ابن الجوزي لهُ كلمات نفيسة
يقول" مَن تَبَصَّرَ تَصَبَّر "

أي منْ عَلِمَ بالعواقبْ والنواتج صبر!

إن الدُنيا عبارة عن مزيج منْ الابتلاءات والمِحن والعقبات لكنّ منْ عَلِمَ بنتائِج الصَّبر، صبرَ !

ومنْ أراد العسل صبر على وخزات النحل.

الدُنيا في عين المؤمن ممر إلى حياة سرمدية ، حياة خالية منْ المنغصات ، وإن كان سياج الدُنى مُحاط بأسلاك شائِكة، لكن كما قال ابن القيم: "النعيم لا يُدرك بالنعيم" والجنة حُفت بالمكاره فمن اراد النعيم فلابد أن يصبر.
ومن يستحضر قول الله تعالى:
﴿إنَّ الله مع الصابرين﴾ هان عليه كُل شيء .

{فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ○ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ} .

​••
"تلكَ السَّحاباتُ من الأحزانِ التي تغشَى أفقَك بينَ الفِينةِ والأخرى هي في أصلِها خيرٌ عميمٌ لو تدبَّرتَ..

إنْ انجَلتْ عنكْ وهطلتْ رحمةُ اللهِ منها؛ رَوَتْ قلبَك، فاخضرَّ من بعدِ قحطٍ، وأزهرَ من بعدِ مواتٍ، وصفا وجدانُك من بعدِ كدرٍ، وتأَلَّقَتْ أفنانُك من بعدِ ذبولٍ، وأشعرتْك بنعمةِ السعةِ من بعدِ الضيقِ، فأدركتَ كيف هي رحمةُ اللهِ إذا اكتنفتكَ ؛

وإنْ بقيتْ على قتامِها وتلبُّدِها في سمائِك، وغيَّبتْ شمسَ روحِك خلفَ غلالاتها السوداءِ؛ ألجأتْك للهِ طويلًا على أملِ هطولِ غُيوثٍ وفيوضِ الرحمةِ؛ فمارستَ العبوديةَ كما ينبغي أن تكونَ الممارسةَ؛ فأخذتَ منها أفضلَ ما فيها، وصرتَ على صبرِك مأجورًا، وإنما يُوفَّى الصابرونَ أجرهم بغيرِ حساب!."

- لا جدال في الوجع. في غزوة بدر النبي عليه أفضل الصلاة والسلام كان يعدل في صفوف أصحابه بسهم "أو عصا صغيرة" وكان فيه أحد الجنود متقدم عن الصف فالنبي حرّكه بالعصا وقاله "استوِ"، فالجُندى قاله "أوجعتني يا رسول الله،..."، فالرسول عليه أفضل الصلاة والسلام رفع…

- لا جدال في الوجع.

في غزوة بدر النبي عليه أفضل الصلاة والسلام كان يعدل في صفوف أصحابه بسهم "أو عصا صغيرة" وكان فيه أحد الجنود متقدم عن الصف فالنبي حرّكه بالعصا وقاله "استوِ"،
فالجُندى قاله "أوجعتني يا رسول الله،..."،
فالرسول عليه أفضل الصلاة والسلام رفع عبائته كاشفًا بطنه وقاله "اقتص"

تخيّل هك بلا تردد، بلا نقاش،
ماقلش بس هذي ما توجعش، أو بسيطة، أو أنا كان قصدي نساوي الصف، أو انتَ تبالغ؛
لا أبدًا..
-أوجعتك؟ -اقتص.

احسب كم مرة قلت لشخص "وجعتني منك" أو "أنت أذيتني."
ويقعد يناقش فيك ساعات، يبرر ويذكر مواقف وأحداث، وينزرق وينحمر، ويدهشك في سبيل أن يحجّم من سوء فعله، وتوصلوا لنتيجة مفادها "عادي، غير انتَ حساس زيادة"..

هذا كله وفضل النبي على الأمة لا يشبه فضل أحد على أحد!

”إِنْ غِبت لَم أَلقَ إِنسانًا يُؤَنِّسُني،   
وَإِنْ حَضَرت فَكلّ الناسِ قَدْ حَضَروا.“

من جميلِ الأدّعية، دعوةُ سَعيد بن حَميد لصديقهِ في بدايةِ رسالةٍ إليه: «لا أوحَشكَ اللهُ من نِعمة، ولا فرّقَ بينكَ وبينَ عَافيته».

والعوائدُ تنقل الطبائع، فلا يزال العبد يتكلّف التصبّر حتى يصير الصبر له سجيّة، كما أنه لا يزال يتكلّف الحلم والوقار والسكينة والثبات حتى تصير له أخلاقًا بمنزلة الطبائع.

-ابن القيّم.

‏"وإن طالت وإن ثَقُلت
‏غدًا ننسى، غدًا نرضى
‏غدًا مِيزانُنا يُقضى
‏فَمِن كدرٍ إلى أُنسٍ
‏ومن ضيقِ إلى سِعَةٍ
‏وننسى كُلّ..ما كَانَ."