كتابٌ قيم وغني عن التعريف لمن أراد أن ينتفع به

هذا أولُ سورة البقرة ، وهي أكبر سورة في القرآن ، وفيها آيةُ الكرسي والخواتيم ؛ نزل بالخواتيم والفاتحة مَلكٌ مرسلٌ مُبيّناً أنَّهما نورٌ وبشارةٌ .
وسورة البقرة أخذُها بركةٌ وتركها حسْرةٌ ، ولا تستطيعها البَطلة ، أي : السحرة .
وهذه السورة إحدى تسعٍ وعشرين سورةً ابتدأتْ بالحروف المقطعة .
وقد ابتدأت هذه السورة بـ (الم ) ومعناه : هذا القرآن مؤلف من هذه الحروف ، ولا يستطيع الإنس والجن أنْ يأتوا بمثله ؛ فعليهم الإيمانُ به والعملُ بما فيه وإلا كانوا وقوداً للنَّار ؛ فهو كلام من له الخلقُ والأمرُ . فهذه الحروف المقطعة في هذه السورة وغيرها هي انتصارٌ للقرآن وبيانٌ أنَّ القرآن معجِزٌ أعجز الخلق أنْ يأتوا بمثله ولا بعشر سور مثله ولا بسورة .
ثم جاء قوله تعالى : ((ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ)) قد تقدم أنَّ الحروف المقطعة انتصار للقرآن، وجاء هنا ذكر القرآن لبيان عظمته (ذَلِكَ الْكِتَابُ) .
والكتاب هو : القرآن وهو النَّور المبينُ قال تعالى : ((وأنزلنا إليكم نوراً مبيناً)) يعني القرآن ، سُمي نوراً ؛ لأنَّه يَظهرُ به الحق كما تظهر المرئيات بالنَّور ، وهو كتابٌ لا يمحوه الماء ، ولا يَخلَقُ عن كثرة الرد . وسُمي الكتاب كتاباً ؛ لأنَّه جمعُ حرف إلى حرف وكلمة إلى كلمة ، فهو جمع بعضه إلى بعض ، وفي تسمية القرآن بالكتاب إلماحٌ بأنَّه يجبُ أنْ يعتنى به مكتوباً كما يجب أنْ يعتنى به مقروءاً .
(ذلك الكتاب) أي : هذا الكتاب العظيم الذي هو الكتاب على الحقيقة ، المشتمل على ما لم تشتمل عليه كتب المتقدمين من العلم والحق المبين والبلاغة والفصاحة والإعجاز .
والقرآن الكريم أحسنُ الكلام وأصفاه وأغلاه ، وفي ترتيب هذه السورة بعد سورة الفاتحة تنبيهٌ كريمٌ : فلما قرأ العبد بتوفيق ربّه الذي ربّاه بالنِّعم عامة ، وبالدين تربية خاصة قرأ القارئ مبتهلاً قائلاً : (اهدنا الصراط المستقيم) جاءت هذه الآية في الصفحة التالية : (ذلك الكتاب لا ريب فيه) بمعنى : هو مطلوبك ، وفيه حاجتك وهو الصراط المستقيم ، وهو يحتاج إلى وعاء وقلب صافٍ ؛ إذ قال تعالى : ((هدى للمتقين)) أي : الذين ينتفعون به هم المتقوّن ، والقرآن الكريم أنزله الله هدايةً للنّاس أجمعين لكنَّ المنتفعين به هم المتقون .
والتقوى من الوقاية ، وهي فَرَطُ الصيانة وشدة الاحتراز ، والاحتراسُ من المكروه ، ومنه قول العرب : ((فرسٌ واقٍ)) إذا كان يقي حافره أدنى شيء يصيبه .
وفي قوله تعالى : ((لاريب فيه)) إخبارٌ وإنشاءٌ بمعنى : لا ترتابوا فيه أنَّه من عند الله ، ولا ريب أنَّه منزلٌ على أيدي الأمناء والثقات ، ونفيُّ الريب يستلزم ضده ، وهو اليقين : (لا ريب فيه) ومعنى نفيِهِ عن الكتاب أنَّه في علوِّ الشأن وسطوع البرهان ، وليس فيه مظِنةٌ أنْ يُرتاب في حقيقته وكونه وحياً منزلاً من عند الله .
(هدى للمتقين) وإنَّما يهتدي من يقبل الاهتداء ، وهم المتقون لا كلَ أحد ، وإذا عُمّر القلب بالتقوى انتفع العبد بالقرآن ، ولعظيم نفع القرآن فقد مثّله الله بالمطر كما في الآية السابعة عشرة من سورة الرعد فإنَّه إذا وجد أرضاً طيّبةً كان كالربيع يدهش العقولَ والأبصارَ .
( هدى للمتقين ) أي : هادٍ لهم ودالٌ على الدّين القويم المفضي إلى سعادة الدنيا والآخرة .
والمتقوّن هم الذين يحذرون من الله عقوبته ويرجون رحمته ويحبونه الحب الذي يُقدّمون محبته على أنفسهم وأولادهم وآبائهم والنّاس أجمعين ، ويوالون فيه ويعادون فيه قال تعالى : ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ )).

إذا دعوتَ لأحد بالرحمة فقل : (علينا وعليه رحمةُ الله) .

سير أعلام النبلاء ومكانته .

{تنبيه وتربيه } :

قال السفاريني في إجازته لعثمان الرحيباني رحمهما الله تعالى : (والإجازات لا تفيد علمًا، فمن حصَّل العلوم، وأدرك منطوقها والمفهوم، فقد فاز، وأجيز على الحقيقة لا المجاز، ومن لا فلا، ولو ملأ سَبَتَ أمه إجازات!.)
كشف اللثام/ ص 50 .

رسالة وصلتني من إحدى طالبات العلم في المغرب. وهذا جواب سؤالها :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.. مرحبا بك ،وحيَّ الله أهل المغرب الكرام البررة .
هذا جوابي وهو وجيز، ليكمل فهمه والانتفاع به.
1-الإخلاص لله تعالى في الخواطر والأقوال والأعمال.
2-العناية بأصول اللغة وأصول المعاني أثناء دراسة الأصول أو قبلها، فإن ذلك مما يزيد النفس رسوخا في فهم المسائل. ولا سبيل إلى ذلك إلا بدراسة كتاب مختصر في البلاغة وفقه اللغة.
3-ضرورة فهم أفعال الرسول صلى الله عليه وسلم وأحكام ذلك، وهناك كتب أصولية مفردة في هذا الباب، فتعلم ذلك يختصر الطريق على السالك ويسهل عليه فهم المباحث الأصولية.
4-يجب التركيز على مسائل الدلالات فهي مدخل مهم لضبط مسائل الفقه. وهي مرقومة في كل كتب أصول الفقه.
5-العناية بمعاني الحروف وأدلة القرائن وأحوالها ، من مهمات الدرس الأصولي.
6-تكرار متن أصولي وفهمه أو حفظه، إما من مقرر دراسي أو حلقة علم أو نحو ذلك.
7-كتاب مذكرة الشنقيطي في أصول الفقه، صنَّفه رحمه الله تعالى على المذاهب الأربعة لطلبة الجامعة الإسلامية في المدينة النبوية، ولا أعلم له نظيراً في بابه على كثرة ما قرأتُ وطالعت وجردت. فمن كرَّره وفهمه واستذكره فقد نال حظاً عظيماً في هذا الباب.
8-مسائل الأصول تتفلت، ولا يضبطها إلا المراجعة وكثرة النظر في الأمثلة. كل يوم مثالين أو ثلاثة .
9-هناك مسائل في أصول المالكية ، نُسبت إلى الإمام مالك رحمه الله تعالى ولا تصح أو هي محل نظر، فيجب معرفتها حتى لا يقع الخلط واللبس على الطالب والدارس.
10-فهم علم الأصول لا يكون بكثرة الكتب،إنما بصحة الفهم ودوام المراجعة واختيار الكتاب المناسب للطالب نفسه.

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

في قيام الليل