*?* قال شيخ الإسلام ابن تيمية
- رحمه الله تبارك و تعالى - :

• - ‌‏وكلما كان الرجل أتبع لمحمد ﷺ كان أعظم توحيدا لله وإخلاصا له في الدين،

• - ‏وإذا بَعُدَ عن متابعته نقص من دينه بحسب ذلك،

• - ‏فإذا كثر بَعْدَهُ عنه ظهر فيه من الشرك والبدع ما لا يظهر فيمن هو أقرب منه إلى اتباع الرسول.

?【 مجموع الفتاوى (٤٩٨/١٧) 】**

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :

"للهُ أشَدُّ فَرَحًا بِتَوْبَةِ أحَدِكُمْ مِنْ أحَدِكُمْ بِضَالَّتِهِ إذَا وَجَدَهَا".

صحيح مسلم.

عجبًا لأمرِ المؤمنِ ، إنَّ أمرَه كلَّهُ له خيرٌ ، و ليس ذلك لأحدٍ إلا للمؤمنِ ، إن أصابتْهُ سرَّاءُ شكر وكان خيرًا لهُ ، و إن أصابتْهُ ضرَّاءُ صبرَ فكان خيرًا له
الراوي : صهيب بن سنان الرومي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم : 3980 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله...

إلى المشتركين في قائمة ملتقى النساء السلفيات ؛ ننبه أن البوتات الخاصة فينا ليست مخترقة الحمد لله...

اضغط هنا للتواصل معنا و لإضافة قناتك من جديد إلى القائمة و دعمها إن شاء الله ؛ سارعوا في حجز قناتكم?

حكت أمنا عائشة للنبي ﷺ ذات ليلة عن إحدى عشـرة امْـرَأة اجتمـعن في الجَـاهِـلية يتحدثن عن أخلاق أزْواجهن ومعاملتهم إياهن، وكانت آخـرهن تُدعى أم زرع، فلما انتهت أمنا عائشة من الحكاية عنهن قال لها النبي ﷺ: (يا عائشةُ، كنتُ لك كأبي زرعٍ لأمِّ زرعٍ إلا أنَّ أبا زرعٍ طلَّق وأنا لا أُطلِّقُ)

فماذا فعل أبو زرع مع أم زرع حتى يقول النبي ﷺ ذلك لأمنا عائشة؟
أنقل باختصار غير مخـل:
قالت أم زرع:
زَوْجي أبو زَرْعٍ، فما أبو زَرْعٍ!
_«أَناسَ مِن حُليٍّ أُذُنَيَّ»، أي: ملأ أذنِي من الحُليِّ،
_«ومَلَأَ مِن شَحْمٍ عَضُدَيَّ»، أي: وملأ جسـدي لحمًا مِنَ الأَكْلِ،
_«وَبَجَّحَني فبَجَحَتْ إليَّ نَفسي»، أي: عظَّمَ إليَّ نَفسي فعَظُمَتْ عِندي،
_«وجَدَني في أهْلِ غُنَيمةٍ بِشِقٍّ، فجَعَلَني في أهْلِ صَهيلٍ وأَطيطٍ، ودائِسٍ ومُنَقٍّ»، أي: إنَّ أهلَها كانوا ذوي غَنَمٍ، فجَعَلَها مِن أصْحابِ الخَيلِ والإبِلِ، ونَقَلَها مِن شِدَّةِ العَيشِ وجَهدِه إلى الثَّروةِ الواسعةِ مِنَ الخَيلِ والإبِلِ والزَّرعِ
_«فعندَه أقولُ فلا أُقبَّحُ»، أي: لا يُقبِّحُ قَولي ولا يَرُدُّه،
_«وأرقُدُ فأَتصبَّحُ»، أي: أنامُ حتَّى الصَّباحِ؛ لأنَّها كانت تَملِكُ خَدَمًا يقومونَ عنها بِأعمالِ المنزلِ،
_«وأشرَبُ فَأتقنَّحُ»، أي: أَشرَبُ حتَّى أرتوِيَ فلا يَقطعُ شُربي شيءٌ،

ثم حكت أم زرع أن أبا زرع رأى ذات مرة امْـرَأة حسناء فطـلقها وتزَوج المَـرْأة الجميلة، ثم تزَوجت أم زرع من رَجل آخر، وذكرت أنه كان معها ومع أهلها في غاية الإكرام والإحسان إلا أن كل ما فعله معها لا يعـدل أصغر آنية أبي زرع، أي لا يساوي شيئًا من إكرام أبي زرع لها.

فقال النبي ﷺ: (يا عائشة، كنتُ لك كأبي زرعٍ لأمِّ زرعٍ، إلا أنَّ أبا زرعٍ طلَّق وأنا لا أُطلِّقُ)
.
_بعض التعقيبـات:
١) نستطيع أن نعرف من أوصاف هؤلاء النِّـسْـوة الإحدى عشـرة لأزْواجهن أن فيهم الجيد والسـيء، غير أن النبي ﷺ لما اختـار المـثـال الذي يحب أن يكونه لزوجته اختار أفضل الجيدين وأحسنهم وخيرهم ألا وهو أبا زرع بما حققه لزوجته من إشبـاع عـاطـفي ومادي (كنتُ لك كأبي زرعٍ لأمِّ زرعٍ)، وليس هذا فحسب، بل استثنى من أفعاله ما قد يسـوء زوجته ويخـيفها طمأنة لقلبها ودفعًا لما يريبها (إلا أنَّ أبا زرعٍ طلَّق وأنا لا أُطلِّقُ).
فأي نموذجٍ راقٍ هذا من اللطف والرفق والرأفة والحب والمودة من الزّوج لزَوجته!

٢) من الأمور التي لا ينبغي إغفـالها أن غالب الأزْواج لا يستطيعون تحقيـق هذا المستوى النمـوذجي في معاملة زَوجاتهم لكن يا له من فـارق هائل بين زَوج يتخذ من رسول الله ﷺ أسـوة فيحاول مقاربة هذا النمـوذج قـدر وسعه _ولا يكلف الله نفسًا إلا وسعها_ وبين زَوج متشـبع بأفكار مـنـكـرة مـثـل أن زَوجته ستُبقي على عشـرته حتى لو كان جلـفًا سـيء الخلق لأن وجوده في حياتها هو الأفضل لها!
أو أن مجرد وجوده كـذَكَـر في حياة زَوجته نعمـة عليها أن تشكرها حتى لو كان دنـيـئًا وضيـعًا في معاملتها!

٣) أردت أن تعلم المسلمات من هذا الحديث الشريف المباينة الواضحة بين معاملة النِّـسَـاء في ديـن محمد ﷺ، وبعض الأفكار المبثـوثة على مـواقع التواصل من تسـويغ سـوء معاملة النِّـسَـاء وازْدِرَاء مشـاعرهن، تلك الأفكار التي ينسبها أصحابها للإسلام والإسلام منها بـراء.
على أنه من الواجب التأكيد على أن هذا الشـرع الذي أمر الرجَال باتقـاء الله في زَوجاتهم، وحثهم على حسن معاملتهن هو الشرع ذاته الذي أمركِ بطـاعة زَوجك، وحثك على حسن التّبَـعـل له، وجعل رضاه عنك سببًا من أسباب دخـولك الجنة.?

‏عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال:

قال رسول الله ﷺ:

" أحب الصلاة إلى الله صلاة داود عليه السلام، وأحب الصيام إلى الله صيام داود، وكان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه، ويصوم يوما ويفطر يوما ".

?رواه البخاري 1131

https://t.me/sahehlbokhari

‏عن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ:

" أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن : الفخر في الأحساب، والطعن في الأنساب، والاستسقاء بالنجوم، والنياحة ". وقال : " النائحة إذا لم تتب قبل موتها ؛ تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب

?رواه مسلم 934

https://t.me/sahehlbokhari

‏عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال :

سألت النبي ﷺ قلت : أرسل كلابي المعلمة ؟ قال : " إذا أرسلت كلابك المعلمة، وذكرت اسم الله، فأمسكن فكل، وإذا رميت بالمعراض، فخزق فكل ".

?رواه البخاري 7397

https://t.me/sahehlbokhari

?قد تكون زيارتك للمريض سبب في شفاءه...فادع له بهذه الأدعية ...ولك الاجر والثواب

? عَنْ عَلِيٍّ - رضي الله عنه - قَالَ : سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ :

? مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَعُودُ مُسْلِمًا غُدْوَةً إلا صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ حَتَّى يُمْسِي !!
✾ َوَإِنْ عَادَهُ عَشِيَّةً إلا صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ حَتَّى يُصْبِحَ !!
✾ وَكَانَ لَهُ خَرِيفٌ فِي الْجَنَّةِ " .

?[ صححه الألباني في صحيح الترمذي ] .

?وينبغي أن يدعو للمريض بما ثبت في السنة :
" لا بأس ، طهور إن شاء الله "

? رواه البخاري .

?مَنْ عَادَ مَرِيضًا لَمْ يَحْضُرْ أَجَلُهُ فَقَالَ عِنْدَهُ سَبْعَ مِرَات :
⇇ " أَسْأَلُ اللَّهَ الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيَكَ
إِلا عَافَاهُ اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ الْمَرَضِ !!

?[ صححه الألباني في صحيح أبو داود ]

┏━??? ━━┓   

للإشتراك بقناة إيثارالأثر

https://t.me/eythar_alather

رب اغفر لي ولوالدي ولجميع المسلمين

┗━━ ??━??━ ?? ━━┛