как видим, неучи, лучше бы оставили арамейский оригинал.

А теперь к самому предсказанию.

Недаром одного политика в США называют "животным" (ḥayūṯā), и вот его голова исцелилась. И все должны сейчас поклониться Левиафану, царю мира мёртвых.

Вот они, последние времена!

На старосирийском это предсказание:

Revelation 13:3 - ܘܰܚܕ݂ܳܐ ܡܶܢ ܩܰܪܩܦ݂ܳܬ݂ܳܗ ܐܰܝܟ݂ ܦ݁ܥܺܝܥܬ݁ܳܐ ܠܡܰܘܬ݁ܳܐ ܘܰܡܚܽܘܬ݂ܳܐ ܕ݁ܡܰܘܬ݁ܳܗ ܐܶܬ݂ܰܐܣܝܰܬ݂ ܘܶܐܬ݁ܕ݁ܰܡܪܰܬ݂ ܟ݁ܽܠܳܗ ܐܰܪܥܳܐ ܒ݁ܳܬ݂ܰܪ ܚܰܝܽܘܬ݂ܳܐ ܀
Revelation 13:4 - ܘܰܣܓ݂ܶܕ݂ܘ ܠܬ݂ܰܢܺܝܢܳܐ ܕ݁ܝܰܗ݈ܒ݂ ܫܽܘܠܛܳܢܳܐ ܠܚܰܝܽܘܬ݂ܳܐ ܘܰܣܓ݂ܶܕ݂ܘ ܠܚܰܝܽܘܬ݂ܳܐ ܠܡܺܐܡܰܪ ܡܰܢܽܘ ܕ݁ܕ݂ܳܡܶܐ ܠܚܰܝܽܘܬ݂ܳܐ ܗܳܕ݂ܶܐ ܘܡܰܢܽܘ ܡܶܫܟ݁ܰܚ ܠܡܰܩܪܳܒ݂ܽܘ ܥܰܡܳܗ ܀

Перед нами фрагмент самой популярной буддийской сутры -- "Сутры Сердца Праджняпарамиты" (Prajñāpāramita-Hṛdayam Sūtra). Музыкальное оформление выдающегося композитора Ryuichi Sakamoto. Сама композиция называется Acceptance и была создана специально для гениального фильма "Маленький Будда" (1993).

Сутра очень яркая. Хотя она создана по очень заезжанному клише: берется дхарани или мантра, которая по сути не более, чем бессмысленный набор слов как в полесских заговорах, и рассказывается как она была создана на глазах Будды. Но в рамках этого клише это, бесспорно, самый гениальный текст. Он совмещает и глубокую философию, и простую буддийскую магию.

Датировать текст очень сложно. Скорее всего, он поздний (век V) и создан как итог выжимки более древних сутр Праджняпарамиты. Но может и наоборот. Именно с этого текста все началось.

Мой адрес в тикток с последней записью о "Сутре Сердца":

dharma_kirti