إذا دعوتَ لأحد بالرحمة فقل : (علينا وعليه رحمةُ الله) .

سير أعلام النبلاء ومكانته .

{تنبيه وتربيه } :

قال السفاريني في إجازته لعثمان الرحيباني رحمهما الله تعالى : (والإجازات لا تفيد علمًا، فمن حصَّل العلوم، وأدرك منطوقها والمفهوم، فقد فاز، وأجيز على الحقيقة لا المجاز، ومن لا فلا، ولو ملأ سَبَتَ أمه إجازات!.)
كشف اللثام/ ص 50 .

رسالة وصلتني من إحدى طالبات العلم في المغرب. وهذا جواب سؤالها :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.. مرحبا بك ،وحيَّ الله أهل المغرب الكرام البررة .
هذا جوابي وهو وجيز، ليكمل فهمه والانتفاع به.
1-الإخلاص لله تعالى في الخواطر والأقوال والأعمال.
2-العناية بأصول اللغة وأصول المعاني أثناء دراسة الأصول أو قبلها، فإن ذلك مما يزيد النفس رسوخا في فهم المسائل. ولا سبيل إلى ذلك إلا بدراسة كتاب مختصر في البلاغة وفقه اللغة.
3-ضرورة فهم أفعال الرسول صلى الله عليه وسلم وأحكام ذلك، وهناك كتب أصولية مفردة في هذا الباب، فتعلم ذلك يختصر الطريق على السالك ويسهل عليه فهم المباحث الأصولية.
4-يجب التركيز على مسائل الدلالات فهي مدخل مهم لضبط مسائل الفقه. وهي مرقومة في كل كتب أصول الفقه.
5-العناية بمعاني الحروف وأدلة القرائن وأحوالها ، من مهمات الدرس الأصولي.
6-تكرار متن أصولي وفهمه أو حفظه، إما من مقرر دراسي أو حلقة علم أو نحو ذلك.
7-كتاب مذكرة الشنقيطي في أصول الفقه، صنَّفه رحمه الله تعالى على المذاهب الأربعة لطلبة الجامعة الإسلامية في المدينة النبوية، ولا أعلم له نظيراً في بابه على كثرة ما قرأتُ وطالعت وجردت. فمن كرَّره وفهمه واستذكره فقد نال حظاً عظيماً في هذا الباب.
8-مسائل الأصول تتفلت، ولا يضبطها إلا المراجعة وكثرة النظر في الأمثلة. كل يوم مثالين أو ثلاثة .
9-هناك مسائل في أصول المالكية ، نُسبت إلى الإمام مالك رحمه الله تعالى ولا تصح أو هي محل نظر، فيجب معرفتها حتى لا يقع الخلط واللبس على الطالب والدارس.
10-فهم علم الأصول لا يكون بكثرة الكتب،إنما بصحة الفهم ودوام المراجعة واختيار الكتاب المناسب للطالب نفسه.

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

في قيام الليل

قال الإمام إبن القيّم رحمه الله :
مفتـــاح حياة القلب :
تدبر القرآن والتضرع بالأسحار
ومفتـــاح الرزق : السعي مع الاستغفار والتقوى.
[حادي الأرواح ص : ١٠٠]

**📖كلماتٌ لرفعِ الهمةِ:

[حين تقرأ قولَ الله تعالى: «يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ» وتنامُ عن طلب العلم تكونُ قد رفضتَ درجة الرِّفعة التي يمنحها لك الله، وما دمتَ رفضتَ درجة الرِّفعة التي يمنحها لك الله فلن تكون لك قيمةٌ ولو وضعك الناسُ على أكتافهم وقالوا: «بالرُّوح والدَّم نفديك يا زعيم»]

_ د. محمد أبو موسى-حفظه الله-.
#روضة_أهل_الحديث

.
من الآفات التي تعرض لصاحب العلم الاشتغال بالدنيا عن العلم والتحصيل، وهي داء يبتلى به بعض أهل التميّز والتقدّم، قال اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ: "ﻟﻤﺎ ﻓﺘﺤﺖ اﻟﻤﺪاﺋﻦ ﺃﻗﺒﻞ اﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺃﻗﺒﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺮ، ﻓﻜﺎﻥ ﻋﺎﻣﺔ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ"!
البزار (١٩٩).
والدنيا حلوة خضرة، لها زهرة في النظرة، وبهجة في النفوس، ولا يخلص منها المؤمن إلا بجريعة الذقن! ولا يزال منها على شفا هلكة.
ولكن أهل الإمامة في دين ﷲ يستعلون عليها وعلى أهلها، وقد نقل البزار تلميذ ابن تيمية: أنه قد وشى قوم عند الملك الناصر أن ابن تيمية يريد الملك! فاستدعاه الملك، فرفع ابن تيمية صوته، وقال: "والله إن ملكك لا يساوي عندي فلسين"!
الأعلام العليّة (٧٢)

وصدق والله! فما الدنيا كلها في مقابل العلم؟
وأين تقع السلطة والمال وزينة الدنيا إذا وزنت بالإمامة في العلم؟
وأي أمر وراء أن ينال الإنسان سعة في مال ودنيا ثم تذهب عنه نهمة التحصيل ولذائذ العلم، ومجالسة العلماء، ومؤانسة طلابه، وطيب الاستنباط من كلام ﷲ ورسوله، وخشوع وارداته؟
ثم عد وانظر مآل هذا الرجل -رحمه ﷲ- فهذا علمه إلى يومنا ينشر ويذكر، وهذا اسمه تلهج به الألسن دعاء وثناء، وما من أحد من أهل العلم في عصره فمن بعده قد تُرجم له كما تُرجم لشيخ الإسلام ابن تيمية.
ومن لطائف ما نقله ابن رجب في ترجمة ابن تيمية، أنه لما مات، صُلي عليه صلاة الغائب في غالب بلاد الإسلام، ونودي بأقصى الصين يوم الجمعة: "الصلاة على ترجمان القرآن"!
ذيل طبقات الحنابلة (٤/ ٥٢٨)

ولقد رأيت بعض من كان مع العلم والكتاب والحفظ، فانصرف للدنيا وتحصيلها فذهب عنه مدّخر الحكمة، وحلو المذاكرة، وحَلّ محلّها سآم المجالسة، وإملال الحديث الدنيوي، وبؤس اللقاء، وبرودة النفس، والله المستعان.