خطبة الجمعة لأخيكم بعنوان
السفرة الكرام البررة

لا تجعل همك وتشغل بالك بقضية انتصار الدين
فتلك قضية محسومة
فالله غالب على أمره وناصر دينه لا محالة ولو كره الكافرون
...
لكن
اجعل همك كل همك
واشغل بالك كل الشغل
بقضيتك انت
هل أنت ممن يستخدمه الله لنصرة الدين؟

أم أنك ممن سيذهب الله بهم ويستبدلهم بقوم آخرين يحبهم ويحبونه ؟
...
وإن تتولوا
يستبدل قوما غيركم
ثم
لا يكونوا أمثالكم
...
اللهم استخدمنا ولا تستبدلنا

هممت بكتابة كلمات في وصف حال القاعدين المتخلفين المرجفين المخذلين سليطي اللسان على العلماء والعاملين المجاهدين
فهجم على قلبي قوله تعالى
«ﻗﺪ ﻳﻌﻠﻢ اﻟﻠﻪ اﻟﻤﻌﻮﻗﻴﻦ ﻣﻨﻜﻢ ﻭاﻟﻘﺎﺋﻠﻴﻦ ﻹﺧﻮاﻧﻬﻢ ﻫﻠﻢ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻭﻻ ﻳﺄﺗﻮﻥ اﻟﺒﺄﺱ ﺇﻻ ﻗﻠﻴﻼ ﺃﺷﺤﺔ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻓﺈﺫا ﺟﺎء اﻟﺨﻮﻑ ﺭﺃﻳﺘﻬﻢ ﻳﻨﻈﺮﻭﻥ ﺇﻟﻴﻚ ﺗﺪﻭﺭ ﺃﻋﻴﻨﻬﻢ ﻛﺎﻟﺬﻱ ﻳﻐﺸﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﻮﺕ ﻓﺈﺫا ﺫﻫﺐ اﻟﺨﻮﻑ ﺳﻠﻘﻮﻛﻢ ﺑﺄﻟﺴﻨﺔ ﺣﺪاﺩ ﺃﺷﺤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻴﺮ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﻟﻢ ﻳﺆﻣﻨﻮا ﻓﺄﺣﺒﻂ اﻟﻠﻪ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ﻭﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻳﺴﻴﺮا »

فقد وصف الله تعالى حالهم وكأن الآية قد نزلت اليوم فيهم

ففزعت إلى الظلال لأجد سيدا قد أبدع في التهكم عليهم بما لا يدع لي مجالا لأضيف على كلامه حرفا أو أختصر من كلامه حرفا فنقلته كما هو
فقال تقبله الله في الشهداء

ﺛﻢ ﻳﺴﺘﻄﺮﺩ ﺇﻟﻰ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻋﻠﻢ اﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﻤﻌﻮﻗﻴﻦ، اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﻌﺪﻭﻥ ﻋﻦ اﻟﺠﻬﺎﺩ ﻭﻳﺪﻋﻮﻥ ﻏﻴﺮﻫﻢ ﺇﻟﻰ اﻟﻘﻌﻮﺩ. ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻟﻬﻢ: «ﻻ ﻣﻘﺎﻡ ﻟﻜﻢ ﻓﺎﺭﺟﻌﻮا» .. ﻭﻳﺮﺳﻢ ﻟﻬﻢ ﺻﻮﺭﺓ ﻧﻔﺴﻴﺔ ﻣﺒﺪﻋﺔ. ﻭﻫﻲ- ﻋﻠﻰ ﺻﺪﻗﻬﺎ- ﺗﺜﻴﺮ اﻟﻀﺤﻚ ﻭاﻟﺴﺨﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻨﻤﻮﺫﺝ اﻟﻤﻜﺮﻭﺭ ﻓﻲ اﻟﻨﺎﺱ. ﺻﻮﺭﺓ ﻟﻠﺠﺒﻦ ﻭاﻻﻧﺰﻭاء، ﻭاﻟﻔﺰﻉ ﻭاﻟﻬﻠﻊ. ﻓﻲ ﺳﺎﻋﺔ اﻟﺸﺪﺓ. ﻭاﻻﻧﺘﻔﺎﺵ ﻭﺳﻼﻃﺔ اﻟﻠﺴﺎﻥ ﻋﻨﺪ اﻟﺮﺧﺎء. ﻭاﻟﺸﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻴﺮ ﻭاﻟﻀﻦ ﺑﺒﺬﻝ ﺃﻱ ﺟﻬﺪ ﻓﻴﻪ. ﻭاﻟﺠﺰﻉ ﻭاﻻﺿﻄﺮاﺏ ﻋﻨﺪ ﺗﻮﻫﻢ اﻟﺨﻄﺮ ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ.. ﻭاﻟﺘﻌﺒﻴﺮ اﻟﻘﺮﺁﻧﻲ ﻳﺮﺳﻢ ﻫﺬﻩ اﻟﺼﻮﺭﺓ ﻓﻲ ﻟﻤﺴﺎﺕ ﻓﻨﻴﺔ ﻣﺒﺪﻋﺔ ﻻ ﺳﺒﻴﻞ ﺇﻟﻰ اﺳﺘﺒﺪاﻟﻬﺎ ﺃﻭ ﺗﺮﺟﻤﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﺳﻴﺎﻗﻬﺎ اﻟﻤﻌﺠﺰ:
..
ﻭﻳﺒﺪﺃ اﻟﻨﺺ ﺑﺘﻘﺮﻳﺮ ﻋﻠﻢ اﻟﻠﻪ اﻟﻤﺆﻛﺪ ﺑﺎﻟﻤﻌﻮﻗﻴﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﻌﻮﻥ ﺑﺎﻟﺘﺨﺬﻳﻞ ﻓﻲ ﺻﻔﻮﻑ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ اﻟﻤﺴﻠﻤﺔ. اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺪﻋﻮﻥ ﺇﺧﻮاﻧﻬﻢ ﺇﻟﻰ اﻟﻘﻌﻮﺩ «ﻭﻻ ﻳﺄﺗﻮﻥ اﻟﺒﺄﺱ ﺇﻻ ﻗﻠﻴﻼ» ﻭﻻ ﻳﺸﻬﺪﻭﻥ اﻟﺠﻬﺎﺩ ﺇﻻ ﻟﻤﺎﻣﺎ. ﻓﻬﻢ ﻣﻜﺸﻮﻓﻮﻥ ﻟﻌﻠﻢ اﻟﻠﻪ، ﻭﻣﻜﺮﻫﻢ ﻣﻜﺸﻮﻑ.
ﺛﻢ ﺗﺄﺧﺬ اﻟﺮﻳﺸﺔ اﻟﻤﻌﺠﺰﺓ ﻓﻲ ﺭﺳﻢ ﺳﻤﺎﺕ ﻫﺬا اﻟﻨﻤﻮﺫﺝ:
«ﺃﺷﺤﺔ ﻋﻠﻴﻜﻢ» ﻓﻔﻲ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ ﻛﺰاﺯﺓ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ. ﻛﺰاﺯﺓ ﺑﺎﻟﺠﻬﺪ ﻭﻛﺰاﺯﺓ ﺑﺎﻟﻤﺎﻝ، ﻭﻛﺰاﺯﺓ ﻓﻲ اﻟﻌﻮاﻃﻒ ﻭاﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻮاء.
«ﻓﺈﺫا ﺟﺎء اﻟﺨﻮﻑ ﺭﺃﻳﺘﻬﻢ ﻳﻨﻈﺮﻭﻥ ﺇﻟﻴﻚ ﺗﺪﻭﺭ ﺃﻋﻴﻨﻬﻢ ﻛﺎﻟﺬﻱ ﻳﻐﺸﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﻮﺕ» ..
ﻭﻫﻲ ﺻﻮﺭﺓ ﺷﺎﺧﺼﺔ، ﻭاﺿﺤﺔ اﻟﻤﻼﻣﺢ، ﻣﺘﺤﺮﻛﺔ اﻟﺠﻮاﺭﺡ، ﻭﻫﻲ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﺫاﺗﻪ ﻣﻀﺤﻜﺔ، ﺗﺜﻴﺮ اﻟﺴﺨﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺼﻨﻒ اﻟﺠﺒﺎﻥ، اﻟﺬﻱ ﺗﻨﻄﻖ ﺃﻭﺻﺎﻟﻪ ﻭﺟﻮاﺭﺣﻪ ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺔ اﻟﺨﻮﻑ ﺑﺎﻟﺠﺒﻦ اﻟﻤﺮﺗﻌﺶ اﻟﺨﻮاﺭ! ﻭﺃﺷﺪ ﺇﺛﺎﺭﺓ ﻟﻠﺴﺨﺮﻳﺔ ﺻﻮﺭﺗﻬﻢ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻳﺬﻫﺐ اﻟﺨﻮﻑ ﻭﻳﺠﻲء اﻷﻣﻦ:
«ﻓﺈﺫا ﺫﻫﺐ اﻟﺨﻮﻑ ﺳﻠﻘﻮﻛﻢ ﺑﺄﻟﺴﻨﺔ ﺣﺪاﺩ» ..
ﻓﺨﺮﺟﻮا ﻣﻦ اﻟﺠﺤﻮﺭ، ﻭاﺭﺗﻔﻌﺖ ﺃﺻﻮاﺗﻬﻢ ﺑﻌﺪ اﻻﺭﺗﻌﺎﺵ، ﻭاﻧﺘﻔﺨﺖ ﺃﻭﺩاﺟﻬﻢ ﺑﺎﻟﻌﻈﻤﺔ، ﻭﻧﻔﺸﻮا ﺑﻌﺪ اﻻﻧﺰﻭاء، ﻭاﺩﻋﻮا ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﺣﻴﺎء، ﻣﺎ ﺷﺎء ﻟﻬﻢ اﻻﺩﻋﺎء، ﻣﻦ اﻟﺒﻼء ﻓﻲ اﻟﻘﺘﺎﻝ ﻭاﻟﻔﻀﻞ ﻓﻲ اﻷﻋﻤﺎﻝ، ﻭاﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻭاﻻﺳﺘﺒﺴﺎﻝ..
ﺛﻢ ﻫﻢ: «ﺃﺷﺤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻴﺮ» ..
ﻓﻼ ﻳﺒﺬﻟﻮﻥ ﻟﻠﺨﻴﺮ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ ﻃﺎﻗﺘﻬﻢ ﻭﺟﻬﺪﻫﻢ ﻭﺃﻣﻮاﻟﻬﻢ ﻭﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻣﻊ ﻛﻞ ﺫﻟﻚ اﻻﺩﻋﺎء اﻟﻌﺮﻳﺾ ﻭﻛﻞ ﺫﻟﻚ اﻟﺘﺒﺠﺢ ﻭﻃﻮﻝ اﻟﻠﺴﺎﻥ! ﻭﻫﺬا اﻟﻨﻤﻮﺫﺝ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺱ ﻻ ﻳﻨﻘﻄﻊ ﻓﻲ ﺟﻴﻞ ﻭﻻ ﻓﻲ ﻗﺒﻴﻞ. ﻓﻬﻮ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺩاﺋﻤﺎ. ﻭﻫﻮ ﺷﺠﺎﻉ ﻓﺼﻴﺢ ﺑﺎﺭﺯ ﺣﻴﺜﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻣﻦ ﻭﺭﺧﺎء. ﻭﻫﻮ ﺟﺒﺎﻥ ﺻﺎﻣﺖ ﻣﻨﺰﻭ ﺣﻴﺜﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺷﺪﺓ ﻭﺧﻮﻑ.

......
نعوذ بالله منهم
أو ننتكس يوما فنكون منهم

الحرية التي يطلبها من يدعون بالتحرريين هي في حقيقتها العبودية لكل شيء سوى الله

وأما عبودية الله فحقيقتها التحرر من كل رق واخلاص المحبة والذل لله وحده
....
فالمتحررون أذلاء لكل شيء مستكبرون عن عبادة خالقهم
وعباد الله متحررون من كل شيء سوى محبة خالقهم والاستسلام لشرعه

خطبة اليوم لأخيكم بعنوان :
أوقد غفر لنا في رمضان ؟