**إِلى اللَهِ أَشكو لا إِلى الناسِ أَشتَكي
أَرى الأَرضَ تَبقى وَالأَخِلّاء تَذهَبُ
أَخِلّايَ لَو غَيرَ الحِمامِ أَصابَكُم
عَتِبتُ وَلَكِن ما عَلى المَوتِ مُعتَبُ

منسوب إلى أمير المؤمنين عليه السلام**

إنّ مَن عوّد نفسه على الحكمة راقب الأفعال حتى يُوطن النفس على تعليلها فهو قادر على بيان علل أفعاله ووجهها، ولعمري أنّ هذا متوقف على الإخلاص وهو لا يفارق تعليمات المعصوم عليه السلام.

**اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ تُحْسِنَ بي في لامِعَةِ الْعُيُونِ عَلانِيَتي، وَتُقَبِّحَ فيما أُبْطِنُ لَك سَريرَتي، مُحافِظًا عَلىٰ رِثاءِ النَّاسِ مِنْ نَفْسي، فَأُرِيَ النَّاسَ حُسْنَ ظاهِري، وَأُفْضِيَ إِلَيْكَ بِسُوءِ عَمَلي، تَقَرُّبًا إِلىٰ عِبادِكَ، وَتَباعُدًا مِنْ مَرْضاتِكَ.

الصحيفة السجادية**

**لِلماءِ وَالنَارِ في قَلبي وَفي كَبِدي
مِن قِسمَةِ الشَوقِ ساعورٌ وَناعورُ

عَلقمةُ الفحل**

(( أي نعم الله عليك ؟ ))

أمالي الصدوق: حدثنا الحسين بن أحمد بن إدريس (رضي الله عنه)، قال: حدثنا أبي، عن محمد بن أحمد العلوي، قال: حدثني أحمد بن القاسم، عن أبي هاشم الجعفري، قال: أصابتني ضيقة شديدة، فصرت إلى أبي الحسن علي بن محمد (عليهما السلام)، فأذن لي، فلما جلست قال: يا أبا هاشم، أي نعم الله عز وجل عليك تريد أن تؤدي شكرها؟
قال أبو هاشم: فوجمت ، فلم أدر ما أقول له، فابتدأ (عليه السلام) فقال: رزقك الايمان، فحرم به بدنك على النار، ورزقك العافية فأعانتك على الطاعة، ورزقك القنوع فصانك عن التبذل.
يا أبا هاشم، إنما ابتدأتك بهذا، لأني ظننت أنك تريد أن تشكو إلي من فعل بك هذا، وقد أمرت لك بمائة دينار، فخذها. انتهى .

لو كنت أنا أو أنت من زار الإمام عليه السلام يشكو إليه ما ابتلي به هل كان سيقول لنا نفس ما قاله لأبي هاشم الجعفري أم ماذا ؟

**لمّا نفى الايوبي ابن عُنين قال الأخير:

فعلام أبعدتم أخا ثقةٍ
لم يقترف ذنبًا ولاسرقا ؟
انفوا المؤذن من بلادكم
إن كان يُنْفَى كل من صدقا**!!

إذَا نَابَكَ بَلَاءٌ ..

وَاستَجِرْ بِالقَائِمِ الذّائِدِ عَنْ
حَوزَةِ الإسلامِ والحَامِي حِمَاهَا

عِصمَةُ الدّينِ مَلاذُ الشّيعَةِ الــ
ـغُرّ مُنجِي هَلكَهَا فُلكُ نَجَاهَا

العَطّارُ البغداديّ رحمه الله.

م/ ولادة إمامنا الباقر عليه السلام

**روى جابر الجعفي، قال: ولد الباقر عليه السلام يوم الجمعة غرة رجب سنة سبع وخمسين.

المصدر: مصباح المتهجد للشيخ الطوسي في أعمال رجب ص ٥٥٧.**

نقل الشيخ محمد رضا المظفر في مقدمة كتاب جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام (1 / 22 - 23)، عند حديثه عن أعلام تلاميذ مؤلف الكتاب الشيخ محمد حسن النجفي [توفي سنة 1266] : لم تبق بلدة شيعية ليس فيها مرجع للناس من تلاميذه، وكان هو يمدهم برعايته، ويسددهـم ويغدق عليهم. وقصة الشيخ محمد حسن آل ياسين [توفي سنة 1308] - أحد أعلام تلاميذه- معروفة، فإنّ الشيخ وجه به إلى بغداد ليكون مرجعًا للناس هناك، وبعد مدة قدم النجف أحد تجارها يحمل إلى الشيخ من الحقوق الشَّرعية ثلاثين ألف (بيشلك) العملة المتداولة يومئذ، فأنكر عليه أن يحمل مثل ذلك إليه مع وجود الشيخ محمد حسن بين ظهرانيهم وردّه، وقال: أظنّ أنّ الشيخ محمد حسن سيهلك جوعًا. ثمّ بعد هذا توافد أهل بغداد لزيارة الغدير، فحجبهم الشيخ عن ملاقاته، معلنًا غضبه وهم يجهلون السبب، وفي عصـر يوم الغدير - حيث مجتمع الوفود- دعا الناس للاجتماع في الصحن العلوي المطهر، وخطب فيهم مذكّرًا لهم فضل العلماء، وندد بالبغداديين إذ قصّروا في حق الشيخ محمد حسن، وبيّن لهم أن هذا سبب غضبه عليهم، وحجبه لهم، فما كان من البغداديين إلا أن نهضوا إلى الشيخ محمد حسن - وكان حاضرًا- معتذرين، وحملوه معهم مبجَّلًا إلى بغداد، فكان له من الشأن ما طبق ذكره الخافقين.