аль-Фатава аль-Хиндия / Книга поста / Что нарушает и не нарушает пост

وإذا خَرَجَ دُبُرُهُ وهو صَائِمٌ يَنْبَغِي أَنْ لَا يَقُومَ من مَقَامِهِ حتى يُنَشِّفَ ذلك الْمَوْضِعَ بِخِرْقَةٍ كَيْ لَا يَدْخُلَ الْمَاءُ جَوْفَهُ فَيُفْسِدَ صَوْمَهُ وَلِهَذَا قالوا لَا يَتَنَفَّسُ في الِاسْتِنْجَاءِ إذَا كان صَائِمًا كَذَا في مُحِيطِ السَّرَخْسِيِّ في بَابِ الِاسْتِجْمَارِ

Если у постящегося вышло [что-то из] заднего прохода [после чего он подмылся], он не должен вставать с места, пока не высушит это место тканью, чтобы вода не проникла внутрь его тела и не нарушила пост. По этой причине [факыхи] сказали, что постящийся не должен делать резкие вдохи во время очищения (истинджа). Так упомянуто в Мухыт ас-Серахсий в разделе об очищении камнями (истиджмар).

аль-Фатава аль-Хиндия / Книга поста / Что нарушает и не нарушает пост

هذا إذَا كان ذَاكِرًا لِلصَّوْمِ وَهَذَا تَنْبِيهٌ حَسَنٌ يَجِبُ أَنْ يُحْفَظَ لِأَنَّ الصَّوْمَ إنَّمَا يَفْسُدُ في جَمِيعِ الْفُصُولِ إذَا كان ذَاكِرًا لِلصَّوْمِ وَإِلَّا فَلَا هَكَذَا في الزَّاهِدِيِّ

Это касается случаев, когда человек помнит, что он постится. И это — хорошее замечание, которое следует сохранять [в памяти], потому что пост нарушается во всех разделах [муфсидов] только тогда, когда человек осознаёт, что постится, а иначе – нет. Так сказано в аз-Захиди.

аль-Фатава аль-Хиндия / Книга поста / Что нарушает и не нарушает пост

وَلَوْ أَدْخَلَ أُصْبُعَهُ في اسْتِهِ أو الْمَرْأَةُ في فَرْجِهَا لَا يَفْسُدُ وهو الْمُخْتَارُ إلَّا إذَا كانت مُبْتَلَّةً بِالْمَاءِ أو الدُّهْنِ فَحِينَئِذٍ يَفْسُدُ لِوُصُولِ الْمَاءِ أو الدُّهْنِ هَكَذَا في الظَّهِيرِيَّةِ

Если [постящийся] ввёл палец в свой задний проход или женщина в свой влагалищный проход, то [пост] не нарушается, и это является предпочтительным мнением. Однако если палец был увлажнён водой или маслом, то в этом случае пост нарушается из-за проникновения воды или масла. Так говорится в аз-Захирия.

аль-Фатава аль-Хиндия / Книга поста / Видение месяца

وإذا رَأَوْا الْهِلَالَ قبل الزَّوَالِ أو بَعْدَهُ لَا يُصَامُ بِهِ وَلَا يُفْطَرُ وهو من اللَّيْلَةِ الْمُسْتَقْبَلَةِ هو الْمُخْتَارُ كَذَا في الْخُلَاصَةِ

Если люди увидят молодой месяц до полудня (заваля) или после него, то по нему не держат и не прерывают пост [возможно, имеется в виду то, что следует воздерживаться от вещей, нарушающих пост до заката солнца без нията на пост]. Он [первый день поста] будет [планироваться] со следующей ночи. Это - избранное мнение. Так передано в аль-Хуляса.

аль-Фатава аль-Хиндия / Книга поста / Видение месяца

وَتُكْرَهُ الْإِشَارَةُ عِنْدَ رُؤْيَةِ الْهِلَالِ كَذَا في الظَّهِيرِيَّةِ

Является макрухом делать знаки/указания во время видения молодого месяца. Так передано в аз-Захирия.

аль-Фатава аль-Хиндия / Книга поста / Видение месяца

وَكَذَا يَنْبَغِي أَنْ يَلْتَمِسُوا هِلَالَ شَعْبَانَ أَيْضًا في حَقِّ إتْمَامِ الْعَدَدِ وَهَلْ يَرْجِعُ إلَى قَوْلِ أَهْلِ الْخِبْرَةِ الْعُدُولِ مِمَّنْ يَعْرِفُ عِلْمَ النُّجُومِ الصَّحِيحُ أَنَّهُ لَا يُقْبَلُ كَذَا في السِّرَاجِ الْوَهَّاجِ

Также следует наблюдать за новолунием Ша‘бана в отношении завершения месяца. Можно ли полагаться на мнение опытных правдивых специалистов, которые обладают знаниями в астрономии? Правильным мнением является то, что [их мнение] не принимается. Так передано в ас-Сирадж аль-Уаххадж.

وَلَا يَجُوزُ لِلْمُنَجِّمِ أَنْ يَعْمَلَ بِحِسَابِ نَفْسِهِ كَذَا في مِعْرَاجِ الدِّرَايَةِ

Также и астроному не допустимо действовать согласно собственным расчетам [а следует опираться на визуальное наблюдение новолуния]. Так передано в Ми‘радж ад-Дирая.

аль-Фатава аль-Хиндия / Книга поста / Видение месяца

الْبَابُ الثَّانِي في رُؤْيَةِ الْهِلَالِ

Вторая глава - о видении месяца.

يَجِبُ أَنْ يَلْتَمِسَ الناس الْهِلَالَ في التَّاسِعِ وَالْعِشْرِينَ من شَعْبَانَ وَقْتَ الْغُرُوبِ فَإِنْ رَأَوْهُ صَامُوهُ وَإِنْ غُمَّ أَكْمَلُوهُ ثَلَاثِينَ يَوْمًا كَذَا في الِاخْتِيَارِ شَرْحِ الْمُخْتَارِ

Людям следует наблюдать за новолунием на двадцать девятый день Ша‘бана во время заката. Если они увидят его, они должны начать пост, а если будет облачно, то они доведут его [Ша‘бан] до тридцати дней. Так передано в аль-Ихтияр шархе аль-Мухтара.

Было принято решение объединить платные каналы в одну группу с ранним доступом к переводу по всем книгам, в том числе: - Аль-Фатава аль-Хиндия; - Дурр аль-Мухтар (плюс Хашия Ибн 'Абидина); - Мухтасар аль-Кудурий и аль-Хидая (плюс Фатх аль-Кадир); - И'ляъ…

Аль-Хамду лиЛлях, был окончен перевод первой главы книги поста «Определение, виды, причины, время и условия действительности поста».

До конца октября доступ к переводу возможен через приобретение pdf файла в качестве цифрового товара по данной ссылке. Стоимость файла составляет 100 рублей.

01.11.2024 планируется разместить данный перевод в свободном доступе на сайте getfatwa.info.

Если вы решите оказать поддержку проекту, приобретя данный перевод на платной основе, буду очень вам признателен. Решать вам.

Было принято решение объединить платные каналы в одну группу с ранним доступом к переводу по всем книгам, в том числе:

- Аль-Фатава аль-Хиндия;
- Дурр аль-Мухтар (плюс Хашия Ибн 'Абидина);
- Мухтасар аль-Кудурий и аль-Хидая (плюс Фатх аль-Кадир);
- И'ляъ ас-Сунан
- аль-Асль имама Мухаммада
- Муснад имама Абу Ханифы

Список книг в дальнейшем может пополняться.

Доступ возможен по двум вариантам подписки:

- месячная 100 р./месяц
- годовая 1000 р./год (скидка 20%)

Собранные средства будут направлены на ускорение перевода книг в соответствии с указанными здесь тарифами.

По окончанию перевода отдельных глав они будут выставляться на продажу в виде электронного товара (файл PDF) на основном канале проекта. Далее, по истечению месяца они будут размещаться в свободном доступе на сайте проекта getfatwa.info.

Вот такой план. Просим у Аллаха тауфика и Его милости.

Также в группу будет добавлен чат для обсуждения вопросов по фикху.