?Аллоҳи ъазза ва ҷал дароҷоти Аҳли илмро боло кардааст. Аммо, вақте нигоҳ мекунем ба Каломи Аллоҳ ъазза ва ҷал, Аллоҳ ъазза ва ҷал, ҳамин аҳли илмро, ки ба илмашон амал намекунанд, аз ҳеҷ касе дида онҳоро сахттарин алфоз додаги нест‼️

Ҳамон касоне, ки қадри илмро надонистанд, ва ба он амал накарданд, сифатҳои хеле хатарнок ва сахт барояшон додаги аст‼️

?Чуноне,ки Аллоҳ дар сураи Ҷумъаҳ, ояти 5, фармуданд:**﴿مثَلُ ٱلَّذِینَ حُمِّلُوا۟ ٱلتَّوۡرَىٰةَ ثُمَّ لَمۡ یَحۡمِلُوهَا كَمَثَلِ ٱلۡحِمَارِ یَحۡمِلُ أَسۡفَارَۢاۚ﴾

«Масали касоне, ки [амал ба] Таврот ба онон таклиф шуд, вале онро [чунончи бояду шояд] риоя накарданд, ҳамчун харест, ки китобҳоеро ҳамл мекунад [аммо аз он чизе намефаҳмад]».***Аллоҳ аҳли илмро дараҷа ва фазилат доданд, лекин замоне, ки қадри илмро надонистанд, ва амал накарданд, Аллоҳ уро ба хар ташбеҳ доданд.

Балъами Боъуро - яке аз олими бани Исроил буд. Аллоҳ ъазза ва ҷал мазамматаш кард, уро ва уро ба саг ташбеҳ дод. Ба хотири ин, ки илм дошт ва такаббур кард ва таслим нашуд ба он илм.

?Ҳам чуноне, ки, дар сураи Аъроф, ояти 176 фармудааст:?﴿فَمَثَلُهُۥ كَمَثَلِ ٱلۡكَلۡبِ﴾?*

«Пас мисоли у, мисоли саге аст»? Ҳамчунин, Ибни Қаййим, раҳимаҳуллоҳ, мефармояд:

«Аллоҳи ъазза ва ҷал забиҳаи саги шикориро (таълим дода шударо) ҳалол гардонидааст. Дар ҳоле, ки бақия сагҳо ин чунин нестанд. Замоне даҳони саг ба яке аз зарфе мерасад, онро паёмбар ﷺ амр кардааст, ки 7 бор шуста бишавад.
Пас ин ба шарофати Илм аст, ки забиҳаи саги таълим дидаи саги шикори,,ҳалол гардид.

**⚠️ Ҳадаф аз илм, ин ба он илм амал кардан ва, парҳез кардан, аз муҳаррамот, ва чашм ва забонро ҳифозат кардан, мебошад*. Агар ки илм меомузем, ва аммо байни ягдигар бадбини, ҳасад, кина ва ихтилоф ва бе эҳтиромии якдигар бошад, пас бидон ки боқимонда илмро Аллоҳи ъазза ва ҷал аз ту мегирад, ва туро дар гуруҳи ҷоҳилон қарор медиҳад ‼️Пас, эӣ бародарам, қадри илмро бидон, ва ба он амал кунанда бош гарчи илми камам доред. Аллоҳ дар он илм барои ту баракат медиҳад, ва аз ту барои хидмати дин кор мегирад.
Ин ша АллоҳВа ҳар вақте диди, ки илм меомузед, ва лекин амал нест, тақво нест, хашият нест, лаззати ибодат нест, боз гуноҳ ва маъсият анҷом медиҳед ва боз ҳам бад ахлоқ ҳастед,
пас бидонед, ки дар роҳи хатарнок ҳасти. Аллоҳ туро аз ин роҳи илм мегирад**‼️*

Оё наметарси, ки Аллоҳ туро дар қатори ҷуҳало қарор бидиҳад⁉️***

Оё наметарси, аз ин ки Аллоҳ туро ҳамроҳи гумроҳшудагон қарор бидиҳад⁉️

Пас вақте метарси, ва инро намехоҳед пас бояд амал кунанда ба илм бошед, ва истиғфор ва тавба, ва истиқомат зиёд талаб кунед аз Аллоҳ бидуни шак ки Аллоҳ дуъои бандаашро иҷобат хоҳад кард ‼️*?«اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا»?«Бор Илоҳо, ҳамоно ман аз Ту илми нофеъро мехоҳам».?*«اَللَّهُمَّ اِنْفَعْنِي بِمَا عَلَّمْتَنِي, وَعَلِّمْنِي مَا يَنْفَعُنِي, وَارْزُقْنِي عِلْمًا يَنْفَعُنِي»?**«Бор Илоҳо, нафъ бидеҳ ба он чи ки таълим додаги ҳасти».?«اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لاَ يَنْفَعُ وَقَلْبٍ لاَ يَخْشَعُ وَدُعَاءٍ لاَ يُسْمَعُ وَنَفْسٍ لاَ تَشْبَعُ»?**«Бор Илоҳо, ҳамоно ман паноҳ мебарам ба ту аз илме ки дар он нафъ нест, ва қалбе ки хашият намекунад, ва дуъои ки қабул нашавад, ва нафсе ки сер нашавад».?«يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ»?**«Эй, тағйир кунандаи қалбҳо, собит гардон қалбам ро бар дини Худ».*?﴿رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا﴾*?*

«Парвардигори мо, моро гумроҳ накун баъд аз оне ки ҳидоят карди моро».*?«اللَّهُمَّ إِنِي أَسْأَلُكَ الهُدَى، وَالتُّقَى، وَالعفَافَ، والغنَى»*?

«Бор Илоҳо, ҳамоно ман аз ту ҳидоят мепурсам, ва тақворо, ва покдоманиро, ва сарватро».?«للَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا»?*«Бор Илоҳо, бидеҳ ба нафси ман тақворо, ва покиза кун, Ту беҳтарини поккунандагон ҳасти, ва Ту вали (дуст) ва мавлои (ёридиҳандаи ) он ҳасти».*.
Амин .

____

https://t.me/sukhanoni_salafi_solih

◾️ Аллоҳи ъазза ва ҷал мазаммат намуданд Бани Исроилро ба хотири нафъ нагирифтанашон аз илм.?Аллоҳи ъазза ва ҷал мефармоянд дар сураи Ҷасия, ояти 17:?﴿وَءَاتَیۡنَـٰهُم بَیِّنَـٰتࣲ مِّنَ ٱلۡأَمۡرِۖ فَمَا ٱخۡتَلَفُوۤا۟ إِلَّا مِنۢ بَعۡدِ مَا جَاۤءَهُمُ ٱلۡعِلۡمُ بَغۡیَۢا بَیۡنَهُمۡۚ﴾?

*«Мо барои онҳо оёти ошкорро додем аз амр, пас инҳо ихтилоф накарданд,магар баъд аз инки омад ба назди инҳо илм, аз руи ҳасаде ки байни як дигарашон» буд.Ва ҳамчунин, Аллоҳи ъазза ва ҷал мазаммат намуданд Насороро, ва васф намуданд онҳоро ба залолат ва гумроҳи, ба хотири ибодат карданшон Парвардигорро бидуни илм.

Ҳамчуноне, ки ҳар яке аз мо сураи Фотиҳаро дар намозҳо мехонем, Аллоҳ ъазза ва ҷал, се гуруҳро зикр менамоянд:① Гуруҳ аввал* → ﴾أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ﴿ → онҳое,ки ба онҳо инъом карди, ки аз анбиё ва ростгуён, ва шаҳидон, ва солиҳине, ки Аллоҳ ба онҳо инъом кард, аз онҳо рози шуд.

② Гуруҳ Дуввум → ﴾الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ﴿ → онҳое,ки ғазаб карда шуд ба онҳо, аз яҳудиён, ки Аллоҳ ғазаб кард ба онҳо, ба хотири амал накард ба илме, ки доштанд.Пас ҳар касе илм дошта бошад ва амал накунад ба он илм, пас ба ҳамин гуруҳи ғазаб шудаҳо дохил аст.

③ Гуруҳ Саввум → ﴾وَلَا الضَّالِّينَ﴿ → касоне мебошанд, ки бе илм, вориди амал шуданд, мисли насоро ки оқибати он, гумроҳи ва фасод аст. Пас ҳ*ар касе, ки амал кард бидуни илм, дар гуруҳи гумроҳон дохил аст.

Пас ҳар вақте мо сураи Фотиҳаро мехонем, мо паноҳ мебарем, ба Аллоҳ аз касоне ки ғазаб шуданд, ва касоне гумроҳ шуданд.

Зеро, вориди амал шудан, бидуни илм, оқибаташ фасод аст.*? Чунонки Умар ибни Абдул Азиз, раҳимаҳуллоҳ, мефармояд:من عمل على غير علم كان ما يفسد أكثر مما يصلح

«Ҳар касе ки вориди амал шуд бидуни илм, фасодаш аз ислоҳаш зиёдтар ва бештар аст».
(Ривояти табарони дар китоби таърихаш)
?*Аз нишонаҳои аломати қиёмат ин аст, ки, умурҳо ба соҳиби худаш дода намешавад.

Ва имруз мебинем ки шахсе ки аҳли вазифа намебошад, лекин соҳиби он вазифа, гардидааст, ва мебини ки алҳаш нест, лекин дар сари тадрис ва таълим доданд нишаста аст. Аҳлаш нест, лекин мебини, ки дар сари фатво нишаста, дар мавриди дини Аллоҳ гапзада, ва мардумро ҷавоб медиҳад

Агар Ба замони Асҳоби Паёмбар ﷺ нигоҳ кунем, мардум ҳарф намезаданд, магар ин, ки аҳлаш бошанд. Замоне, як саволе бурда мешуд, назди яке аз саҳобагон мегуфтанд, "Равед аз Абдуллоҳ ибни Масъуд ва ё Абдуллоҳ ибни Аббос, ва ё Абдуллоҳ ибни умар бипурсед".
Чун, ки ин Саҳобагоне буданд, ки машҳур буданд ба аҳли Фатво ва ҷавоб додани суолҳои мардум.
Дар ҳоле, ки дигар саҳобагонам ҷавоби ин саволотро ба қадри илме,ки доштанд медонистанд,
аммо ин корро ба аҳлаш мегузоштанд, ба хотири хашият ва тарсе аз Аллоҳи ъазза ва ҷал .*◾️Ҳар касе ки амал накард ба он чи ки медонад, маҳрум мешавад аз лаззати илм, ва аз хашияти Аллоҳ ъазза ва ҷал, ва наздик аст ин, ки Аллоҳи ъазза ва ҷал мегирад он чи, ки омухта аст, ва дар зумраи ҷоҳилон қарор бигирад.Ва инсон, вақте ки аз лаззати илм, ва хашияти Аллоҳ ъазза ва ҷал, маҳрум мешавад, гуё ин ки аз тамоми чиз маҳрум шудааст.? Шайхул Ислом, раҳимаҳуллоҳ, мефармояд:**«Ҳар касе эъроз кард аз пайрави кардан бо ҳаққе ки медонад, ба сабаби пайрави кардан ба хоҳишоташ, пас оқибати ин нафар ҷаҳл ва залолат ба у ирс дода мешавад, то ҷое, ки қалбаш аз ҳаққи возеҳ кур мешавад».

?Аллоҳи ъазза ва ҷал мефармоянд дар сураи Сафф, ояти 5:?﴿فَلَمَّا زَاغُوۤا۟ أَزَاغَ ٱللَّهُ قُلُوبَهُمۡۚ وَٱللَّهُ لَا یَهۡدِی ٱلۡقَوۡمَ ٱلۡفَـٰسِقِینَ﴾?

«Пас, замоне онон [аз ҳақ] қаҷ шуданд, Аллоҳ таоло қалбҳои онҳоро каҷ кард; ва Аллоҳи ъазза ва ҷал қавми фосиқро ҳидоят намекунад».***Вақте як нафар аз ҷодаи ҳақ ва дин қаҷ мешавад, ва меравад, Аллоҳ қалбҳои уро каҷ мекунад.

Замоне, ки Бани Исроил каҷ шуданд, аз амри Аллоҳ ва аз пайрави Паёмбарашон, Аллоҳ ъазза ва ҷал қалбҳои онҳоро каҷ кард.

ЧАРО БОЯД АЗ АҲЛИ ИЛМ САВОЛ КУНЕМ ?
ЧУН АЛЛОҲ ТАЪАЛА АҲЛИ ИЛМРО ФАЗИЛАТ ДОДАСТ.**?Аллоҳи ъазза ва ҷал мефармоянд дар сураи Зумар, ояти 9:?*﴿قُلْ هَلۡ یَسۡتَوِی ٱلَّذِینَ یَعۡلَمُونَ وَٱلَّذِینَ لَا یَعۡلَمُونَۗ  إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ﴾?****

♻️♻️♻️

БУЗУРГТАРИН МУСИБАТ ‼️

Ҳузайфа ибн Қатода Фармуданд:

?Бузургтарин мусибат сахтии дил аст.

- Тарҷумаи шахсиятҳои ашроф (9/284) -

https://t.me/sukhanoni_salafi_solih

???

ШУМО БА СУХАНҲОЯТОН БА ХУБУ БАДАШ, МАВРИДИ ПУРСИШ ҚАРОР МЕГИРЕД ‼️

Аллоҳи ъазза ва ҷал мефармояд:
مَّا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ

?Одам сухане ба забон намеорад, магар он ки нигоҳбоне наздики у муҳайё аст.(Яъне; агар калимаи ҳақ бошад, малоикаи дасти рост менависад ва агар калимаи ботил бошад, малоикаи дасти чап менависад)

(Сураи Қоф, ояти 18)

Халифа Умар ибни Абдул Азиз, раҳимаҳуллоҳ, гуфтанд:

? Ҳар ки бидонад, ки савобу ҷазо барои сухан гуфтан ҳаст, камтар сухан мегуяд, магар он чиро, ки ба у фоида дорад, мегуяд.

المجالسة وجواهر العلم، للدينوري (٤/ ٤٨٨)

_____

https://t.me/sukhanoni_salafi_solih

Радди яке аз шубуҳоти Ашъариҳо ва Мотуридиҳо

???

#САВОЛИ [17]
Оё нисбат додани Нисён (Фаромуши ) барои Аллоҳ ҷоиз аст ⁉️*
Толибул Илм Форсӣ*
?*?*?

http://t.me/sukhanoni_salafi_solih

❇️МУЖДА БАРОИ ШУМО❇️

**Албатта падару модар дар тарбияти фарзандон масъул ҳастанд, ва фарзандон як амонате аз ҷониби Аллоҳ барои шумо мебошанд. Пас дар амонат хиёнат накунед, ва онҳоро ба суи тавҳид, ва тарбияти Исломи, тарбият намоед.

Аввалин мадраса барои кудакон, ин падар ва модар мебошанд.

Инак барои шумо "Нашароти Ансору Суннаҳ" рисолаи мухтасареро дар дасраси шумо қарор медиҳад, ки то битавонед масоили муҳимми динро барои фарзандонатон биомузонед.

Рисолаи мухтасар, ва аммо муфид ва пур муҳтаво, ки бисёри абвоби ақидаро дар бар мегирад. Ва як муқаддимае барои наврасон дар боби ақида мебошад.

Пас дар нашри кори хайр саҳмгузор бошед.

Баракаллоҳу фикум.**

______

https://t.me/sukhanoni_salafi_solih

Марде ин оятро бо Яҳё ибни Муъоз қироат кард.

﴿ فقولا له قولاً ليناً ﴾

{Пас ба у (яъне ба Фиръавн) суханони нарм бигуед}

Яҳё гиря карду гуфт:

Илоҳи ман, ин лутфу меҳрубонии ту ба касонест, ки мегуянд, ки ман Илоҳам!

Пас чи ҳаст ҳоли касе, ки мегуяд: Ту Илоҳи ман ҳасти?

Ин аст меҳрубонии Ту нисбат ба касоне, ки гуфтанд:

﴿ أنا ربكم الأعلى ﴾

«Ман Парвардигори олии шумоям».

Пас чигуна аст, ҳоли касе, ки мегуяд:

«سبحان ربي الأعلى»

«Пок аст Парвардигори бартари ман»

?معالم التنزيل للبغوي ( ٢٧٤/١ )

https://t.me/sukhanoni_salafi_solih

Ибни Уяйна - раҳимаҳуллоҳ - гуфтанд:

«Ҳар ки бубинад, ки аз дигарон беҳтар аст, такаббур кардааст».

? Ас-Сияр (8/468)

https://t.me/sukhanoni_salafi_solih

? Имом Авзой, раҳимаҳуллоҳ, фармуданд:

«Баъзе одамон касоне ҳастанд, ки таъриф карданро барояш дуст медорад, Ва аммо ба андозаи пари паша, пеши Аллоҳ баробар шуда наметавонад.
(яъне ба андозаи пари паша пеши Аллоҳ қадр надорад.)

? Ҳилятул- Авлиё (8/255)

_

https://t.me/sukhanoni_salafi_solih