لو كَانَ خَوضَ حِمارٍ ما شربتَ بهِ¹
إلّا بإذنِ حِمارٍ آخرَ الأبَدِ

لكنّهُ حوضُ من أودى بإخوتهِ²
ريبُ الزمانِ الزّمانِ فأمسى بيضةَ البلدِ

لو كان يُشكى إلى الأمواتِ ما لقيَ³
الأحياءُ بعدَهُمُ من شِدّةِ الكمدِ

ثمَّ اشتكيتُ لأشكاني وساكنهُ⁴
قَبرٌ بِسِنجارَ أو قبرٌ على قَهَدِ.

- شاعر

¹حمار: هو علقمة بن النعمان بن قيس بن عمرو بن ثعلبة
²بيضة البلد: واحد الذي يجتمع إليه، ويضرب القول أيضًا للذليل فيقولون: هو أذل من بيضة البلد وهي بيضة النعام
³الكمد: الحزن
⁴سنجار وقهد: موضعان

ألا إنّ عينًا لم تَجُد يومَ واسِطٍ¹
عليكَ بجاري دَمعها لَجمُودُ

عَشيّةَ قامَ النّائحاتُ وشُقّقت
جُيوبٌ بأيدي مأتَمٍ وخُدودُ

فإن تُمسِ مَهجورَ الفناء فرُبّما
أقامَ بهِ بعدَ الوُفودِ وفودُ

فإنّك لم تَبعُد على متعهِّدٍ²
بلى كلُّ من تحتَ التُّرابِ بعيدُ.

- أبو عطاء السندي في ابن هبيرة

¹عين جمود: أي بخيلة بالدمع - يوم واسط: اليوم الذي قتل المنصور ابن هبيرة
²المتعهد: الذي يتعهدك بالذكر

لقد لامني عند القبورِ على البُكا¹
رفيقي لِتَذْرافِ الدموعِ السّوافِكِ

فقال: أتبكي كلَّ قبرٍ رأيتَه²
لِقبرٍ ثَوَى بين اللِّوى فالدَّكادِكِ؟

فقلتُ له: إنّ الشَّجا يَبعثُ الشجا³
فدَعْني فهذا كلُّه قبرُ مالكِ.

- متمم بن نويرة

¹السوافك: أي المسفوكة
²ثوى بالمكان: أقام فيه - اللوى والدكادك: موضعان
³الشجا: الحزن والأسى

تَعَزَّيتُ عَن أوفَى بِغَيلاَنَ بَعدَهُ¹
عَزَاءً وَجَفنُ العَينِ مَلآنُ مُترَعُ

نَعَى الرَّكبُ أوفَى حِينَ آبَت رِكابُهُم
لَعَمرِي لَقَد جَاؤُا بِشَرٍّ فأوجَعُوا

نَعَوا بَاسِقَ الأَفعالِ لاَ يَخلُفُونَهُ²
تَكادُ الْجِبالُ الصُّمُّ مِنهُ تَصَدَّعُ

خوَى المَسجدُ المَعمُورُ بَعدَ ابنِ دَلهَمٍ³
وأمسَى بِأوفَى قَوْمُهُ قَد تَضَعضعُوا

فَلَم تُنسِني أوفى المُصيِبَاتُ بَعدَهُ⁴
وَلكِنَّ نَكء القَرحِ بِالقَرحِ أوجَعُ.

- هشام بن عقبة العدوي أخو ذي الرمّة

¹تعزيت: تصبرت - غيلان: اسم ذي الرمة - أوفى: أخوه
²باسق: عال
³خوى: تهدّم أو خلا - ابن دلهم: اسم رجل كام سببًا في عمارة المسجد
⁴يقال: نكأ القرحة بمعنى: قشرها قبل أن تبرأ فنديت

عليكَ سلامُ الله قيسَ بنِ عاصمٍ
ورحمتهُ ما شاء أن يترحّما

تحيةَ من غَادرتهُ غَرَضَ الرّدى¹
إذا زار عن شَحطٍ بلادكَ سلّما

فما كان قيسٌ هُلْكُهُ هُلكَ واحدٍ
ولكنهُ بنيانُ قومٍ تهدما.

- عبدة بن الطبيب

¹الردى: الهلاك - الشمط: البعد

حَمِدتُ إلهي بعدَ عُروةَ إذ نَجَا¹
خِرَاشٌ وبعضُ الشَّرِّ أهونُ من بعضِ

فواللهِ ما أنسى قتيلًا رُزِئتُهُ²
بجانبِ قُوسى ما مشيتُ على الأرضِ

على أنها تَعفو الكُلُومُ وإنّما³
تُوَكّلُ بالأدنى وإن جلّ ما يمضي

ولم أدرِ من ألقى عليهِ مُهيّجًا⁴
أضاعَ الشَبابَ في الرّبيلةِ والخَفضِ

ولم يَكُ مثلوجَ الفؤادِ مُهيّجًا⁵
أضاعَ الشباب في الربيلةِ والخَفضِ

ولكنّهُ قد نَازعتهُ مَجاوعٌ⁶
على أنّهُ ذو مِرّةٍ صادقُ النّهضِ

- أبو خِراش خُويلد بن مرّة الهُذلي

¹عروة: أخو الشاعر - وخراش: ابنه
²رزئته: أصبت بفقده - قوسى: اسم مكان بالسراة
³الكلوم: جمع الكَلم الجرح
⁴الماجد: كريم الأصل
⁵مثلوج الفؤاد: بارد الفؤاد - المهبِّج: المتورّم وثقيل النفس - الربيلة: السمن - الخفض: الدعة من العيش - يقول: لم يكن أخوه ممن ضيعوا الشباب في الدعة وصلاح البلدان بل كان ذكي الفؤاد
⁶مجاوع: جمع مجاعة - المِرة: قوة الخَلق وشدته، والعقل - قوله: النهض يعني النهوض للمكارم

فإن أكُ قَصدًا في الرِّجالِ فإنّني
إذا حَلَّ خَطبٌ سَاحتي لَجَسيمُ.

- يُنسب لأوفى بن مولّه

عليكَ بالقَصدِ فيما أنتَ فاعِلُهُ¹
إنَّ التَخَلُّقَ يأتي دُونَهُ الخُلُقُ

ومَوقفٍ مثلِ حدِّ السَّيفِ قُمتُ بهِ
أحمي الذِمارَ وتَرميني بهِ الحَدَقُ

فما زَلِقتُ ولا أبدَيتُ فاحِشَةً
إذا الرِّجالُ على أمثَالِها زَلِقوا.

- سالم بن وابصة

¹وأراد: عليك بالاستقامة وترك ماليس من خلقك

لَعمري لَرِئمٌ عندَ بابِ ابنِ مُحرزٍ¹
أغَنُّ عليهِ اليارِقانِ مَشُوفُ

أحبُّ إليكم من بُيوتٍ عمادُها²
سُيوفٌ وأرماحٌ لَهُنّ حَفيفُ

أقولُ لِفتيانٍ ضِرارٌ أبوهُمُ
ونحنُ بصحراءِ الطِّعانِ وُقوفُ

أقيموا صُدورَ الخَيلِ إنّ نُفوسكم³
لِميقاتِ يومٍ ما لعُنَّ خُلُوفُ.

- شُبرُمة بن الطُّفيل

¹الريم: الظبي - اليارق: معرب ياره وهو السوار - الغُنّة: الصوت الذي يخرج من الأنف - مشوف: مجلو
²الحفيف: صوت الشجرة إذا ضربتها الريح ويشير في البيت إلى المقاتلين الذين يستظلون بسيوفهم وأرماحهم حين ينصبونها ويضعون عليها ثيابهم فيسمع لها حفيف كحفيف الشجر وفي البيت تعريض بالقوم بأنهم ليسوا أصحاب حرب
³أقيموا صدور الخيل: يعني توجهوا، اقصدوا - الميقات: يريد به الوقت المحدد - الخلوف: أي التخلّف

إن يَكُ ظَنّي صادِقًا وهو صادِقِي¹
بِشَملَةَ يَحبِسهُم بِها مَحبسًا أزلا

فيا شَملَ شَمّر واطلُبِ القَومَ بالذي
أصبتَ ولا تَقبل قِصاصًا ولا عَقلا.

- كنزة أم شَملة بن برد المنقري من ولد قيس وكانت أنه لبني مِنقر اشتراها برد

¹الأزل: الضيق