‏﴿وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا﴾

﴿ وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ۖ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ﴾

‏قال معاوية رضي الله عنه:
العقل مكيال، ثلثه الفطنة، وثلثاه التغافل،
وقال الشافعي: الكيّس العاقل هو الفطن المتغافل.

ولله درُّ القائل:
لَولا التَّغافُلُ عَن أشياءَ نَعرِفُها
ما طابَ عَيشٌ ولا دامَت مَوَدَّاتُ

في مدح شيخ الإسلام طيب الله ثراه.

قال ابن شيخ الحزَّامين: «واعلموا -رحمكم الله- أنَّ هنا من سافر إلى الأقاليم، وعرف الناس وأذواقهم وأشرف على غالب أحوالهم، فوالله ثمَّ واللهِ ثمَّ والله، لم يرُ تحت أديم السماء مثل شيخِكم؛ علمًا، وعملًا، وحالًا، وخُلقًا، واتباعًا، وكرمًا، وحلمًا في حقِّ نفسه، وقيامًا في حق الله عند انتهاك حُرُماتِه، أصدق النَّاسِ عقدًا، وأصحهم علمًا وعزمًا، وأنفذهم وأعلاهم في انتصار الحقّ وقيامه همَّة، وأسخاهم كفًا وأكملهم اتباعًا لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم.
ما رأينا في عصرنا هذا من تُستْجلى النبوة المحمدية وسنتها من أقواله وأفعاله إلا هذا الرجل، بحيث يشهد القلب الصحيح أنَّ هذا هو الاتباع حقيقةً».

وقال العلامة تقي الدين ابن دقيق العيد: «ما كنت أظنُّ أنَّ الله بقي يخلق مثلك».

وذكر الحافظ فتح الدين أبو الفتح ابن سيد النَّاس بعد ذكر ترجمة الحافظ جمال الدين أبي الحجاج المزي: «برز في كلِّ فنٍّ عأبناء جنسه، ولم تر عين من رآه مثله».

وقال الحافظ الذهبي: «كل حديث لا يعرفه ابن تيمية فليس بحديث».

?العقود الدرية.

إن كانتْ نِيَّتكَ:" لا أبرح حتى أبلغ"
فلا بد أن تَصبِرَ على ما لم تُحِظ به خبراً.

ما أجمل حينما تتحول العقيدة من حبرٍ على ورق إلى دم يجري في العروق.

﴿ قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا﴾

إذا دعوت الله فتوسل إليه بضعفك وعجزك وهذا من أحب الوسائل إلى الله لأنه يدل على التبري من الحول والقوة وتعلق القلب بحول الله وقوته.

أربعة تذهب الحقد بين الإخوان:

المعاونة بالبدن، واللطف باللسان، والمواساة بالمال، والدعاء في ظهر الغيب.

قال ابن القيم رحمه الله :

"من عوّد نفسه العمل لله لم يكن عليه أشق من العمل لغيره، ومن عوّد نفسه العمل لهواه وحظّه لم يكن عليه أشق من الإخلاص والعمل لله، وهذا في جميع الأبواب".

#جدد_النية.