#من_درر_العلماء

#مركز_السيدة_زينب_الديني

لا تربية بدون صبر
لماذا؟

لأن الأطفال بطبيعتهم سيخطؤون  ومن خلال الأخطاء سيتعلمون الصواب، فلو كانت الأم شديدة العصبية، غاضبة طوال الوقت تشعر بالملل من كثرة الأخطاء التي يقع فيها أطفالها فإن هذا يضع الأطفال في حالة من الخوف الدائم والقلق من رد فعل الأم، وبالتالي لا يجربوا او يتعلموا  الصواب و لا  يكونون مؤهلين لاستقبال أي نوع من التوجيه أو التربية.

عن الإمام الصادق (عليه السلام)انه قال:
لو علم الناس ما في العلم لطلبوه ولو بسفك المهج وخوض اللجج.
المصدر/بحار الأنوار/ج١/ص١٧٧

#حديث_اليوم
عن الإمام علي (عليه السلام) انه قال:
"الدنيا دار ممر إلى دار مقر، والناس فيها رجلان: رجل باع نفسه فأوبقها، ورجل ابتاعها فأعتقها."

المصدر: بحار الأنوار، العلامة المجلسي، الجزء 74، صفحة 25.

فأوبقها: أي أهلكها أو أوقعها في الهلاك والدمار، وذلك بإغراق نفسه في المعاصي والشهوات الدنيوية.

فأعتقها: أي حررها وخلصها من العبودية للهوى والمعاصي، وذلك بالعمل الصالح والتقوى والسعي لرضا الله.

جَانِب مِن سِيرَة الصّدِيقَة الطَاهِرَة فَاطِمَة الزَّهرَاء (عَليْهَا السَّلام) ..

- أسمُهَا الشَرِيف: السَيِّدَة فَاطِمَة بَنت النَبِي مُحَمَّد بِن عَبْد الله بِن عَبْد المُطلب بِن هَاشم بِن عَبْد مَنَافٍ (عَليْهُم سَّلامُ اللهِ اجمَعِين).

- أمُهَا الطَاهِرَة: أُم المُؤمِنين السَيِّدَة خَدِيجَة (عَليْهَا السَّلام).

- وِلآدَتُهَا: '٢٠' جمَادىٰ الآخِرَة فِي مَكَة المُكرمَة بَعْد المَبْعَث النَبوي بِخَمْسِ سِنين.

- كُنيَتُهَا: أُم الحَسَنِ وَالحُسَيْن.

- مِن ألقَابِهَا: الزَّهرَاء، الصدِيقَة، الشَّهِيدَة، المُبَاركَة، الطَاهِرَة، الزَّكيَة، الرَاضيَة، المَرضيَة، وَ المُحدَّثَة .

- زَّوجُهَا: أمِير المُؤمِنِين عَلِيِّ (عَليْهِ السَّلام).

- مِن أولَادِهَا: الإمَامَان الْحَسَنُ وَالحُسَيْنُ وَالمُحسِن وَالسَيِّدَة زَيْنَبُ الكُبْرَىٰ (عَليْهُم السَّلام).

- أسْتشهَادِهَا: أستشهَدَت بَعد أبيهَا رَّسُول اللهِ (صَلىٰ اللهِ عَليْهِ وَالهِ وَسَّلم)، بِسَبب هجُوم المُنَافقِين (لَعنهُم اللهِ) عَلىٰ دَارِهَا، فَعصروهَا بين الحَائط وَالبَاب وَكسَروا ضلعهَا وَاسقطُوا جَنينهَا المُحسِن (عَليْهِ السَّلام)، وَبقِيَت بَعدَ ذَلك مَكسورَة الضَلع بَاكيَة العَيِّن حَتىٰ رَحلَت عَنْ الدُّنيَا مَظلومَة مَقهورَة.

- عُمرُهَا الشَرِيف عَند أسْتشهَادِهَا: '١٨' سَنة .
- قَبْرُهَا الشَرِيف: فِي المَدِينَة المُنَورَة، وَأخفىٰ أَمِيرُ المُؤمِنِينَ(عَليْهِ السَّلام) مَوضِع قَبْرِهَا .

خطورة هوى النفس
————-
من طلب الحقّ لنجاته ليس كمن طلبه لرغباته، فالحقّ اكبر من الرغبة، وابعد من ميول النفس وخواطر الاذهان، فرب حقيقة تجاوزها الانسان لتعارضها مع هوى نفسه، ولا يظن احدنا ان الهوى سهل اكتشافه ودفعه والتمرّد عليه، ولو تأملنا كيف ينخدع المرء بهواه وكيف يسلبه قوة الارادة ويضعفه ساعة الاختبار.
وللهوى عدة مظاهر ومخادع: بعض انواع الهوى نظنه الحق ونحسب اننا نكسب الاجر به، مثل الذي يهوى الصدارة في المجلس من اجل ان يشار اليه، وحين ينبه لخطورة فعله يذهب ليبرر لنفسه ويصمد عند فعله هذا!
لذا فان الانسان لا يتعرّف على شخصيته حتى يقع في مضمار الاختبار والابتلاء وينطلق لاكتشاف قوة شخصيته وقوة فاعلية حكمته وعقلانيته.
مخالفة الهوى تبدو عملية ميسورة للوهلة الاولى، ولكن الواقع يقول انها مهمة شاقة جداً.

السؤال يتعلّق بالتعبير القرآني الدقيق الذي ورد في قصة السيدة مريم عليها السلام في مواضع مختلفة، وهنا الفرق بين قولها في سورة آل عمران وسورة مريم.

1. في سورة آل عمران
   قالت السيدة مريم:
   «قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ» (آل عمران: 47).
   هذا القول جاء بعد أن بشّرها الملائكة بولادة عيسى عليه السلام. صيغة "ولد" هنا عامة وتشير إلى أي طفل دون تخصيص لجنسه.

2. في سورة مريم
   قالت السيدة مريم:
   «قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا» (مريم: 20).
   أما في هذه الآية، فإن كلمة "غلام" تشير تحديدًا إلى ذكر، وهو تعبير جاء بعد أن خاطبها جبريل مباشرة وبشّرها بولادة غلام (عيسى عليه السلام).

الفرق بين التعبيرين:

"ولد" في سورة آل عمران عام وغير محدد للجنس.

"غلام" في سورة مريم محدد بأنه ذكر.

الحكمة من التنوع في التعبير:

في سورة آل عمران، الخطاب جاء في سياق عام يركّز على المعجزة الإلهية وقدرة الله على الخلق دون أسباب طبيعية.

أما في سورة مريم، فالخطاب أكثر تفصيلًا ويتعلّق مباشرة بجنس الطفل وبكيفية تحقيق هذه المعجزة، ولذلك استخدمت كلمة "غلام".

هذا التنوع يعكس البلاغة القرآنية والدقة في التعبير بما يناسب سياق كل قصة.

عن الإمام محمد بن علي الباقر (عليه السلام) :
"نحن شجرة النبوة، وبيت الرحمة، ومفاتيح الحكمة ، ومعدن العلم، وموضع الرسالة، ومختلف الملائكة"

بحار الأنوار : جزء ٢٦ / ص ٢٤٥

? أنواع المناعة ثلاثة انواع وهي :

1 – مناعة فطرية

2 – مناعة مكتسبة

3 – مناعة سلبية

1⃣ المناعة الفطرية:
تعتبر احد انواع المناعة ( الطبيعية ) وتكون بالفعل موجودة في جسم الانسان منذ الولادة وتقوم المناعة الطبيعية الي حماية الجسم بشكل كامل بالاضافة الي الاجزاء الخارجية مثل : الاغشية المخاطية للجسم او الجلد.

2⃣ المناعة المكتسبة:
تسمي ايضاً بالمناعة التكيفية يتم اكتسابها عندما يتعرض الجسم الي مرض ما.

وتتطوره باستمرار، ويمكن تحصينها من خلال التطعيم

3⃣ المناعة السلبية:
هو عبارة عن نوع آخر من المناعة التي تم استعارتها من مصدر آخر وقد تستمر الي فترات قليلة من الزمن.

حيث تعطي الأجسام المضادة الموجودة في حليب الأم مناعةً مؤقتةً ضدّ الأمراض التي تعرضت لها الأم ?