أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
نقول : إن للارادةِ معنيان فالمعنى الأول الذي هو الاختيار لا بد أن يكون ذاتيًا فلو نفينا عن ذاته الاختيار لأصبح مجبورًا و الجبر محال على ذات الله سبحانه وتعالى قال السيد الخوئي ( صفات الله الذاتية والفعلية:
والفارق بين صفات الله الذاتية وصفاته الفعلية أن صفات الله الذاتية هي التي يستحيل أن يتصف سبحانه بنقيضها أبدا. إذا فهي التي لا يصح سلبها عنه في حال. ومثال ذلك: العلم والقدرة والحياة، فالله تبارك وتقدس لم يزل ولا يزال عالما قادرا حيا، ويستحيل أن لا يكون كذلك في حال من الأحوال.
وأن صفاته الفعلية هي التي يمكن أن يتصف بها في حال وبنقيضها في حال آخر. ومثال ذلك: الخلق والرزق، فيقال: إن الله خلق كذا ولم يخلق كذا، ورزق فلانا ولدا ولم يرزقه مالا. وبهذا يظهر جليا أن التكلم إنما هو من الصفات الفعلية، فانه يقال: كلم الله موسى ولم يكلم فرعون، ويقال: كلم الله موسى في جبل طور ولم يكلمه في بحر النيل)
فوفقًا لهذه القاعدة يصح ان يتصف المولى عز وجل بالارادة الذاتية ( بمعناها الاختيار) لانه يستحيل على اللهِ الاتصاف بالجبرِ لانه لا يعد من صفات الكمال ونحن نعلم ان الله عز وجل متصف بكل صفات الكمال، ولا ننكر ايضًا وجود الإرادة في مقام الفعل فان هذه الأحاديث لا تنكر وجود الإرادة في مقام الذات، واما قولك بخصوص ان الشيخ السبحاني يستدل بكلام صدر المتألهين و الحكيم السبزواري بذاتية الإرادة فأقول : إن الشيخ السبحاني قد نقد كلام صدر المتألهين والحكيم السبزواري فيقول الشيخ حفظه الله:( إن مفاهيم الصفات ومعانيها متغايرة وعينيتها في حقه تعالى راجعة الى واقعيتها ومصداقها وعلى هذا تفسير الإرادة بالعلم يرجع إلى إنكار حقيقة الإرادة فيه سبحانه وتعالى ولاجل عدم صحة هذا التفسير الخ...)
فتأمل يرحمك الله..

#رد_شبهات
#الرد_على_صحيفة_الصفا

التصريح الواضح من جعفر السبحاني بأن الأرادة من صفات الذات مخالفًا الأحاديث وخارجًا من ملة التوحيد الحمد لله الذي فضح جهل هذا الصوفي المتفلسف .

#مثالب_المجتهدين
#فلاسفة
#صوفية

الاشكالات المثارة بشأن الاصول الرجالية عند الشيعة الامامية

• اختيار معرفة الرجال للطوسي
• الضعفاء لابن الغضائري
• الفهرس للنجاشي
• الابواب للطوسي
• الفهرست للطوسي

- انقسام علم الرجال الى الاعم والاخص
وبيان عدم المعرفة لصحاب الاشكالات

? محمد بن سعود الشيخ سعد السبر : بحثت عن رواية أن عمر كان ينهي عن متعة النساء والحج فلم أجد لها نصاً عند أهل السّنة والجماعة!. (هنا)

?قال عمر متعتان كانتا على عهد رسول الله ﷺ وأنا أنهى عنهما وأضرب عليهما وأعاقب عليهما. (هنا)

?متعة النساء فأنهى عنها وأعاقب عليها. (هنا)

?متعتان كانتا على عهد رسول الله ﷺ أنهى عنهما وأعاقب عليهما متعة النساء والحج. (هنا)

?أن عمر قال على المنبر متعتان كانتا مشروعتين في زمن رسول الله ﷺ وأنا انهى عنهما متعة الحج ومتعة النكاح. (هنا)

?ثبت عن عمر نهى عنمها متعة النساء ومتعة الحج. (هنا)

?عمر نهى عن متعة النساء ومتعة الحج. (هنا)

?ماثبت متعتان كانتا على عهد رسول الله ﷺ أنا أنهى عنهما وأعاقب عليهما متعة النساء ومتعة الحج. (هنا)

?متعتان كانتا على عهد النبي ﷺ فنهانا عنهما عمر فانتيهنا. (هنا)

?وقد صح ان عمر نهى الناس عن المتعة. (هنا)

?ثبت ان عمر نهى عن المتعتان. (هنا)