Внезпно захотелось напомнить, что пресловутый «римский салют» (т.е. зига) никакого отношения к Древнему Риму не имеет.

У римлян было множество разных интересных жестов – целая система для церемоний, для ораторских выступлений (последние, кстати, пошли потом в иконографическую традицию, да, это те самые странные руки у ангелов и святых).
Но зигованием римляне не занимались. Нет буквально ни одного источника, ни визуального, ни письменного, который такое бы демонстрировал.

Откуда же тогда дровишки?
Из изобразительной традиции, возникшей вокруг Французской революции. Некоторые исследователи прямо указывают на художника Давида – конкретно на "Клятву Горациев" и на незаконченную, но важную "Клятву в зале для игры в мяч".
Дальше мотив подхватили современники, и он стал часто попадаться что в живописи на римскую тему, что, кстати, в историческом кино.

А соединил псевдо-римское приветствие и фашизм итальянский поэт, ветеран и политический деятель Габриэле д'Аннунцио.
В 1919 году он со своими arditi (итальянскими штурмовиками-ветеранами ПМВ) захватил Риеку, провозгласив там «республику Фиуме».

В Фиуме уделяли много внимания церемониальной стороне дела.
Приветствие – это всегда важно; римский материал использовался активно, да и сам д'Аннунцио был большой любитель римской темы.
Ну и раз у нас arditi стали легионерами, а сам д'Аннунцио – консулом, то отчего бы и не присвоить «римское» приветствие?

(Пишут, у самих arditi было что-то похожее, только они не пустую руку вскидывали, а с клинком; но эстетика штурмовых частей в ПМВ это отдельная тема).

Кейс республики Фиуме произвел неизгладимое впечатление на Муссолини, и во многом вдохновил уже его собственный «марш на Рим». И эстетика, в т.ч. и приветствие, были им заимствованы у д'Аннунцио напрямую уже в 1920.
Оттуда «римское приветствие» продолжило свое победоносное шествие по праворадикальным тусовкам Интербеллума, и поныне продолжая смущать умы.

О квириты! Действительно интересное в Древнем Риме это: I) бани II) дороги lll) фрески IV) тайны рецептуры ГАРУМА.
А «изобретение традиции» рассказывает нам только о самих изобретателях, не более.
Salve!

Недавно чуть не купил такую книжку, может приобрести ее все-таки.

Я Лору посвятил народу своему (Belated Happy Birthday David) .

И этому оленю машаллах, можете попробовать угадать имя автора этой этнографической зарисовки (грузинский художник, их не так чтобы чрезмерно много).

*?*?*?? В коллекцию странных вещей. Турецкий ковер XX в. с надписью: «Машаллах этому оленю*» (с ошибкой).

Впервые в жизни прошли Этнографический диктант. Две версии, одна детская из двадцати вопросов, другая для больших из тридцати.
Есть вопросы про свадьбу у адыгов, сватовство у чукчей и мордовский компонент в русских обрядах. А ещё есть:
Паровоз в начале - вопрос про год Семьи,
Вопросы про Херсон и крымских татар, ну понятно .
Штук десять вопросов про Москву , типа "в какой летописи впервые упоминается", тут я начал потихоньку звереть...
И вопрос про Старую Басманную улицу без указания города ! То есть вот так вот, дефолт сити. Не Биробиджан, не Дербент, не Архангельск (а если вам не повезло родиться в каком то из этих несчастных замкадских селений, делайте ку и учите улицы столицы, авось переберетесь когда-нибудь).
В общем, этнографический диктант оказался немножко о народных традициях и наполовину - о Фуко, власти-знании и дискурсивной колонизации, очень познавательно.

Помощь нужна Лене Срапян, если кто то ещё не видел.

О как, это же как то, что Шабаев и Поппе провернули в Нальчике в немецкую оккупацию (нет, господин офицер, горские евреи - это такие арийцы; да, этнология подтверждает, горские евреи - не евреи; ну а пока суд да дело, там и Красная армия придет):

"Во Франции, однако, грузинские евреи связались с правительством Петэна в Виши и добились того, чтобы французы вычеркнули летальный пятый пункт («еврей») из паспортов грузинских евреев, проживающих во Франции. Немцам они объясняли, что грузинские евреи на самом деле грузины, принявшие иудаизм и не подлежавшие расовым законам. Многие из 650 грузинских евреев во Франции выжили. "

"Грузия", Дональд Рейфилд

Дерлугьян аргументировал, что привезённая из Америки кукуруза, дающая большие урожаи, вместе с распространением огнестрела вызывала подвижки по всему миру, например, марш нилотов вверх по Нилу, возможно приведший к тому что часть их, предки масаев, тогда и оказалась на своем нынешнем месте в Восточной Африке.
А народы Кавказа , получив кукурузу, хорошо растущую на большой высоте (в Андах выведена), стали проявлять большую независимость от княжеской власти. И огнестрел,ствол которого ковался из трёх заготовок для сабли, тоже позволял избавиться от доминирования закованных в броню феодалов (при этом технология ковки ствола заставляла полосы металла закручиваться, делая его подобным нарезному).

Вот на сайте РНБ аннотация к первому номеру альманаха, там собраны например свидетельства ранних исследователей Кольского полуострова - Вильгельма Рамзая, шведского этнографа Густава Хальстрема и других. Собственно одна из задач экспедиции была в том, чтобы сопоставить некоторые фото тех лет с современным ландшафтом, определить точки съёмки и выявить произошедшие за годы изменения.