"В наше время большой проблемой стала беспечность к изучению религии Аллаха, и отсутствие стремления к ее пониманию. Человек может впасть в неверие или многобожие, но он даже не подозревает об этом. Потому что находится в невежестве, и слабости знаний о религии, о сунне и том руководстве, с которым пришел пророк Мухаммад, ﷺ.

Будь бдителен, о обладающий разумом! Отдавай должное значение запретам Аллаха и будь искренен с Ним. Спеши совершать благие дела и познавать свою религию на основе доказательств. Просвещайся в Коране и Сунне, чаще читая Книгу Аллаха, посещая научные кружки в кругу усердных студентов, пока не ты не получишь необходимый багаж знаний. Чаще обращайся к Аллаху с просьбами укрепить тебя на истине и правильном пути. А если впадешь в грех, то спеши с покаянием, ведь каждый человек может ошибиться, а наилучший из ошибающихся — постоянно кающийся. Покаяние нужно, потому что грех делает слабыми твою веру и религиозность. Поэтому нужно как можно раньше спешить с покаянием, дабы отказаться от греха, сожалеть о нем. Ведь Аллах прощает тех, кто кается."

📚 См. «Разъяснение идеологии Единобожия».
*© t.me/usuladdin *| أصول الدين

⠀
один из видов сабра - это не рассказывать людям, о том, как тебе тяжело. поистине, в этом есть своя мудрость, потому что рассказав о своем горе, кого-то ты обрадуешь, кого-то расстроишь, но все равно никто не поймет тебя по-настоящему, никто не знает, что ты испытываешь внутри и как болит твое сердце. никто, кроме Всевышнего. поэтому, вместо того, чтобы искать утешение в людях, найди утешение в намазе и ду’а. и тогда сердце твое найдет покой и справится со всеми испытаниями.

мои мысли

как правильно сказано.

Ислам побуждает к работе, склоняет к ней и поощряет её. Сказал Аллах, Велик Он и Возвышен: «Ступайте же по свету и вкушайте из Его удела, и к Нему вы явитесь после воскрешения»[Власть:15], и сказал Всевышний: «Когда же намаз завершится, то разойдитесь по земле, ищите милость Аллаха»[Собрание:10].

Поэтому человеку следует быть энергичным и активным в этом вопросе, сторонясь промедления, лени и бездействия, даже если у него нет денег, чтобы начать. Ведь даже небольшое количество с решимостью и упованием на Аллаха, будет большим. Пророк, ﷺ объяснил, что обращение с просьбой не позволительно для способного(обладающего силой) мужчины, как то раз к нему пришли двое мужчин из числа ансаров(коренных жителей Медины), спрашивая его о пожертвовании(садака), на что он поднял на них взгляд, и увидел их крепкими(то есть сильными) и сказал: «Если вы желаете я дам вам, но оно не дозволено обладающему достатком и сильному, способному заработать», то есть: способному заработать своим трудом.(Приводит Абу Дауд, 1633 и анНасаи, 2598, альАлбани посчитал его достоверным)

Предоставил наш брат المكتبة العلمية

Почему Пророк Мухаммад ﷺ оставил в залог кольчугу у иудея, а ни у мусульманина?

Сообщается от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что Пророк ﷺ купил у иудея зерно в рассрочку, а в залог он оставил ему свою кольчугу. Сахих аль-Бухари 2509.

Ответ:
Очевидно были же мусульмане зажиточные у кого он мог взять в долг, но Пророк, салля Ллаху алейхи уа саллам, не взял в долг у мусульманина, потому что не хотел пользоваться своим положением в обществе, ибо если бы он подошел к одному из своих сподвижников и попросил в долг, этот сподвижник бы из любви к пророку ﷺ и уважения к нему и желания блага, отдал бы как подарок все чего бы не захотел из его имущества Пророк, салля Ллаху алейхи уа саллам. Поэтому понимая этот момент, пророк ﷺ пошел и именно у иудея взял в долг, потому что у него нет любви к Пророку, салля Ллаху алейхи уа саллам, и других чувств, в отличии от мусульман.

Обратите внимание субханаЛлах на эту тонкость, как Пророк, салля Ллаху алейхи уа саллам, не захотел пользоваться своим положением перед сподвижниками.

А сегодня человека два понедельника намаз делает, уже заходит к брату мусульманину в магазин и говорит брат сделай скидку по братский, или вообще хочет, чтобы ему на халяву что то дали или починили его машину, за счет братства, как будто бы он Ислам принял чтобы ему скидки делали. А если какой-то брат не сделает ему скидку, он начнет его считать скупцом, скажет дунья погубила этого брата! СубханаЛлах дунья тебя погубила о торговец своей религией!

Обрати внимание Пророк, салля Ллаху алейхи уа саллам, понимая свое положение в обществе пошел у кафира взял в долг, а ты, наоборот, толком не имея положения в обществе кроме того, что два понедельника намаз делаешь, уже за счет своего исповедания религии хочешь получать скидку и услуги на халяву тем самым ты торгуешь свое религией! Ты взамен своего исповедания религии хочешь, чтобы тебе делали поблажки и скидки или вовсе на халяву чинили твой автомобиль или еще что-то!

Пойдет на рынок и будет до посинения торговаться бабушкой, под лозунгом торговаться это Сунна! Где ты такую Сунну нашел!?

Наоборот, видишь бабушка продает что-то за 10 рублей, дай ей 15 рублей! А ни торгуйся до посинения чтобы она тебе этот отдала за 5 рублей!

То же самое видишь брат продает что-то за 10 рублей, дай ему за это 15 рублей если есть возможность, а ни пытайся у него получить скидку и купить это за 8 рублей.

Почему-то люди видят братство себе получить скидку, а вот сделать прибыль брату, они тут братства не видят!

Не надо пытаться везде найти скидку, надо иметь благородство в своей душе, и давать столько сколько стоит вещь, а иногда даже больше с целью того, чтобы у брата пошла торговля, чтобы он не обанкротился.

А сегодня все делают наоборот, какой-то брат открывает что-то приходят туда толпами и мешают как его работе или торговле так и еще хотят халявы, в итоге этот брат становится банкротом, и его дело не идет.

https://t.me/arslan_muslim/12370
.

Telegram

Арслан Муслим

​Почему Пророк Мухаммад ﷺ оставил в залог кольчугу у иудея, а ни у мусульманина? Сообщается от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что Пророк ﷺ купил у иудея зерно в рассрочку, а в залог он оставил ему свою кольчугу. Сахих аль-Бухари 2509. Ответ: Очевидно…

Толкование - RU Ас-Саади
Семейство Имрана 3:56

فَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَأُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ

ТЕХ, КОТОРЫЕ НЕ УВЕРОВАЛИ, Я ПОДВЕРГНУ ТЯЖКИМ МУЧЕНИЯМ В ЭТОМ МИРЕ И В ПОСЛЕДНЕЙ ЖИЗНИ, И НЕ БУДЕТ У НИХ ПОМОЩНИКОВ».

( Али ‘Имран  : аят 56 )

وَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَات فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ

ТЕХ ЖЕ, КОТОРЫЕ УВЕРОВАЛИ И СОВЕРШАЛИ ПРАВЕДНЫЕ ДЕЯНИЯ, ОН ОДАРИТ ВОЗНАГРАЖДЕНИЕМ СПОЛНА. ВОИСТИНУ, АЛЛАХ НЕ ЛЮБИТ БЕЗЗАКОННИКОВ.

В этих двух аятах Всевышний Аллах разъяснил, какое воздаяние ожидает людей. Этот приговор относится ко всем приверженцам предыдущих небесных религий, которые обладали перечисленными качествами. После пришествия господина всех посланников и последнего Божьего пророка, мир ему и благословение Аллаха, его миссия отменила все предыдущие послания, а его религия аннулировала все предыдущие религиозные законы. Поэтому всякий, кто отказывается исповедовать мусульманскую религию, непременно окажется в числе погибших.

( Али ‘Имран  : аят 57 )

Ибн Джаузи رحمه الله говорил:
«О душа! Потрудись немного [в этой жизни], чтобы потом отдыхать долго в Фирдаусе [наивысшей степени Рая]».

[Аль-Мавааиз 1/79]

Воистину, только Аллах обладает знанием о Часе, ниспосылает дождь и знает о том, что в утробах. Ни один человек не знает, что он приобретет завтра, и ни один человек не знает, в какой земле он умрет. Воистину, Аллах - Знающий, Ведающий.

Коран, Сура «Лукман», Аят 34

Имам Ибн аль-Къайим сказал:

“Могилы грешников из числа приверженцев Сунны – это райские сады, а могилы усердно-поклоняющихся приверженцев нововведений – это адские ямы. Приверженность к Сунне искупляет тяжкие грехи, тогда как противоречие Сунне делает деяния тщетными. И даже если у сторонников Сунны будут упущения в делах, их вероубеждение возвысит их, тогда как если приверженцы нововведений будут увеличивать свои деяния, порочное вероубеждение подавит их”.

См. “И’лям аль-мууаккъи’ин” 3/329.

Ибн ‘Аббас رضي الله عنهما говорил: «Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Кто забудет призвать на меня благословение, тот будет сбит с пути в Рай».

– [«Сахих ат-таргыб», 1682]

В хадисе говорится о том, кто забудет, а что тогда сказать о том, кто намеренно не призывает благословение на святого Посланника, которого благословляет даже Сам Господь, а также Его ангелы, как об этом сказано в Коране (смысл):
«Поистине, Аллах и Его ангелы благословляют
Пророка» (Сура «аль-Ахзаб», аят 56).

От Ибн Аббаса رضي الله عنهما сообщается:
«(Однажды) сыны Исраиля спросили (Пророка) Мусу عليه السلام: «Разве твой Господь благословляет?». Тогда его Господь воззвал к нему: «О Муса, они спрашивают тебя: «Разве твой Господь благословляет?». Скажи: «Да, Я и ангелы Мои благословляем Моих пророков и посланников».

– [«Тафсир Ибн Касир», 33/56]

О Аллах, благослови Мухаммада и семейство Мухаммада, как Ты благословил Ибрахима и семейство Ибрахима! Поистине, Ты — Достойный похвалы, Преславный!