9 октября 1930 года в Шанхае умер великий русский патриот, убежденный монархист, прославленный генерал, герой Русско-японской, Первой Мировой и Гражданской войн, потомственный дворянин, Михаил Константинович Дитерихс.

Он был одним из руководителей Белого движения в Сибири и на Дальнем Востоке. В августе 1922 году Земской собор во Владивостоке принял решение о реставрации династии Романовых, а Дитерихс был избран временным единоличным диктатором Приамурского земского края. При Михаиле Константиновиче правление краем строилось с опорой на церковные приходы как на первичные ячейки самоуправления.

Именно генерал Дитерихс первым сформулировал чёткую идеологию Белого дела именно как идеологию монархическую. 

Что это был за человек, патриот, христианин, говорят его следующие поистине золотые слова:

"Для меня, для моего мировоззрения началом всего осмысленного, великого, глубокого, одухотворённого и вселенского значения на земле является Бог, и я уверен, что и для большинства русского народа это положение, сознательно или инстинктивно, но однородно с моим убеждением.

Бог захотел, чтобы на земле существовал русский народ, и в середине Х века он создался. А так как всякое творение Бога имеет смысл, цель и предопределение, то и народу русскому в его государственном историческом служении миру был дан Богом вполне определённый смысл: служить на земле, сначала в своей семье, а затем и для других народов мира хранителем и проводником величайшей идеи бытия, идеи, установленной Христом в учении о Святой Троице в Едином лице, и путём проведения в своей государственной жизни принципов, определяющих это понятие и истину, осуществить в будущем задачу великого объединения всех народов на земле.

В основах учения Христа и лежат основные принципы русской государственной власти и начала идеологии исторического национально-религиозного самодержавного монархизма. Никакие иные начала, по моему глубокому убеждению, русский народ не может принять (сознательно или бессознательно) и никакими только внешними, безыдейными формами монархизма нашего народа не обманешь на продолжительное время, не увлечёшь серьёзно и, главное, не удержишь надолго.

Поэтому и нынешние монархические движения как исходящие в основаниях не от Христа, а лишь от внешних эмблем и тех или других комбинаций и побуждений обречены в конечном итоге на провал.

Так как в основе русской идеологии о своей государственности стоит Христос, то и начинать всякое возрождающее движение, в том числе и монархическое, необходимо с поднятия в русском народе основ чистоты и святости законов Христа и его наставлений. Ничто не удержится в русском народе, что не со Христом и не от Христа. Рано или поздно, если только Господу угодно простить временное отклонение русского народа от Христа, он вернётся прочно только к началам своей исторической, национально-религиозной идеологии, идущей от Христа и со Христом."

Архиепископ Зеленоградский Савва:

"Слово национализм было тоже испоганено в 90-е. Когда слово национализм приравнивалось к слову нацизм, и, соответственно, русский человек, который говорит о России, считает себя русским, он значит нацист. То есть русский равно нацист. Вот такая была логика, которую нам усиленно вдалбливали.

Именно тогда пытались заменить русских россиянами. Националист - тот, который любит свою нацию, свой этнос. Почему не должен любить свой этнос? Я люблю свой этнос, я люблю свою страну.

С того момента, когда русский народ будет унижен, будут презрены права русского народа - наша страна развалится. Наша страна будет сильна тогда, когда русский народ будет сильным, дух будет сильным и его права будут уважаться".

"Русская община" и другие формы самореализации русского народа стремительно развиваются. И это вызывает огромную озабоченность трех политических систем:
1. Руководство мигрантских сообществ.
2. Западные спецслужбы.
3. Та часть российской элиты, которая хотела бы "мягкой капитуляции" России перед Западом.
Сейчас начинается сотрудничество этих трех политических систем. Связующим звеном выступают российские политические эмигранты. Они пытаются стравить российское государство и новое гражданское общество, возникшее как активность граждан в помощь СВО.
Что должно делать крепнущее русское гражданское общество? Какие были бы советы политтехнолога ?
1. Строго соблюдать закон. Не давать шансов противникам обвинить.
2. Работать системно с государственными структурами. Русское гражданское общество должно быть вместе с российским государством. Всегда. Даже если что то не нравится. И не ссориться с ним по мелочам.
3. Быть в диалоге со всеми российскими национальными сообществами, потому что все они часть огромной общей России.
А почему так озабочены западники?
Потому что они готовят акции дестабилизации российской политической системы. И по их прогнозу пока получается, что власть в случае хаоса захватят не прозападные предатели, а организованные русские общины. Вместе с чеченскими и другими жёстко антизападными общинами.
А это делает бессмысленной всю их работу по организации хаоса.
Вот они и озаботились. Вот и закрутили свои медийные и политтехнологические хороводы вокруг нового русского гражданского общества.
И важно, чтобы у русского человека не закружилась голова от таких медийных хороводов.

Сегодня исполняется 129 лет со дня рождения поэта Сергея Есенина.

Дар поэта — ласкать и карябать,
Роковая на нем печать.
Розу белую с черною жабой
Я хотел на земле повенчать.

Пусть не сладились, пусть не сбылись
Эти помыслы розовых дней.
Но коль черти в душе гнездились —
Значит, ангелы жили в ней.

Вот за это веселие мути,
Отправляясь с ней в край иной,
Я хочу при последней минуте
Попросить тех, кто будет со мной, —

Чтоб за все за грехи мои тяжкие,
За неверие в благодать
Положили меня в русской рубашке
Под иконами умирать.

Это отрывок из стихотворения, которое Есенин написал в 1923-м. А через два года его убили.

Работавший в 1991–1993 годах заместителем председателя комитета по делам архивов при Правительстве России А.С. Прокопенко неоднократно заявлял:

«Исследователи причин смерти Сергея Есенина пришли к выводу о прямой причастности к гибели поэта ОГПУ. Документы об этом есть в архивах КГБ, да вот уже семь десятилетий не дают читать их. Ради только одного снятия греха самоубийства с души великого поэта должны быть названы нечестивцы, оборвавшие его жизнь».

Неслучайно во многих храмах Рязанской епархии по благословению священноначалия совершаются панихиды по Сергею Есенину, что было бы невозможно, если бы Церковь считала его самоубийцей.

Да, его жизнь была полна перехлестов, и он сам признавался в этом:

"Люблю, знаете, крайности. Либо лапти, либо уж цилиндр..."

Но факт остается фактом - на закате жизни он хотел умереть "под иконами в русской рубашке"...

Упокой, Господи, убиенного раба твоего Сергия и помяни его во Царствии Твоем.

Былины позволяют предвидеть будущее. Правда, из всего их многообразия многим читателям известно не более 3 % былинных сюжетов, а из сотни персонажей русского эпоса – только три богатыря (в том числе с легкой руки художника Виктора Васнецова). Сводный текст былины об Илье Муромце, будущие издания подлинных былин о других богатырях призваны исправить это положение и открыть читателям футурологический мир русского эпоса.