https://youtu.be/skAgpF_LwLo?si=vmf20p7dl9rS74i1

Абу Муҳаммад Мадани

https://t.me/Tolibdin

"Ҳар касе фармонбардори кунад аз Аллоҳ ва Расулаш қатъан ба пирӯзӣ ва комёбии бузурге ноил мегардад" Аҳзоб/ 71.

Ассаламу Алайкум ва раҳматуллоҳ ва барокатуҳ хоҳарони азизам ва бародарони Аҳли Тавҳид Аллоҳ ҳифзатон кунад дарс аз китоби Арбаъун Нававӣ шурӯ мешавад дохили дарс шавед ва барои супоридани ҳадисҳо омода бошед ва бо буданатон ин маҷлиси муборакаи илмиро Иззат диҳед ва соҳиби аҷру подоши зиёд гардед.!!!!!

3- التكبير والتهليل والتحميد: لما ورد في حديث ابن عمر السابق: فأكثروا من التهليل والتكبير والتحميد، وقال الإمام البخاري رحمه الله: كان ابن عمر وأبو هريرة رضي الله عنهما يخرجان إلى السوق في أيّام العشر يكبران ويكبر النّاس بتكبيرهما"، وقال أيضًا: "وكان عمر يكبر في قبته بمنى فيسمعه أهل المسجد فيكبرون ويكبر أهل الأسواق حتى ترتج منى تكبيراً.

3 ) Такбир ва Таҳлил ва Таҳмид. Чигунае,ки дар Ҳадиси Ибни Умар гузашт. Зиёд кунед аз Таҳлилу Такбиру Таҳмид.
Гуфтанд Имом Бухорий Раҳимаҳуллаҳ Албатта Ибни Умар ва Абӯ Ҳурайра хориҷ мешуданд бар бозор дар рӯзҳои даҳ рӯзи Зул Ҳиҷҷа ва Такбир мегуфтанд ва Мардум низ бо онҳо Такбир мегуфт.
Ва инчунин гуфтанд Имом Бухорий ва Умар Ибни Хаттаб низ Такбир мегуфтанд дар қубаи худ дар Мино ва Аҳли Масҷид мешунавиданд ва инчунин Такбир мегуфтанд ва Аҳли бозор низ Такбир мегуфтанд ва ҳатто Мино аз Такбири баланд ба ларза медаромад.

وكان ابن عمر يكبر بمنى تلك الأيّام، وخلف الصلوات وعلى فراشه، وفي فسطاطه، ومجلسه، وممشاه تلك الأيّام جميعا، والمستحب الجهر بالتكبير لفعل عمر وابنه وأبي هريرة رضي الله عنهم أجمعين..

Ва Ибни Умар Такбир мегуфтанд дар Мино дар ин рӯзҳо ва баъди ҳар як Намоз ва дар ҷойгаҳи худ ва дар хаймаи худ ва дар маҷлиси худ ва дар роҳрави худ ва комилан дар ин даҳ рӯзи Зул Ҳиҷҷа Такбир мегуфтанд. Ва инчунин мустаҳаб аст Такбир-ро баланд гуфтан чигунае,ки Умар Ва Абдуллаҳ ва Абу Ҳурайра Радияаллаҳу анҳум баланд мегуфтанд.

وحري بنا نحن المسلمين أن نحيي هذه السنة التي قد أضيعت في هذه الأزمان، وتكاد تنسى حتى من أهل الصلاح والخير -وللأسف- بخلاف ما كان عليه السلف الصالح..

Эй кош мо зинда мегардондем ин  Суннат-ро. Барои ингуна Суннатҳо мо Мусалмонон Аҳақтар мебошем он Сунате,ки дар ин замонҳо зойеъву нест шудааст. Ва Аҳли Салоҳу Аҳли Хайр низ қариб фаромӯш карданд ин Суннат-ро МУТААСИФОНА. Аҳли Салаф ингуна набуданд балки Амал мекарданд

صيغة التكبير: 
ورد فيها عدة صيغ مروية عن الصحابة والتابعين منها: 
- الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر كبيرًا. 
- الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلاّ الله، والله أكبر، والله أكبر، ولله الحمد.
 - الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلاّ الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.

Сиғаи Такбир..
Бо якчанд сиға ворид шудааст Такбир аз Саҳобаҳо ва аз Тобиинҳо.
Яаке аз он ин аст.
Аллаҳу Акбар. Аллаҳу Акбар. Аллаҳу Акбару Кабиро.
Аллаҳу Акбар. Аллаҳу Акбар. Ла'илаҳа Иллаллаҳ. Валлаҳу Акбар. Валлаҳу Акбар. Валиллаҳил Ҳамд.
Аллаҳу Акбар. Аллаҳу Акбар. Аллаҳу Акбар. Ла'илаҳа Иллаллаҳ. Валлаҳу Акбар. Аллаҳу Акбар. Ва Лиллаҳил Ҳамд

4- يقول ﷺ: إذا دخل شهر ذي الحجة وأراد أن يضحي فلا يأخذ من شعره ولا من أظفاره شيئًا.
وفي اللفظ الآخر: ولا من بشرته شيئًا. رواه مسلم.

4 ) Гуфтанд Расулуллаҳ Саллаллаҳу Алейҳи Васаллам. Агар дохил шавад Моҳи Зул Ҳиҷҷа ва касе агар Қурбони кардан хоҳад пас набояд кӯтоҳ кунад мӯйаш-ро ва ё нохунҳояш-ро.
Дар дигар лафз ва набояд бигирад пӯсташ-ро.
Ривояти Муслим.

5- صيام يوم عرفة: 
يتأكد صوم يوم عرفة، لما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنّه قال عن صوم يوم عرفة:  أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده (رواه مسلم).
 لكن من كان في عرفة حاجاً فإنّه لا يستحب له الصوم، لأنّ النبي صلى الله عليه وسلم وقف بعرفة مفطراً.

5 ) Рӯза гирифтан дар рӯзи АРАФА.
Рӯзаи рӯзи Арафа таъкиди аст. Собит шудааст аз Расулуллаҳ Саллаллаҳу Алейҳи Васаллам Ҳадис ба хусусияти Рӯзаи рӯзи Арафа. Гуфтанд Расулуллаҳ Саллаллаҳу Алейҳи Васаллам умедворем,ки Аллаҳ Субҳанаҳу Ватаъала Мағфират кунад як соли пешини Арафаро ва як соли ояндааш-ро бо як Рӯзаи рӯзи Арафа.
Ривояти Муслим.

Аммо агар касе дар Арафа бошад ҳамчун Ҳоҷи барои ӯ Мустаҳаб нест Рӯза гирифтанаш.
Барои он ,ки Расулуллаҳ Саллаллаҳу Алейҳи Васаллам ба Арафа ҳозир шуданд Муфтир. ( Ғайри Рӯза )

https://t.me/Tolibdin

_._._._._._._._._._._._._._._._._._._._._._._._._._.

بسم الله الرحمن الرحيم

فضل أيام عشر ذي الحجة

Фазилати даҳ рӯз аз Моҳи Зул Ҳиҷҷа

فإنّ من فضل الله ومنته أن جعل لعباده الصالحين مواسم يستكثرون فيها من العمل الصالح، ومن هذه المواسم عشر ذي الحجة.

Албатта аз Фазли Аллаҳ ин аст,ки гардонд барои Бандаҳои Солеҳ мавсимҳоро,ки дар он Амалҳои Солеҳ-ро зиёд ба анҷом мерасонанд.
Яаке аз ӯ мавсимҳо ин даҳ рӯзи Зул Ҳиҷҷа мебошад.

فضلها:
وقد ورد في فضلها أدلة من الكتاب والسنة منها:

Батаҳқиқ ворид шудааст Далелҳо аз Қуръану Суннат дар Фазли Даҳ рӯзи Зул Ҳиҷҷа.

1- قال تعالى: {وَالْفَجْرِ. وَلَيَالٍ عَشْرٍ} [الفجر1-2]، قال ابن كثير رحمه الله: المراد بها عشر ذي الحجة كما قالهه ابن عباس وابن الزبير ومجاهد وغيرهم.

Гуфт Аллаҳ Субҳанаҳу Ватаъала ( Валфаҷр Қасам ба Фаҷр - - Ва Шабҳои даҳ рӯз ). Гуфтанд Ибни Касир Мурод Аз Шабҳои Даҳ рӯза ин Даҳ рӯзи Зул Ҳиҷҷа аст. Ва инчунин Ибни Аббас ва Ибни Зубайр ва Муҷоҳид ва дигарон ингуна гуфтанд.

2- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:  ما العمل في أيّام أفضل في هذه العشرة، قالوا: ولا الجهاد، قال: ولا الجهاد إلاّ رجل خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشيء. (رواه البخاري).

Аз Абдуллаҳ Ибни Аббас Радияаллаҳу анҳума гуфтанд Расулуллаҳ Саллаллаҳу Алейҳи Васаллам. Амалҳои яагон рӯз беҳтару афзал нест аз амали ин даҳ рӯзи Зул Ҳиҷҷа. Пурсиданд Саҳобаҳо Ҷиҳод низ беҳтар нест .? Гуфтанд Расулуллаҳ Ҷиҳод низ беҳтар нест магар марде,ки хориҷ мешавад ба роҳи Ҷиҳод бо ҳамаи молу сарваташ ва боз намегардад.
Ривояти Ал-Бухорий.

3- قال تعالى:  {وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ} [الحج:28]، قال ابن عباس وابن كثير يعني: أيام العشر.

Гуфт Аллаҳ Субханаҳу Ватаъала зикр мекунанд дар ин Даҳ рӯз.
Гуфтанд Ибни Аббас ва Ибни Касир ин Даҳ рӯз-ҳо даҳ рӯзи авали Зул Ҳиҷҷа аст.

4- عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:  ما من أيّام أعظم عند الله سبحانه ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر، فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد. (رواه الطبراني في المعجم الكبير).

Аз Ибни Умар Радияаллаҳу анҳума гуфтанд Расулуллаҳ Саллаллаҳу Алейҳи Васаллам яагон рӯзҳо бузург нест ва дӯстдошдатар нест дар назди Аллаҳ мисли ин Даҳ рӯзи Зул Ҳиҷҷа. Зиёд анҷом диҳед дар ин рӯзҳо ТАҲЛИЛУ ТАКБИРУ ТАҲМИД-РО.
Ривояти Табарони.

5- كان سعيد بن جبير رحمه الله إذا دخلت العشر اجتهد اجتهاداً حتى ما يكاد يُقدَر ُ عليه. (الدارمي).

Саид Ибни Ҷубайр дар ин Даҳ рӯзҳои Зул Ҳиҷҷа хеле кушишу ғайрат мекарданд дар Ибодат.
Ривояти Дарими.

ما يستحب في هذه الأيام: 
1- الصلاة: يستحب التبكير إلى الفرائض، والإكثار من النوافل فإنّها من أفضل القربات.
روى ثوبان رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: عليك بكثرة السجود لله فإنّك لا تسجد لله سجدة إلاّ رفعك إليه بها درجة، وحط عنك بها خطيئة
(رواه مسلم)، وهذا في كل وقت.

Чи мустаҳаб аст дар ин рӯзҳо.
1 ) Намоз ва аҳмият додан бар намози нофила ва зиёд намози нофила анҷом додан. Барои он,ки ин аз беҳтарин Ибодатест,ки бандаро ба Аллаҳ наздик месозад.
Гуфтанд Савбан Радияаллаҳу анҳу шунавидам Расулуллаҳ Саллаллаҳу Алейҳи Васаллам-ро мегуфтнд. Бояд зиёд Саҷда куни барои онки ҳар як Саҷдае мекуни Аллаҳ бо ӯ Саҷда дараҷаи туро боло месозад ва хатову гуноҳҳои туро мағфират мекунад.
Ривояти Муслим.
Албатта ин дар ҳама вакт.

2- الصيام: لدخوله في الأعمال الصالحة،
فعن هنبدة بن خالد عن امرأته عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة، ويوم عاشوراء، وثلاثة أيّام من كل شهر .
(رواه أحمد وأبو داود والنسائي وغيرهم).
وقال الإمام النووي عن صوم أيّام العشر أنّه مستحب استحباباً شديداً.

2 ) Рӯза гирифтан. Барои онки Рӯза яаке аз беҳтарин Амалҳои Солеҳ мебошад.
Аз Ҳанбада бин Халид ва аз завҷаи онкас ва аз баъзе Азвоҷи Набий Саллаллаҳу Алейҳи Васаллам. Гуфтанд Албатта Расулуллаҳ Саллаллаҳу Алейҳи Васаллам Рӯза мегирифтанд нуҳ ( 9 ) рӯз аз Зул Ҳиҷҷа. Ва рӯзи Аъшуро. Ва се ( 3 ) рӯз аз ҳар як моҳ.
Ривояти Аҳмад ва Абӯ Довуд ва Насои ва дигарон.
Гуфтанд Имом Навави рӯза гирифтан дар Даҳ ( 10 ) рӯзи Зул Ҳиҷҷа таъкидан Мустаҳаб мебошад.

Моҳро дидан имруз (Ҷумъа) якуми зул алҲиҷа.