«السَّلَامُ عَلىٰ الإمامِ الشَّهيدِ المَظلُومِ مُوسىٰ بنُ جَعفرٍ الكَاظِم وَرحمةُ اللهِ وَصَلوَاتهُ وَبَركاتهُ...

سَـيّدي: لَقَدْ جَعلكَ اللهُ كآبَائِكَ وَأولَادِكَ الطَّيبينَ منارًا على مرِّ العُصور، مُهيمنًا على التَّاريخِ، تَبقىٰ ويرحلُ الحُكّام وَالمُلوك، وَتنقضي الدّهور والأعوام، وتمضي الأجيال، فَالأجيال...
تصدحُ واعيَتكَ في مَسامعِ الدَّهرِ بِأذانِ الإيمانِ الرَّاشِد وَالقِيمِ الفاضِلة، وَتطلُّ في كلِّ حِينٍ كَإطلالةِ الفجرِ بعد اللَّيلِ البَهيم، لِتُضيءَ الحَياةَ وتملأها عبقًا وروحًا، وتنفخُ في النَّاسِ مَعانِي الهُدى والرُّشد، وَتكشفُ زيفَ المُبطلين وَتقضّ مضاجعَ الظَّالمِين، وَتوقظُ العقولَ الغَافلة والقلوبَ الجَّامدة وَالنُّفوسَ الرَّاكدة، وتوجِّهُ القُلوبَ إلى قِبلةِ الحقِّ ورايةِ الصِّدق.
صَلّى اللهُ عَلَيكُم أهلَ بَيتِ النُّبُوَّةِ، وَمحطُّ الوَحيِّ ومَهبطُ الملائكةِ، وورثةُ الأنبياءِ وتتمّةُ الأوصياءِ. أسألهُ سبحانهُ أن يهدي بهُداكُم جميعَ خلقهِ، ويُعلِّي شأنكُم بمَزِيدٍ مِنَ العُلوِّ وَالرِّفعة، وأن يَشكرَ لزوَّاركم مسعاهُم إليكُم، ويكرمهُم فيكم بزادٍ من الإيمانِ والصَّلاحِ والثَّباتِ والفَضيلةِ، وقضاءِ الحَاجاتِ وَسدادِ الخطوات، ويجعلهُ ذُخرًا لهُم في الدُّنيا والآخِرة.
وأن يُعجِّلَ في اِنجازِ وعده بدولتِكم بالإذنِ بِظُهورِ البَقيّةِ الباقيةِ منكُم، الإمامَ المَهدِيّ (عَليهِ السَّلام)؛ لينشرُ رَايات الهُدى والعَدلِ في البَسيطةِ كُلّهَا، ويجعلنا من خيارِ شِيعتِكُم، وَموضع رِضَاه سُبحَانَهُ ورِضَاكُم، ويوفقنا للشَّهادةِ بين يديهِ، إنَّهُ عَلىٰ كُلِّ شَيءٍ قَدِير»

- سَمَاحَةُ السَيّد مُحَمَّد بَاقِر السِيستَانِيّ

| كيف نُخاطب الشباب!

«إنّ من الضروري أن يكون خطاب الشباب خطاباً راشداً مبنياً على العقلانية والنصح، لأن الإنسان كائن عاقل، فإذا أثيرت له كوامن عقله ودفائنه وعى واستجاب، وإذا كان الخطاب بلغة النصح بمعنى النظر إلى مصلحته لا مصلحة من يخاطبه مثل الأب والمعلم، ولا من منطلق الفرض والقهر نفذ الخطاب في قلبه واهتزت مشاعره وانساقت نفسه.

وملاحظة أولويات الحياة وترجيح الأهم منها مدخل مناسب لانتباه الإنسان إلى الاهتمام والسلوك اللائق به منذ بدايات الرشد في عمر المراهقة وحتى آخر عمره، لأنها قضية فطر الإنسان عليها ولا تحميل عليه فيها، فهو يذعن بها إذا خوطب بها، لأنه يكون تذكرة فحسب، وليس قضية نظرية تحتاج إلى استدلال..»

•السيد محمد باقر السيستاني
•الشباب وأولويات الحياة

«إنَّ الإنسَان إذا لم يهتمّ بما يُدركهُ وَيحتملهُ بما يليق وَيُناسب الحقيقة الّتي أدركها وَاحتملها ففي ذلكَ خروجٌ عَنْ حدِّ السَّلامة لا محالة، لما عرفت مِنْ أنَّ الإنسان بفطرتهِ السَّليمة ينزعُ إلىٰ تقديرِ كُلِّ شيءٍ يُدركهُ بما يليقُ بهِ، إلَّا أنْ يطرأَ عليهِ ما يحولُ دونَ ذلك..!»

•سماحة السيّد محمّد بَاقِر السيستانيّ
•أُصُولُ تزكيّة النَّفسِ وَتوعيّتها

«أشهد أني انتفعت بالدين انتفاعاً كبيراً ، فقد أضاء عقلي وحفز تفكيري وأنار ضميري بحقائق نبه عليها وآفاق كشف عنها.
فقد نبهني على وجود الله سبحانه على نحو تنبيه الغافل على شيء يجده بنفسه بعد تنبهه، ففسر لي بذلك ما أجده من النظم والروعة والجمال والابداع في هذا الكون.
وحثني الدين على الاتصاف بالعقلانية في الامور كلها من خلال التأمل والتثبت والتفكير، ونهاني عن التسرع والاستعجال، وحذرني من الاوهام والخرافات، وشجعني على تعلم الحكمة والازدياد منها مدى الحياة، والاعتبار بالحوادث، والاتعاظ بالامثال، والتعلم من تجارب الآخرين.
وأفصح لي الدين عن خالق يرعى الانسان، فكان مصدراً للمطأنينة والسكينة والتسلية والأمل، حيث أتعبد له بما اوصاني به من العبادات اليسيرة تأدباً معه وشكراً لانعامه، وايفاءً بحاجاتي المعنوية والروحية ، أبث اليه سبحانه همومي واناجيه في ذات نفسي، وأثق برعايته لي في مصاعب الحياة من حيث أحتسب ومن حيث لا أحتسب، وان كنت اعلم أن هذه الحياة سنت على سنن الاختبار والاجتهاد، ولكنه يبارك لي في ثوابت مقاديرها ويرعاني في متسعاتها ويحسب لي الأجر في مضائقها.
وقد أكد لي الدين على مكارم الاخلاق ، فدعاني الى الصدق في الكلام، وترك القول بغير علم، والايفاء بالوعد والالتزام، وتجنب الاساءة الى الآخر ، والاحسان الى المسيء، والشكر على الاحسان، وحب الخير للآخرين كما أحبه لنفسي، وكراهة الشر لهم كما أكرهه لها، والتواضع مع الناس، والاعتدال في السلوك، والصفاء في النفس، والانصاف للغير، وتجنب التعلقات المفرطة والمذلة بالامور المادية، وتجنب المباهاة بها واثارة روح التنافس لدى الآخرين في شأنها، ومراعاة العفاف في النظر والمظهر والتصرفات كلها، والحزم في مواضعه، والاعتماد على النفس ما أمكن، والكد في سبيل تحصيل الرزق الحلال، ومواساة الفقراء والاعتذار عن الخطأ والاستغفار من الخطيئة، ومحاسبة النفس، والطموح في اكتساب الفضيلة، والتجاوز عن المخطئ الى قيم فاضلة أخرى.
واوضح لي الدين أن هذه الحياة ليست هي الغاية ولا النهاية ، بل هي البداية لمسيرة طويلة يختبر فيها الناس في المعرفة والفضيلة ، فيلاقي المرء غداً ما يعلمه اليوم بعينه في مشهد تنصب فيه موازين القسط، فيكون للناس درجات بحسب اعمالهم واخلاقهم ، ويكون لكل انسان ما سعى، فبدل لي هذه الحياة الى الجد بعد اللعب، والترقب بعد التلهي، حيث فتح لي آفاقاً لا استطيع ان اتصورها من عظمتها مما تصغر في جنبها هذه الحياة بكل ضجيجها وضوضائها لما كشفه من حياة خالدة فيما بعدها ، فصرت أجد كل عمل أعمله امام عيني وأيقن أني ملاقيه غداً خيراً كان أو شراً، في مشهد يجتمع فيه الناس جميعاً ويتميز في السابقون الى المعرفة والفضيلة في هذه الحياة.
ونبهني الدين على أهمية معرفة الحقيقة التي عرفنيها ، للاهتمام بالحفاظ عليها والتبصر بها وايقاظ الآخرين للانتباه اليها والالتفات الى خطورتها بالحكمة والموعظة الحسنة ، من دون احراج او اكراه.
فتلك امور خطيرة ومهمة تعلمتها من الدين وبقيت عليّ عهدة العمل بها والاجتهاد في سبيلها ، أسال الله سبحانه التوفيق والتسديد في ذلك.
هذه شهادات يشهد بها عقلي ونفسي ، شهادة نابعة عما انتهى اليه تبصري لنفسي في هذه الحياة بالنظر في الكون والكائنات وفي الرسلات الالهية ، وقد تجنبت في أمرها عوارض التلقين وشوائب التقليد ودواعي الاستقطاب.»

تجربتي مع الدين| سماحة السيد محمد باقر السيستاني

[ تعميق الشعور بالله سبحانه في عقل الإنسان وقلبه
«يستطيع الإنسان وفق المنظور الديني العقلاني من أن يعمّق هذا الإدراك في داخله بحيث يشهد الله سبحانه في كلّ ما يراه فيكون حاله تجاه الكائنات كلّها ـ ومنها الإنسان نفسه ـ حال من يدخل في معرض لصناعات شركةٍ، فيرى كلّ شيء فيه مقروناً بالالتفات إلى أنّها من إنتاج تلك الشرك ، فهذا الاستحضار وعيٌ دائمٌ ومستمرٌّ بحقيقة تمثّل قدرات الصانع وفاعليّته في آثاره.

ومن ثَمّ فإنّ من وعي الإنسان أن ينظر إلى الكون والكائنات في كلّ تفاصيلها بهذه النظرة، ويشهد آيات الله سبحانه في الأنفس والآفاق.

وقد جاء في نصوص القرآن الكريم مدح هذا الوعي والانتباه في الإنسان، كما نجد في نصوص الأنبياء والأولياء ـ كخطب الإمام علي (عليه السلام) في نهج البلاغة ـ ما يعبّر عن شعور بالغ بهذا المعنى والإعجاب به والثناء لله تعالى بموجبه، فما حُمد شيء في الكون إلّا ورجع إلى حمد الله سبحانه وتعالى، وما أُعجب عالم باكتشاف قانون من قوانين الكون في أيّ منحى من المناحي إلّا ورجع إلى الإعجاب بصنيع الله سبحانه وقدرته وعظمته، وقد قال القائل

وفي كلّ شيء له آيةٌ تدلّ على أنّه واحد

وعليه فإنّ عقلانيّة الإنسان ورقيّ مستواه العقليّ يمدّ الإنسان بهذا الشعور بشكل دائم، لا سيّما أنّ الإنسان بحسب الدين مقصود بالتفهيم من هذا العرض من قبل الله سبحانه، فهو خلاصة هذا الكون المادي والحياة، وهو منظور بهذا الاستعراض الإلهيّ الجميل...»
______
اتجاه الدين في مناحي الحياة | سماحة السيد محمد باقر السيستاني

«ومنَ العواملِ المساعدةِ على حصولِ القناعةِ في النّفسِ… أنْ يفصلَ الإنسانُ في نفسهِ بينَ كيانهِ وبينَ رغباتهِ وشهواتهِ؛ ولا يفنى في تلكَ الرّغباتِ؛ وذلكَ لكي يتمكّنَ مِنْ محاسبتها وتقييمها بعقلانيةٍ؛ ولا يضطرُّ إلى الاستجابةِ لها في كلِّ ما اقتضتهُ؛ فيصارح نفسَهُ بأنّ كثيرًا من رغباتهِ لا تنشأ عن حاجةٍ حقيقيّةٍ _لا فرديّةٍ ولا اجتماعيّةٍ_ وإنّما تنشأ عن مشاعرَ زائفةٍ بالنقصانِ وعدمِ الثقةِ بالنّفسِ والاعتمادِ على الذاتِ»

أصول تزكية النفس وتوعيتها | السَّيِّدِ مُحمّد باقـــــــر السّيستانيّ

«أنّ ما يُتداول في بعض الأوساط من أنّ منطق الدين هو الاعتماد على دلالة المعاجز والخوارق ليس صحيحاً بل جلّ اعتماد الدين ـ خصوصاً الإسلام. على تحفيز العقل والتفكّر في مضمون الدين وإثارة روح التأمّل والتفكير لدى الإنسان»
____________________________________
حقيقة الدين | سماحة السيد محمد باقر السيستاني

-«السلوك الناجح للمشرف التربوي أن يهتم بالأمور التربوية للطلبة اهتماماً لائقاً يقيهم من الضياع والمفاسد ويحفزهم على الخير والفضيلة، وفاءً منه بالتزامه دون إهمال وتقصير فيكون مشرفاً تربوياً ناجحاً وقديراً مستوجباً للتقديروالثناء»
__________
السيد محمد باقر السيستاني: تهذيب النفس

«مِن المُهمّ في الدّين أن ينتفع الإنسانُ بكلِّ مناسبةٍ مُذكِّرَةٍ بالله سبحانه ورسوله في نفي الزيفِ عن رؤيته ، وزيادة الحِدّة في بصيرته ، ورفع الشوائب والشكوك والشبهات عن الحقيقة.
وينبغي أن ننتبه عند ذكر النبي الأكرم"صلّى اللهُ عليه وآله وسلّم" والأئمة المعصومين "عليهم السلام "إلى أنَّهم دلائل هدى إلى الصراط المستقيم .

قال الله تعالى
{ لَّقَدۡ كَانَ لَكُمۡ فِی رَسُولِ ٱللَّهِ أُسۡوَةٌ حَسَنَةࣱ لِّمَن كَانَ یَرۡجُوا۟ ٱللَّهَ وَٱلۡیَوۡمَ ٱلۡـَٔاخِرَ وَذَكَرَ ٱللَّهَ كَثِیرࣰا }
[سُورَةُ الأَحۡزَابِ: ٢١]
فعلينا الاقتداء به وبهم "صلوات الله عليه وعليهم أجمعين" بالمقدار الميسور لنا تأسّياً ومنهجا. »

سماحة السيّد محمّد باقر السيستاني
تدوين مرتضى علي الحلي

(ومن الملفت أنّ الاستعاذة في هذه السورة سورة الناس لم تكن من وسوسة الجن والشياطين فحسب، بل من وسوسة الناس أيضاً، فالناس الخاطئون يعيقون الإنسان عن الهدى والإيمان والصلاح، بل لا يزالون يلحون على الإنسان المؤمن بما يكاد يزل فيه عن صوابه إن لم يلتجئ إلى الله سبحانه أن يثبته، بل أن شخصية أهل الضلال والخطايا وسلوكهم تعطي إلهامات سلبية للإنسان ويهون في نفسه الضلال والخطيئة، كما أن شخصية أهل الهدى والصلاح تعطي إلهامات إيجابية للإنسان»

تفسير سورة الحمد | سماحة السيد محمد باقر السيستاني