إنى تذكرتُ والذكرى مُؤَرِّقةٌ
مجداً تليداً بأيدينا أضعناه

نَتوقَّف عَن النّشر بحَول اللَّه؛ إلىٰ حِينٍ آخر..
وفّقَكم اللَّه لما يُحب ويَرضىٰ

قال -ﷺ-: «إن من ورائكم أيام الصبر، للمتمسك فيهن يومئذ بما أنتم عليه أجر خمسين منكم» قالوا: يا نبي الله، أو منهم؟ قال: «بل منكم».
[هذه الرواية صححها الألباني في السلسلة الصحيحة (حـ٤٩٤)].

•وعن النبي -ﷺ-: «إنكم اليوم على بينة من ربكم…»
⇠هذا الحديث رواه ابن وضاح في كتابه "البدع والنهي عنها" وهو مرسل والحديث المرسل ضعيف،
⇠ ورواه أبو الشيخ الأصفهاني في كتابه "أمثال الحديث" بإسناد متصل لكن فيه راوٍ قد اختلط، ولم يعلم أنه قد روى هذا الحديث قبل اختلاطه؛ فلا يكون صحيحًا، وإن كان متصلًا.
⭕️ فالحديث ضعيف من جهة الإسناد المرسل منه والمتصل، لكن معناه صحيح دلت عليه النصوص".

[مستفاد من شرح فضل الإسلام للشيخ سليمان الرحيلي (صـ٣٨٧)].

○عن جُبير إبن مطعم قال: قام فينا رسول الله ﷺ بالخَيف(أي مسجد خيف) من مِنىٰ فقال: "نضّر الله امرئ سَمِعَ مَقَالتِي، فَوعاها ثم أدّاها إلىٰ من لم يَسمَعها، ثلاث لا يَغِلُّ عليهن قلبُ المُؤمِن:
-إِخلَاص العَمل
-النَّصِيحَة لِولي الأَمر
-ولُزوم الجَماعة فإِن دعوَتهُم تكونُ مِن ورَاءه".

○وفي رواية
ثلاث خصال لا يَغِلُّ عليهِن قَلب مسلمٍ أبدا:
-إِخلاصُ العمل للَّه
-ومُناصحَة وُلاة الأَمر
-ولزومُ الجَماعة فإنَّ دَعوتهُم تحيطُ من ورَاءهِم

?د/محمد غيث

?والناس في المجالسة ينقسمون إلى أربعة أقسام:
القسم الأول: من هم كالغذاء؛ الذي لا يستغني عنه العبد بحال، وهم الذين يبينون للنفس مصالحها في الدارين وهؤلاء هم العلماء الراسخون.

والقسم الثاني: من هم كالدواء؛ وهم الذين يعينون النفس على طلب مصالحها في الدارين كطلبـة العلم والوعاظ والأمرون بالمعروف النَّاهون عن المنكر.

والقسم الثالث: من مجالستهم كالداء؛ وهم الذين يقطعون النَّفْس عن مصالحها في الدارين وهـــم البطالون .

. والقسم الرابع: من مجالسته كالسم الناقع؛ وهم الذين يحولون بين النفس وبين مصالحها في الدارين، وهؤلاء هم الفساق وأهل البدع والكفر.

فينبغي للعاقل أن ينزل الناس في مجالسته بهذه الأقسام الأربعة، ويعقل ما فـيـه نـفـع لـه فيمسكه، ويحذر ما كان وبالًا عليه.

? التعليق على المواهب الربانية للشيخ العصيمي