تصبحون على امـل الظهور?..

- @darMahd313

ليس الابطال من يستطيعون رفع الاثقال
إنّما الأبطالُ مَنْ يَستطِيعونَ رَفع اللِّحاف عند أذانِ الفجر?..

- @darMahd313

نسأل الله حفظ الاسلام و اهله  نسأل الله بحق سر  المستودع في فاطمة الزهراء ( ع ) حفظ العراق و شعبه

@darMahd313

● مكتبة دار الاحرار ●
محاضرة رقم ( ٦٣ )
● السر المستودع ؟ ●
?️ المهندس||  
و أنا اقرأ في السيرة المباركة الشريفة ، لسيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء ( ع ) ، ابنت الخاتم الرسل محمد ( ص ) ، التي نشهد انها جاهدت في الله حق الجهاد ، كنت ادقق بتمعن  بالعبارة ( السر المستودع فيها ) ، اي بالزهراء ( ع ) ، الواردة في الدعاء ( اللهم بحق فاطمة و ابيها و بعلها و بنيها و السر المستودع فيها ) ، كثيرا دققت وتأملت بعبارة ( السر ) من جهة كلمة السر و من جهة كلمة ( المستودع فيها ) ، فنجد بالتدقيق الظاهر بحسب مستوانا البشرية البسيط ، ان ذلك ( اي السر ) ،  ليس عرضي مضافا الى ذات ، بمعنى هو ليس بمقام  المثال ، جعلت سرا عند فلان فيكون السر شيء و فلان شيء اخر ، بل هو سر في الذات فيكون السر و الزهراء ( ع ) شيء واحد لا ينفصلان ابدا ، فتكون الذات الشريفة هي السر ، و لذلك ، عبر عنه ( بالسر المستودع فيها ) ، و لم يعبر عنه ( بالسر المستودع عندها ) ، محل الشاهد :  و تكون بذلك الزهراء ( ع ) هي السر و ليس المعنى هناك سر تخفيه ، بل هي ( السر غير مكتشف حقيقته )  و مكنونه و ما هيته الى العوام البشرية . فمن هنا نقول : ان فاطمة الزهراء ( ع ) ، لا يمكن لأقلامنا ان تحدد عالمها و مقاماتها و جوانبها ، نعم قد نكتب و نبحث و ندقق و نستنتج بحسب المستوى الفكر البشري ، الذي اجزم حتى على هذا القدر منه ، قد نبخس حقها و لا نعطيها كامل قدرها و مقامها الشريف . و لذلك ، و لهذا السر الذاتي كانت فاطمة الزهراء ( ع )  هي ( حجة الله على التسعة الائمة المعصومين من ولد الامام الحسين بن الامام علي ( ع ) ، كما ورد بالحديث عن الامام الحسن العسكري ( ع )  ( نحن حجج الله على خلقه و جدتنا فاطمة حجة علينا ) . للعلم و تنويه مهم جدا .... أن هذا الحديث لم نرَ له سنداً في أي كتاب من الكتب المتداولة و لم يروَّ عن أي معصوم من أهل بيت العصمة ، و لكن وجدناه مكتوباً في كتاب فاطمة بهجة قلب المصطفى تحت عنوان ( دعاء التوسل بها عليها السلام ) حيث رواه مؤلف الكتاب الشيخ الهمداني بقوله : سمعت شيخي و معتمدي أية الله المرحوم  ملاّ عليّ المعصومي يقول في التوسل بالزهراء عليها السلام « الهي بحق فاطمة و أبيها و بعلها و بنيها و السر المستودع فيها ...» ( ص 252 ) .  و أيضاً و جدنا هذا الدعاء ضمن الوصايا المهمة التي أوصى بها آية الله المرعشي النجفي أبناءه بالمداومة على قراءته و بالخصوص ابنه الكبير حيث يقول : ( و أوصيه ـ أي ابنه الأكبر ـ بمداومة قراءة هذا الدعاء الشريف في قنوتات فرائضه ... اللهم أني أسألك بحق فاطمة و أبيها و بعلها و بنيها و السر المستودع فيها أن تصلي على محمد وآل محمد و أن تفعل بي ما أنت أهله و لا تفعل بي ما أنا أهله ...»( كتاب قبسات من حياة سيدنا الاستاذ المرعشي النجفي رحمه الله : ص 124 ) . و لقد ذكر مؤلّف هذا الكتاب السيد العلوي : إنّ هذا الدعاء قد تلقّاه السيد المرعشي في ضمن الوصايا المهمة التي أعطاها الإمام المهدي ( عج ) للسيّد المرعشي في إحدى تشرفاته بلقاء الإمام ( عج ) . محل الشاهد :   فما أعظمه من دعاء بحيث يذكره السيد المرعشي النجفي ( رحمه الله ) في ضمن وصاياه المهمة التي أوصى بها ، و أي فضيلة لهذا الدعاء و التوسل بحق فاطمة الزهراء ( ع )  كي يَكونَ من أهم الأدعية في قنوتات فرائض السيد المرعشي (  رحمه الله )  .  لابد له من كرامة عظيمة و أهمية جليلة بحيث لا يترك من الوقوف معه و الإستضاءة من نوره و بيان مضامينهُ و تجليت حقائقه لكي نعرف فاطمة حق معرفتها و على القدر المتيسر منه.  و هذا الحديث و ان لم يكتب له سند في كتب الحديث ، و لكن جاء مضمونه مطابقاً لكثير من الروايات الشريفه المأثورة في حق الصديقة الكبرى فاطمة ( ع ) ، و على مضمونه و حقائقه توجد أدلة و شواهد تؤكد حقيقته و ان لم يرد في كتب الأدعية ، و لكن يكفي في نقله على ما استفدناه من الكتابين المذكورين اللذين ذكرا هذا الدعاء ، و من باب التسامح في أدلّة السنن يهون الخطب في سنده . النتيجة ما هو ذلك السر ؟  نقول : بما ان ثابت لدينا ان السر هو ذاتي ( ذات فاطمة الزهراء ) ( ع )  ، فنقول : لا نستطيع تحديده ضمن المستوى الفكر البشري  ، و لكن ممكن التعرض له  ضمن اطروحات غير قطعية و غير مجزم ما يطرح من خلالها بإطلاق صحتها  ، سوف نستعرضها ان وفق الله تبارك و تعالى و بقت الحياة في مناسبات اخرى ، ولكن يكفي القول :  ان حقيقة هذا (  السر المستودع  ) مطلع عليه بعلم الله الرسول الخاتم محمد ( ص ) ، و الامام علي ( ع ) ، و الامام الحسن ( ع ) ، و الامام الحسين ( ع ) ، حصرا و الله العالم . اما بقيت الائمة من التسعة المعصومين ( ع ) ، فهم قد يكونوا مطلعين على نتائج ذلك السر و التبعات و متعلقات و ما يترتب من كل ذلك ، لا عن طبيعة ذات ذلك السر  التي انحصرت معرفة ذاته بمن أشرنا له سلفا و الله العالم .

أن تكون العلاقة بيننا وبين أهل البيت (ع) علاقة إسلاميّة، من خلال ما يمثّلونه من الخطّ الإسلاميّ الأصيل، وليس علاقة شخصيّة.

نسأل الله أن يجعلنا من الذين يوالونهم في الفكر وفي العمل، وأن يرزقنا شفاعتهم في الآخرة، إنَّه أرحم الراحمين.
اللهم احفظ الاسلام و اهله
اللهم احفظ العراق و شعبه

- @darMahd313

● مكتبة دار الاحرار ●
محاضرة رقم ( ١٨٤ )
? الامام السجاد ( ع ) وثقافة الوعي ?
?️ المهندس
كان الإمام زين العابدين (سلام الله عليه) أوّل من كتب وتحدَّث عن حقوق الإنسان، سواء مع نفسه، ومع ربِّه، ومع كلِّ الناس من حوله، بحيث إنّ رسالة الحقوق الّتي أملاها الإمام أو كتبها، هي الرّسالة التي تجمع كلّ ما شرَّعه الإسلام وخطّط له من الحقوق التي يتحسّسها الإنسان في كلّ انتماءاته وارتباطاته وعلاقاته وواقعه، قبل أن تكون هناك وثيقة لحقوق الإنسان، وهي التي أكّدت أنّ لنفسك عليك حقّاً،  ولربّك عليك حقّاً، ولأهلك عليك حقّاً، ولمجتمعك عليك حقّاً، وللناس من غير أهل ملّتك حقّاً، وللمعلّم حقّاً، وللمتعلّم حقّاً، بما ينبغي للمسلمين أن يملكوا ثقافة هذه الرّسالة.
 ومن المؤسف أنّ تراث أهل البيت (ع) لم يدخل حتى الآن في الثّقافة الجامعيّة، مع أنّ هذا التّراث يمثِّل أكثر ما جاءت به الإنسانيَّة من تراث إنسانيّ.
عندما ندرس الإمام زين العابدين (ع) في أدعيته، سواء في الصحيفة السجادية، أو في غيرها مما روي عنه، نجد أنّه (ع) جعل الدّعاء عنصر ثقافة، يتحدّث في داخله وهو بين يدي الله عن كلّ جوانب العقيدة. فأنت عندما تقرأ دعاءه بين يدي الله، فإنّك تقرأ كلّ عناصر التَّوحيد.. وهكذا، عندما تقرأ دعاءه عندما يذكر الملائكة، فإنَّه يصبح عندك ثقافة عن كلّ عالم الملائكة وليس مجرّد دعاء... وهكذا، عندما يدعو لوالديه ولجيرانه ولأهل الثّغور وللمرضى...
ومن هنا، كانت أدعية الإمام زين العابدين (ع) أدعية ثقافيّة، بحيث لا ينفتح فيها الإنسان على مجرّد ابتهالات روحيّة بين يدي الله، بل يأخذ المفاهيم الإسلاميّة في كلّ جوانب حياة الإنسان.
ومن المؤسف أنَّ هذه الأدعية الثّقافية الإنسانيّة الاجتماعيّة الإسلاميّة، لم تأخذ امتدادها الفكريّ في عقول النّاس، حتى الذين يتبعون الأئمّة من أهل البيت (ع) بشكل عام، ولم تدخل أيضاً في الثّقافة الجامعيّة، أو في المواقع الثقافية التي تتحدّث عن الجانب الروحي في الإسلام، مع أنّ هذه الأدعية هي الأدعية التي يمتزج فيها الجانب الرّوحي بالجانب الاجتماعي، وربما الجانب السياسي، وحتى بعض الجوانب التي تتّصل بالسلوك الاقتصادي للانسان
وهكذا، نجد أنَّ الإمام زين العابدين (سلام الله عليه) كان العابد الذي استحقّ لقب زين العابدين، من خلال إلحاحه على العبادة بين يدي الله، حتّى سمِّي السجّاد وذا الثّفنات، لأنّه كان في كلّ سنة، ولكثرة سجوده، تسقط من جبهته أو ركبتيه ثفنات... هذه العبادة الرائعة والعظيمة التي عاش معها محبّته لله وإخلاصه له حتى لم يجد أمام الله أحداً. ويمكنكم أن تقرأوا في  الصحيفة السجادية هذا الدّعاء: "اللَّهُمَّ إنِّي أَخْلَصْتُ بِانْقِطَاعِي إلَيْكَ، وَأَقْبَلْتُ بِكُلّي عَلَيْـكَ، وَصَـرَفْتُ وَجْهِي عَمَّنْ يَحْتَاجُ إلَى رِفْدِكَ، وَقَلَبْتُ مَسْأَلَتِي عَمَّنْ لَمْ يستغنِ عن فضلِك، ورأيت أنَّ طلب المحتاج إلى المحتاج سفه من رأيه، وضلّة من عقله. فكم قد رأيت - يا إلهي - من أناس طلبوا العزّ بغيرك فذلّوا، وراموا الثّروة من سواك فافتقروا، وحاولوا الارتفاع فاتّضعوا، فصحّ بمعاينة أمثالهم حازم وفّقه اعتباره، وأرشده إلى طريق صوابه اختياره. فأنت، يا مولاي، دون كلّ مسؤول موضع مسألتي، ودون كلّ مطلوب إليه وليَّ حاجتي.
 فيقولون: إلى الجنّة. قالوا: قبل الحساب؟! قالوا: نعم. قالوا: ومن أنتم؟ قالوا: أهل الفضل. قالوا: وما كان فضلكم؟ قالوا: كنّا إذا جُهِل علينا حلمنا، وإذا ظُلِمنا صبرنا، وإذا أسيء إلينا غفرنا. قالوا: ادخلوا الجنّة فنعم أجر العاملين.
ثم ينادي منادٍ: ليقم أهل الصّبر، فيقوم ناس من الناس، فيقال لهم: انطلقوا إلى الجنة بغير حساب، فتتلقّاهم الملائكة، فيقال لهم مثل ذلك، فيقولون: نحن أهل الصّبر، قالوا: ما كان صبركم؟ قالوا: صبرنا أنفسنا على طاعة الله، وصبرناها عن معصية الله عزّ وجلّ، قالوا: ادخلوا الجنّة، فنعم أجر العاملين.
وختام المسألة في دعاء المؤمن للمؤمن بظهر الغيب. يقول الإمام زين العابدين (سلام الله عليه): "إنّالملائكة إذا سمعوا المؤمن يدعو لأخيه المؤمن بظهر الغيب، أو يذكره بخير، قالوا: نعم الأخ أنت لأخيك، تدعو له بالخير وهو غائب عنك، وتذكره بخير، قد أعطاك الله عزّ وجلّ مثلَي ما سألت له، وأثنى عليك مثلَي ما أثنيت عليه، ولك الفضل عليه. وإذا سمعوه يذكر أخاه بسوء ويدعو عليه، قالوا له: بئس الأخ أنت لأخيك، كفّ أيّها المستر على ذنوبه وعورته، واربع على نفسك، واحمد الله الذي ستر عليك، واعلم أنَّ الله عزّ وجلّ أعلم بعبده منك".
هذه هي تعاليم الإمام زين العابدين (ع)، وهذا هو منهجه. وعلى ضوء هذا، فإن اتّباعنا لأهل البيت (ع)، هو الأخذ بكلّ هذه التعاليم، والسّير على كلّ هذا النّهج، وقد ورد عن الإمام زين العابدين أنّه قال: "أحبّونا حبّ الإسلام".

- @darMahd313

من فروع الدين التي لولاها لڪان المسلم
" مُنتَقص الإيمان " التبرّي من أعداء الله فلا تغفل !

- @darMahd313

الزياره المُختصرة لصاحب الأمر ??

ضع يدكَ على قلبك وقُل: 

السَّلامُ عَليكَ ياصاحِب الزَمان
السَّلامُ عَليكَ  ياخَليفةِ الرَّحمن 
السَّلامُ عَليكَ ياشَريكَ القُرأن
السَّلامُ عَليكَ يا قاطِع البُرهان
السَّلامُ عَليكَ يا إِمام الإنسِ وَالجان
السَّلامُ عَليكَ وَعَلى أبائِكَ الطَيبيِنَ
وَأجدادِك الطاهرين ألمَعصومين
وَرحمةُ الله وَبرڪاتهُ ?

- @darMahd313