На самой дорогой свадьбе мира, которая произошла в Индии, за приличный гонорар пригласили целую толпу индийских гуру. Давайте их рассмотрим.

● Swami Sadananda Saraswati -- основатель собственного направления в рамках адвайты-веданты, инфоцыганин с сетью собственных ашрамов.
● Shankaracharya of Dwarka Peeth
является одним из четырех кардинальных питхамов, которые, как считается, были созданы самим Ади Шанкарой. Реальный лидер одного из направлений адвайта-веданты, но и поп-фигура.
● Swami Avimukteshwaranand Saraswati -- 46-й и нынешний Джагадгуру Шанкарачарья из Джотирматха Джошимата, Уттаракханд, Индия. Он был учеником Свами Сварупананда Сарасвати, и после его смерти в 2022 г. был коронован как Шанкарачарья из Джойтирматха и занял ашарам, построенный Ади Гуру Шанкрачарьей в Джойтирматхе. Один из реальных лидеров адвайта-веданты, известен скандальными заявлениями.
● Jagadguru Rambhadracharya с 1988 года занимает пост одного из Джагадгуру Раманандачарьев (патриархов религиозно-философской школы Рамананда-сампрадаи).
Основатель и глава Тулси-питха, центра религиозного и социального служения в Читракуте, названного так в честь святого Тулсидаса. Слепой с двух месяцев. Официальный лидер, хотя при этом поп-фигура.
● Swami Avdeshanand Giri -- ачарья Махамандалешвар Джуны Акхары и первое лицо Акхары нага-садху в Индии (Daśanāmi Sampradaya). Официальный лидер и прп-фигура. Колумнист, телеведущий.
● Rameshbhai Oza основал религиозные и образовательные институты, а именно Девка Видьяпит и Сандипани Видьяникетан в Порбандаре. Инфоцыганин.
● Dhirendra Krishna Shastri -- питадхишвар и руководитель Багешвар Дхам Саркар, места индуистского паломничества, посвященного Хануману, в деревне Гада в районе Чаттарпур, Мадхья-Прадеш. Инфоцыганин.
● Devki Nandan Thakur -- исполнитель Bhagwat Katha, инфоцыганин.
● Radhanath Swami -- американец, один из духовных лидеров Международного общества сознания Кришны (ИСККОН).
● Gaur Gopal Das -- тренер по образу жизни, мотивационный оратор и
бывший инженер-электрик. Иефоцыганин.
● Gauranga Das Prabhu -- ещё один мотивационнный оратор и инфоцыганин. ИСККОН.
● Baba Ramdev -- "йог" и главный инфоцыганин среди любителей йоги.

Из этого списка понятен критерий выбора гуру. Это не столько собственно авторитет в главных сампрадаях Индии, а мегапопулярность в СМИ. Поэтому помимо каких-то официальных лидеров с высоким цитированием в СМИ куча настоящих инфоцыган.

Так что на свадьбе были не только пластиковые стаканчики, но и "пластиковые" гуру, хотя также безумно богатые.

https://youtu.be/CkNY4BibSMk

YouTube

Dharma Gurus Bless Ambani Family at 'Shubh Ashirwad' Ceremony

Nita and Mukesh Ambani, pay their respects to the Shankaracharyas from different sects, as they welcomed these revered figures to the 'Shubh Aashirwad' ceremony held on July 13. Swami Sadananda Saraswati, Shankaracharya of Dwarka Peeth, and Swami Avimukteshwaranand…

О биографии исторического Иисуса и о биографии исторического Сиддхартхи Гаутамы.

До первой проповеди их истории абсолютно идентичны с поправкой только на разный культурный контекст. Родились от Девы. Асита (Симеон) объявил Его светочем и царем мира и т.д. Подробнее здесь, вторая часть статьи:

https://www.researchgate.net/publication/358565394_Christian-Buddhist_Intercommunication_of_Late_Antiquity

Что из этого следует?

Реальных биографических данных об Иисусе и Сиддхартхе Гаутаме нет никаких. Был некий канон биографии шрамана. Этому канону и следовали биографы Иисуса и Сиддхартхи с вариациями. Канон чисто литературный. Царевич. 40 дней в пустыне. Три искушения дьяволом/Марой. Просветление.

Тот факт, что Иисус -- шрамана, во всяком случае полностью повторяет канон биографии шрамана, случайно быть не может.

Но а теперь о том, как этот канон формировался.

В долине Ганги с V в.до н.э. начинает складываться революционная религия -- шраманизм, в которой высшие существа -- шрамана.

И в этой религии было две формы народной практики:

● дхарани (загаворы) якшам (чертям) и самим шрамана;

● джатаки, яркие истории о шрамана или об их прошлых перерождениях.

В рамках этих джатак и формировался канон биографии идеального шрамана (Иисуса или Сиддхартхи).

Были ли Джатаки ранних шрамана (ранних буддистов и джайнов) реальными историями или исключительно литературным вымыслом? Скорее всего второе.

Первые сюжеты Махабхараты и Рамаяны сформировались именно в рамках Джатак. Поэтому самые ранние версии Махабхараты и Рамаяны встречаются именно у буддистов и джайнов. И эти версии заметно отличаются от классических.

Так что возникает проблема, что мы ничего не знаем об историческом Иисусе и историческом Сиддхартхе. С Сиддхартхой вообще проблемы. То он из рода Рамы, то он ауткаст из рода чужеземцев (неиндоариев), согласно одному и тому же Палийскому канону.

ResearchGate

(PDF) Christian-Buddhist Intercommunication of Late Antiquity

PDF | The paper is devoted to a historical reconstruction of cultural and commercial contacts which took place between Egypt and India at the peak of... | Find, read and cite all the research you need on ResearchGate

О двух религиях античной Индии в раннеисторический период.

Исторический период в Индии начинается в интервале 500 -- 300 гг.до н.э. Это археологически. Условно, около 400 г.до н.э. Но, вместе с тем, нет надписей ранее Ашоки (те, которые условно ранее, имеют много проблем с датировкой). А это III в.до н.э. Так что начало исторического периода (начало письменности) можно начинать в Индии с 300 г.до н.э.

Раннеисторический период заканчивается с появления династии Гупта (III -- IV вв.н.э.).

И вот по текстам ранее Гупта и по надписям ранее Гупта мы совершенно явно видим, что в Индии были только две религии у местных:

◇ Религия брахмана. Брахманизм. Очень замкнутая только на двух варнах религия: кшатрии и брахманы. В надписях эта религия появляется только с нулевых. Очень поздно. Это сразу санскрит. Почему так поздно? Религия только для очень узких слоев общества. Для людей дваждырожденных и только после специального посвящения. Так что исторический период брахманизма начинается вообще поздно -- с I в.н.э., с самых ранних надписей брахманизма. Это все очень усложняет датировку брахман, араньяк и упанишад. О большинстве текстов мы можем сказать ранее I в.н.э. и не более. Львиная доля самого древнего корпуса упанишад создавалась уже в период триумфального шествия буддизма.

◇ Религия шрамана. Шраманизм. Толерантное направление. Могло включать в себя локальные культы плодородия. Посвящение, включая высшее посвящение, могли получать даже иностранцы. Ария ("благородный") -- это любой адепт шрамана вне зависимости от джати (происхождения). Высшее существо в этом движении -- отшельник (шрамана) со статусом учителя (тхера). В надписях тхера всегда во множественном числе, из уважения к любому отдельному тхера. Движение религии шрамана массовое, охватывающее все слои индийского общества. Даже тотальное. Его адепты 95% всего общества в Индии, если не более. Крайне многообразное, с разными доктринами. Поэтому в высшей степени толерантное. Поощряются доктринальные споры. Шрамана постоянно друг с другом спорят, оттачивая мастерство философского диспута.

Что случилось с Гупта, что позволило религию шрамана уничтожить?

Кто-то, похоже очень умный, совершил реформу брахманизма. Имена реформаторов, к сожалению, не сохранились. Всех богов религии шрамана, особенно богов культа плодородия, чуждого изначально брахманизму, решили включить в пантеон брахманизма. Махешвара, Харити, Нараяна и др., берутся из религий шрамана и отождесивляются с ведийскими богами. Так появляются Пураны -- синтез брахманизма и шраманизма. Этот синтез и породил индуизм во всем его многообразии, взятом из многообразия шраманизма.

Очень жаль, что имена реформаторов брахманизма утрачены. Авторство Пуран и эпоса приписывали мифологическим персонажам. А за текстами стояли гениальные религиозные реформаторы. Одна Махабхарата чего стоит.

В древнем мире были культуры с очень развитой системой права и независимыми судами. И для всех этих культур характерен... феминизм. Да-да. Он сам собой складывается в правовых обществах.

Возьмём Месопотамию. Это первое и единственное правовое общество периода бронзы. Больше примеров правовых обществ в бронзу не было. И там феминизм очень заметен. Пример. Измена каралась жестоко. Но... если муж, и это доказано, не содержал (не кормил) жену, то это обстоятельство исключало наказание за измену. В частности если он надолго покинул дом и не оставил жене серебро на жизнь. Как это выглядело на практике? Муж должен был оставить жене серебро в случае своих командировок, но не просто так, а заверив передачу денег у нотариуса с двумя свидетелями.

О греческом обществе высокой классики мы судим неверно, что там сплошная говорильня. Но нет, они переняли систему права с Ближнего Востока с кодексами и судопроизводством. И права жён в их обществе были очень высокими. Например, при разводе, как и в Месопотамии, жены получали половину нажитого имущества. Ничего не напоминает?

И такая же система права пришла в Афганистан и Пакистан через Ахеменидов и греков.

В (Sims-Williams, 2000, pp. 32–35) есть очень интересный брачный контракт на бактрийском языке между отцом двух сыновей на услужении у одной семьи и одной девушкой. Она отныне объявляется законной женой двух братьев (его сыновей) со всеми правами. А если кто-то из двух братьев совершит измену (приведёт в дом другую женщину), то они, во-первых, должны уплатить в казну 20 динаириев чеканного золота и, дополнительно, эту же сумму девушке как возмещение морального ущерба. И ещё. Если семья, в услужнии у которых находятся два брата, объявит девушку или её детей рабами, то они должны заплатить 20 золотых динариев в казну и ещё 20 золотых динариев девушке, при этом сделка владения рабами будет считаться ничтожной.

Что такое 20 динариев чеканного золота тогда? Это на наши деньги 200.000$ в Беларуси. На них можно было 20 лет более или менее нормально жить.

Это вам не Матхура.

Подробнее об институте брачных договоров в статье Towards the Definition of Logical Competence. Доступна здесь:
https://www.researchgate.net/publication/358188022_TOWARDS_THE_DEFINITION_OF_LOGICAL_COMPETENCE

ResearchGate

(PDF) Towards the Definition of Logical Competence

PDF | According to logical psychologism that was popular in the nineteenth century, logic was regarded as a natural ability of human psychology.... | Find, read and cite all the research you need on ResearchGate

И немного о политике -- о событии в Пенсильвании:

"И видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела. И дивилась вся земля, следя за зверем (ḥayūṯā), и поклонились Левиафану (ṯanīnā), который дал власть (šūlṭānā) зверю... (Откровение 13:3-4).

Здесь Левиафан -- תַּנִּינָא, ܬܢܝܢܐ (tannīnā). Угаритское tnn, арабское تِنِّين (tinnīn), еврейское תַּנִּין (tannīn), геэз ተመን (tämän). И вот Левиафан должен передать султанат Зверю.

Слово tannīnā происходит от аккадского ??? (danninu), "загробный мир". Это огромный морской змей, царь мира мёртвых. Перевод "Откровения" с арамейского на древнегреческий было неудачным. Слово ܠܬ݂ܰܢܺܝܢܳܐ неудачно перевели как "дракону" (δράκοντι). И все смыслы посыпались. Переводили в Египте, как видим, неучи, лучше бы оставили арамейский оригинал.

А теперь к самому предсказанию.

Недаром одного политика в США называют "животным" (ḥayūṯā), и вот его голова исцелилась. И все должны сейчас поклониться Левиафану, царю мира мёртвых.

Вот они, последние времена!

На старосирийском это предсказание:

Revelation 13:3 - ܘܰܚܕ݂ܳܐ ܡܶܢ ܩܰܪܩܦ݂ܳܬ݂ܳܗ ܐܰܝܟ݂ ܦ݁ܥܺܝܥܬ݁ܳܐ ܠܡܰܘܬ݁ܳܐ ܘܰܡܚܽܘܬ݂ܳܐ ܕ݁ܡܰܘܬ݁ܳܗ ܐܶܬ݂ܰܐܣܝܰܬ݂ ܘܶܐܬ݁ܕ݁ܰܡܪܰܬ݂ ܟ݁ܽܠܳܗ ܐܰܪܥܳܐ ܒ݁ܳܬ݂ܰܪ ܚܰܝܽܘܬ݂ܳܐ ܀
Revelation 13:4 - ܘܰܣܓ݂ܶܕ݂ܘ ܠܬ݂ܰܢܺܝܢܳܐ ܕ݁ܝܰܗ݈ܒ݂ ܫܽܘܠܛܳܢܳܐ ܠܚܰܝܽܘܬ݂ܳܐ ܘܰܣܓ݂ܶܕ݂ܘ ܠܚܰܝܽܘܬ݂ܳܐ ܠܡܺܐܡܰܪ ܡܰܢܽܘ ܕ݁ܕ݂ܳܡܶܐ ܠܚܰܝܽܘܬ݂ܳܐ ܗܳܕ݂ܶܐ ܘܡܰܢܽܘ ܡܶܫܟ݁ܰܚ ܠܡܰܩܪܳܒ݂ܽܘ ܥܰܡܳܗ ܀

Сутра Сердца Праджняпарамиты.

Перед нами фрагмент самой популярной буддийской сутры -- "Сутры Сердца Праджняпарамиты" (Prajñāpāramita-Hṛdayam Sūtra). Музыкальное оформление выдающегося композитора Ryuichi Sakamoto. Сама композиция называется Acceptance и была создана специально для гениального фильма "Маленький Будда" (1993).

Сутра очень яркая. Хотя она создана по очень заезжанному клише: берется дхарани или мантра, которая по сути не более, чем бессмысленный набор слов как в полесских заговорах, и рассказывается как она была создана на глазах Будды. Но в рамках этого клише это, бесспорно, самый гениальный текст. Он совмещает и глубокую философию, и простую буддийскую магию.

Датировать текст очень сложно. Скорее всего, он поздний (век V) и создан как итог выжимки более древних сутр Праджняпарамиты. Но может и наоборот. Именно с этого текста все началось.

Мой адрес в тикток с последней записью о "Сутре Сердца":

dharma_kirti

Что считается историческим фактом?

Это любой предмет культуры прошлого: изображение, надпись, монета, изделие и т.д., но только в рамках своего культурного слоя. Этот слой полностью определяет контекст предмета. А без этого контекста предмет неполный. И не даёт исторического факта по сути.

Так что, в конечном итоге, историческим фактом выступает не один отдельный предмет, а все типовые и уникальные предметы данного слоя данного региона.

Между слоями и между регионами неизбежна диффузия. Её также нужно брать в расчёт, иначе исторического факта не получится.

В музейных экспонатах всегда фиксируют культурный слой. Но... часто этого мало, если мы имеем дело с культурами, в которых было много волн диффузий. В Индии их было просто колоссальное количество, таких волн. Например, до сих пор находят десятки килограммов римских монет.

Для таких синкретичных культур нужно фиксировать не только культурный слой в целом, но и конкретный объект, откуда данная вещь.

И вот с этим в индологии проблемы. Очень много предметов, на базе которых строят выводы, лишены культурного слоя, часто умышленно. Демонстрируют, например, древние лингамы. А то, что они из буддийских монастырей и других лингамов в тот период просто не было, полностью выносится за скобки. Или показывают фигуры якшей, а то, что они из буддийских объектов и изображены в контексте историй из буддийских джатак, также игнорируется. А это всё очень важно, поскольку именно это определяет функциональность объекта, его назначение.

И это другая логика, чем в естественных науках. Там если я хочу опровергнуть теорию, мне достаточно найти один контрпример. "Всё люди смертны". Я нахожу одного бессмертного человека, и дело в шляпе. Суждение опровергнуто.

А в истории один контрпример ничего не даёт. Иначе говоря, один предмет ничего не даёт. Вообще ничего. Можно его смело выкинуть в мусорку. А даёт только культурный слой. Только он и выступает, в конечном итоге, историческим фактом. Это тысячи типовых предметов и десятки уникальных, но данного слоя. Изучаются слои, а не отдельные вещи.

Поэтому когда в статье где-то в интернете идёт изображение печати Пашупати из Мохенджо-Даро, а потом сразу изображение Шивы современного художника, то это тотальная профанация истории. У печати Пашупати есть свой культурный слой. И сравнивать можно только слои, а не предметы.

Например. В Индии появляются эллинистические боги где-то с IV - III в.до н.э. Этот слой в целом бедный и это древнейшие реалистичечкие изображения в регионах индоариев. Но он состоит из тысячи и тысячи предметов. И мы можем проследить трансформацию этого слоя в последующие слои Гандхары и Матхуры, когда большой массив иконографических сюжетов полностью переходит в новый слой. В этом слое уже сотни тысяч предметов. Он невероятно богатый. Мы видим, как перешли в новый слой Геракл, Зевс-Посейдон, Афина, Тюхе, Кибела, Баубо и т.д. в той же иконографии. Но появляются также модификации. Например, Махешвара наследует иконографию Гекаты, Геракла, Зевса-Посейдона, но и с новым атрибутом буддийского шрамана (кувшин) и триратной (тремя драгоценностями буддизма).

При диффузиях модификации неизбежны. И мы анализируем тогда не отдельную монетку Вимы Кадфиза с Махешварой, а весь слой в целом с учётом тех слоёв, которые ему предшествовали. И тогда мы обращаем внимание, что на бактрийском языке у нас тексты синкретичные, в них есть элементы как маздеизма, так и буддизма, но чисто индуистских элементов в них нет. Если это Вайшравана, то он упоминается в рамках буддийской дхарани вместе с Буддой и т.д. Похожая история с текстами на согдийском. Есть элементы маздеизма, буддизма, христианства, манихейства, но вот индуистских элементов в текстах нет. Если упоминается тот же самый Вайшравана, то это фрагменты буддийской сутры на согдийском.

Итак, в истории фактом выступает только слой в целом со всеми волнами диффузий и модификаций. Это отслеживается, когда ты знаешь тысячи разных предметов и атрибутировал их по данному слою.

Историк только тогда историк, когда он знает тысячи и тысячи предметов данного культурного слоя.

О ведийской и постведийской религии.

О ведийской религии мы знаем очень мало. Археологически там ничего не понятно, но это точно культура Painted Grey Ware. Она хотя железная, но это уровень ранних славянских селищ. Она негородская. Заканчивается в интервале от 500 до 300 гг.до н.э. Я поэтому беру среднее значение с моим любимым 400 г.до н.э., когда у индоариев начинается урбанизация.

Из текстов мы не знаем, какие точно принадлежат PGW, потому что никакой связи текстов с археологией до 400 г.до н.э. нет вообще. Махабхарата и Рамаяна, описывающие города, дворцы и развитый дворцовый этикет не то, что не могли быть созданы ранее 400 г.до н.э., когда этого всего не было даже в простых формах, они тогда не существовали даже в зачатке. Так что из книг это только Ригведа точно создана полностью в ведийский период. Другие веды содержат иногда материал уже постведийского периода, например Яджурведа о конфликте дэвов и асуров. Брахманы и упанишады датировать вообще очень сложно. Львиная их доля создавалась уже в постведийский период.

Так вот. Берём Ригведу. Мы можем реконструировать пантеон книги. Верховные боги -- Митра и Варуна. Вместе с тем Митра тогда не был богом солнца. Религия Ригведы никогда не разу не отразилась в надписях.

Теперь важный вопрос. А сколько религий было в ведийский период? Он нетривиальный. Скорее всего много разных. В Ригведе есть рудименты, что верховный бог Вишну, и, конечно, Индра занимает очень важное место. Никаких якш, якшинь и прочих чертей в ведийских религиях не было.

Постведийская религия началась с урбанизацией -- примерно с 400 г.до н.э. (в интервале с 500 по 300 гг.до н.э.). Мы её хорошо знаем по корпусу ранних буддийских и джайнских текстов, но и по огромному массиву надписей. Это особый пантеон. Он не отражен в Ригведе, но он же никак не отражен в Пуранах. Один из верховных богов -- Сакка (Индра). Индра есть в Ригведе, но появляются новые культы, которых в ведийский религиях не было, культы всяких якш и якшинь (чертей и чертовок). Их самые ранние текстовые упоминания в буддийских и джайнских текстах. Надписи им в буддийских и джайнских культовых объектах. Давайте разберёмся, почему это стало возможным. Откуда взялась армия чертей, которых нет ни в Ригведе, ни в брахманах, ни в упанишадах?

Буддизм и джайнизм -- это настика, они отрицают авторитет Вед. Это значит, что их проповедь была направлена ко всем людям, а не только к дваждырожденным (брахманам и кшатриям). Началась урбанизация. И в города попёр люмпен с не-индоарийским происхождением, с культом всяких чертей. Буддизм и джайнизм эти культы в себя принял. Они ещё росли как на дрожжах в рамках буддизма и джайнизма.

В итоге в индоарийских религиях впервые формируются разные формы культа плодородия, которого в ведийских религиях не было.

Это первый этап постведийской религии -- этап шрамана (условно буддийский этап).

Махабхарата, Рамаяна, Пураны -- это уже период пост-шрамана (условно пост-буддийский этап). Где сама идея шрамана критикуется и отрицается, но все эти черти и чертовки этапа шрамана вписываются в новый этап. Так появляется религия Пуран как религия пост-буддийская. С Тримурти и культом плодородия, где шайвизм очень любит всяких чертей и чертовок.

Попытки считать якш и якшинь частью ведизма ложная. В индуизме астики их культ эмансипируется из буддизма после 400 г.н.э. и только тогда формируется религии Пуран -- религии современного индуизма