.حكم من أفطرت عمدًا ثم تابت

https://whatsapp.com/channel/0029Vawz2bW77qVVEbObDg1K

📮 #السؤال :

هذه السائلة تقول : أخت كانت تأكل في رمضان أيام متعددة ، وتسأل : هل يجب عليها القضاء بعد أن تابت ، والتزمت بشرع الله؟ أم أنها تدخل تحت قوله تعالى : إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ [البقرة:173]؟

📄 #الجواب :

عليها أن تقضي ، ما دام مسلمة عليها أن #تقضي ، #وتتوب إلى الله مما فرطت ، الله -جل وعلا- يقول : {وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ}  [البقرة:185] ، فإذا كان المريض المعذور يقضي ، والمسافر المتساهل المفطر عمدًا من باب الأولى مع #التوبة إلى الله.

👈 أما إن كانت لا ، كافرة ما تؤمن بالدين ، أو ما تصلي ؛ فعليها التوبة ، ولا قضاء ؛ لأن الكافر تحبط أعماله ، فعليها تجدد من جديد.

أما إذا كانت #مسلمة ، تؤمن بالله واليوم الآخر تصلي ، ولكنها تساهلت في رمضان ؛ فعليها القضاء والكفارة ، القضاء والتوبة والكفارة ، ثلاثة أمور : قضاء الأيام ، والتوبة إلى الله مما فعلت بالندم ، والإقلاع ، والعزم ألا تعود ، وإطعام مسكين عن كل يوم ، وهي الكفارة، نصف صاع ، كيلو ونصف تقريبًا ، هذا عن كل يوم من قوت البلد ، من تمر ، أو رز ، أو حنطة من قوت بلدها. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا. 

🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/11923/حكم-من-أفطرت-عمدًا-ثم-تابت

🪀 رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029Vawz2bW77qVVEbObDg1K
📱للاشتراك على التليجرام
https://t.me/alfgih
🪀 للاشتراك علي الواتس اب المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/DOIDLq75b5YGVDAwMIC3Rn
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

،سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى -:

ورد في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم أوصى أبا هريرة - رضي الله عنه - بصيام ثلاثة أيام من كل شهر فمتى تصام هذه الأيام؟ وهل هي متتابعة؟

فأجاب:

"هذه الأيام الثلاثة يجوز أن تصام متوالية أو متفرقة ، ويجوز أن تكون من أول الشهر، أو من وسطه، أو من آخره،
والأمر واسع ولله الحمد، حيث لم يعين رسول الله صلى الله عليه وسلم،

وقد سئلت عائشة - رضي الله عنها -: أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة أيام؟ قالت: "نعم"، فقيل: من أي الشهر كان يصوم؟ قالت: "لم يكن يبالي من أي الشهر يصوم" – رواه مسلم (1160) -،

لكن اليوم الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر أفضل، لأنها الأيام البيض."

" مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين " (20 / السؤال رقم 376).

.

🪀 رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029Vawz2bW77qVVEbObDg1K
📱للاشتراك على التليجرام
https://t.me/alfgih
🪀 للاشتراك علي الواتس اب المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/DOIDLq75b5YGVDAwMIC3Rn
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

.🟨 🟨 ضم القدمين في السجود .

عن عائشة رضي الله عنه قالت: فقدت رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة من الفراش فالتمسته فوقعت يدي على بطن قدميه وهو في المسجد وهما منصوبان وهو يقول: اللهم أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك، وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك.
رواه مسلم

قول عائشة رضي الله عنها " فوضعت يدي على بطن قدميه"

قال جماعة من أهل العلم إن اليد الواحدة لايمكن أن تقع على بطني القدمين إلا في حال تراصهما.

.

🪀 رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029Vawz2bW77qVVEbObDg1K
📱للاشتراك على التليجرام
https://t.me/alfgih
🪀 للاشتراك علي الواتس اب المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/DOIDLq75b5YGVDAwMIC3Rn
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

قال الشيخ ابن باز في مجموع الفتاوى (15/225) :

"الحامل والمرضع حكمهما حكم المريض ، إذا شق عليهما الصوم شرع لهما الفطر ،
وعليهما القضاء عند القدرة على ذلك ، كالمريض ، وذهب بعض أهل العلم إلى أنه يكفيهما الإطعام عن كل يوم : إطعام مسكين ، وهو قول ضعيف مرجوح ، والصواب أن عليهما القضاء كالمسافر والمريض ؛ لقول الله عز وجل : ( فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ) البقرة/184" اهـ .

وقال أيضا في مجموع الفتاوى (15/227) :

"الصواب في هذا أن على الحامل والمرضع القضاء وما يروى عن ابن عباس وابن عمر أن على الحامل والمرضع الإطعام هو قول مرجوح مخالف للأدلة الشرعية ، والله سبحانه يقول : ( وَمَنْ كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ) البقرة/185 .

والحامل والمرضع تلحقان بالمريض وليستا في حكم الشيخ الكبير العاجز بل هما في حكم المريض فتقضيان إذا استطاعتا ذلك ولو تأخر القضاء " اهـ .

قال الشيخ ابن عثيمين في "الشرح الممتع" (6/220) بعد أن ذكر اختلاف العلماء في حكم المسألة (قضاء الصوم للمرضع))

واختار أن عليهما القضاء فقط ، قال :

" وهذا القول أرجح الأقوال عندي ، لأن غاية ما يكون أنهما كالمريض والمسافر فيلزمهما القضاء فقط " اهـ .

والله تعالى أعلم .

.

🪀 رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029Vawz2bW77qVVEbObDg1K
📱للاشتراك على التليجرام
https://t.me/alfgih
🪀 للاشتراك علي الواتس اب المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/DOIDLq75b5YGVDAwMIC3Rn
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

📢💥
💥 إعــــــــــــــــــــــــلااان🌷
---------------------------------------

يعلن منتدى دار الحديث بالشحر على التليجرام وقنوات والمجموعة الأولى على الواتس عن خروج روابط قنواته وروابطه لتسهيل عملية الانضمام للقنوات وهي كالتالي:
1) قناة التوحيد والعقيدة تليجرام
https://t.me/altaoheed1
الواتس اب
قناة الواتس
https://whatsapp.com/channel/0029Vaq9i4V4IBh91Sc4by2x
واتس آب المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/KWNIRy6LnIe3ogUTS125OQ
2) قناة القرآن وعلومه
https://t.me/+blk2ij1h8dozYzU0
الواتس أب

https://chat.whatsapp.com/Ker6LT87Mr7KyOMQGaxN6w
3) قناة الحديث وعلومه https://t.me/+LncGfPeQpaoxYzE0
الواتس آب
https://chat.whatsapp.com/Gg7YHrppVQ40ZAeVyCSAq9

4) قناة الفقه أصوله وقواعده على التلجرام
https://t.me/alfgih
الواتس آب قناة الواتس
https://whatsapp.com/channel/0029Vawz2bW77qVVEbObDg1K

المجموعة الأولى واتس
https://chat.whatsapp.com/DOIDLq75b5YGVDAwMIC3Rn

5) قناة الفتاوى الشرعية

https://t.me/alftawaalshriia
الواتس آب
https://chat.whatsapp.com/Jl47ne9TASpByD4HnWEBA9

6) قناة السيرة والقصص والتاريخ والإعلام
https://t.me/alseerh1
الواتس آب
https://chat.whatsapp.com/J77ECojB7PR5L4sXBqoUad
7) قناة الآداب والأخلاق والاذكار
https://t.me/alazkaarwalakhlag
الواتس آب
https://chat.whatsapp.com/Locru3MadNg5Ex8R2bQ1F4

8) قناة نصائح وتوجيهات ومحاضرات العلماء والمشايخ
https://t.me/+Uqk7yFGnspwxYmVk
الواتس آب

https://chat.whatsapp.com/BeX0F13iM7JB8z6Zqv1jtb

9) قناة لغة القرآن والسنة
https://t.me/logatalgoranwalsona
الواتساب قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

المجموعة الأولى واتس اب
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz

كما نعلم أن قنوات المنتدى على التليجرام هي أوسع من مجموعاته على الواتس آب لوجود منشورات أكثر غير موجودة في الواتس كذلك توجد مشاركات صوتية وفديو وملفات Pdf وملصقات لا يمكن إرسالها عبر الواتس.
كذلك ميزة التليجرام بحفظ جميع الرسائل وعدم حدفها.وإمكان مشاهدة جميع الرسائل منذ بدء المجموعة للمشتركين الجدد.
واللهَ نسأل الإعانة والسداد
📚📚📚📚📚📚📚📚
اشترك واستفد من وقتك وارسلها وشارك في الأجر
بارك الله في الجميع

💐🌷💐🌷💐🌷💐🌷

٠
👈🏽 من أهل العلم قالوا : إن السعي راكباً لا يصح إلا بعذر .

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
بعض الناس يتهاون بذلك، ويسعى على العربة بدون عذر، مع أن كثيراً من أهل العلم قالوا: إن السعي راكباً لا يصح إلا بعذر .

وهذه المسألة : مسألة خلاف بين العلماء، أي هل يشترط في السعي أن يكون الساعي ماشياً إلا من عذر أو لا يشترط؟

ولكن الإنسان ينبغي له أن يحتاط لدينه، وأن يسعى ماشياً مادام قادراً، فإن عجز فلا يكلف الله نفساً إلا وسعها " .

📚 " مجموع الفتاوى " (22/451) .

٠
👈🏽 وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فِي غَيْرِ حَجَّةِ الْوَدَاعِ طَافَ مَشْيًا"

▪️اتفق عامة أهل العلم على أن الطواف والسعي ماشياً أولى وأفضل منه راكباً .
👈🏽 قال ابن قدامة : " وَلَا خِلَافَ فِي أَنَّ الطَّوَافَ رَاجِلًا- أي ماشيا- أَفْضَلُ
👈🏽 لِأَنَّ أَصْحَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَافُوا مَشْيًا

❌👈🏽 وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَيْرِ حَجَّةِ الْوَدَاعِ طَافَ مَشْيًا".
📚 "المغني" (5/250) .

واتفقوا على أن المعذور يجوز له الطواف والسعي راكباً ، سواء كان العذر مرضا أو عجزا أو مشقة أو كِبَراً في السن ، ونحو ذلك .

٠
والملخص:
أن الطائف أو الساعي ينبغي أن يطوف ويسعى ماشيا إلا من عذر ، فذلك هو الأفضل بإجماع العلماء .

روى البخاري (1530) ، ومسلم (1272) عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : "طاف النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع على بعير".
❌👈🏽 والنبي صلى الله عليه وسلم إنما فعل ذلك لمصلحة وهي أن يراه الناس ويسألوه.
ففي صحيح مسلم (1273) عَنْ جَابِرٍ، قَالَ:
" طَافَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْبَيْتِ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ عَلَى رَاحِلَتِهِ يَسْتَلِمُ الْحَجَرَ بِمِحْجَنِهِ؛ لِأَنْ يَرَاهُ النَّاسُ ، وَلِيُشْرِفَ ، وَلِيَسْأَلُوهُ ، فَإِنَّ النَّاسَ غَشُوهُ ".
👈🏽 أي ازدحموا عليه.
❌👈🏽 قال النووي : " هذا بيان لعلة ركوبه صلى الله عليه وسلم ".
📚 "شرح صحيح مسلم" (9/19).

.

🪀 رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029Vawz2bW77qVVEbObDg1K
📱للاشتراك على التليجرام
https://t.me/alfgih
🪀 للاشتراك علي الواتس اب المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/DOIDLq75b5YGVDAwMIC3Rn
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

💥 فائدة قل من يعلم عنها 💥

📌 قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله - :

" من خرج من المسجد بنية العودة إليه قريباً فإنه تسقط عنه تحية المسجد ، لأنه في حكم الباقي في المسجد ، أما من خرج منه بنية المفارقة ثم عن له أن يرجع إليه فإنه إذا رجع يصلي ركعتين ، ولهذا قال - النبي صلى الله عليه وسلم - فيمن قام من مكانه ثم عاد إليه أنه ( أحق بمجلسه ) ، وهذا دليل على أنه لا زال في المسجد حكما وإن كان قد فارقه جسما . "

( التعليق على المنتقى ج٤ / ص٩٢ ) 📚.

.

🪀 رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029Vawz2bW77qVVEbObDg1K
📱للاشتراك على التليجرام
https://t.me/alfgih
🪀 للاشتراك علي الواتس اب المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/DOIDLq75b5YGVDAwMIC3Rn
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

.بيان كيفية غسل اليدين ثلاثاً بعد الاستيقاظ من النوم

↫❪❓❫ السُّــــ↶ـــؤَال ☟

ورد في السنة غسل اليدين ثلاثاً بعد الاستيقاظ من النوم قبل غمسها في الإناء: أولاً: الوضوء من الصنبور -البزبوز- داخل في ذلك؟ ثانياً: في تطبيق السنة غسل اليدين للوضوء ثلاثاً هل تكون الغسل ست غسلات أو ثلاث غسلات؟

*👈🏻فَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة/
مُـحـمَّـدُ بــنُ صــالـِــحٍ الـعُـثَيْمِين
-رَحِـمَـﮧُ اللَّـﮧُ تَبَارَكَ وَتَـعََـالَـﮯ-
↫❪❀❫ الـــــجــــــ☟ـــــواب*

أما من جهة الصنبور -البزبوز- تضع يديك تحته والماء يجري, كل جرة تعتبر غسلة, وأما من جهة ست غسلات فلا. الغسلات الثلاث التي قبل لتنظيف الأيدي لأنها آلة الأخذ والغرف, وليس داخلة في الوضوء, ولهذا لو قدر أن الإنسان لم يفعل وغسل وجهه مباشرة صح وضوءه؛ لأن غسل اليدين ليس من الوضوء, وأيضاً لو فرض أنه لن يتوضأ إما لعدم الماء أو يتعذر استعماله فإنه يغسل يديه من أجل تناول الأكل والشرب. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، نشهد ألا إله إلا أنت، نستغفرك ونتوب إليك.

☜↫❪ 📚 ❫المصــ⇩⇩ــدر
المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [209

🪀 رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029Vawz2bW77qVVEbObDg1K
📱للاشتراك على التليجرام
https://t.me/alfgih
🪀 للاشتراك علي الواتس اب المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/DOIDLq75b5YGVDAwMIC3Rn
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

العلامة الشيخ
صالح بن فوزان الفوزان
حفظه الله ورعاه

أمر يجب التنبيه عليه، وهو أن بعض العوام يظن أن الاستنجاء من الوضوء، فإذا أراد يتوضأ؛ بدأ بالاستنجاء، ولو كان قد استنجى سابقا بعد قضاء الحاجة، وهذا خطأ؛ لأن الاستنجاء ليس من الوضوء، وإنما هو من شروطه؛ كما سبق، ومحله بعد الفراغ من قضاء الحاجة،ولا داعي لتكراره من غير وجود موجبه وهو قضاء الحاجة وتلوث المخرج بالنجاسة.

الملخص الفقهي (33/1)
.

🪀 رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029Vawz2bW77qVVEbObDg1K
📱للاشتراك على التليجرام
https://t.me/alfgih
🪀 للاشتراك علي الواتس اب المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/DOIDLq75b5YGVDAwMIC3Rn
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

حكم ما قطع من بهيمة وهي حية

جاء في "الموسوعة الفقهية" (28 /130) :

" إِذَا رَمَى صَيْدًا فَأَبَانَ مِنْهُ عُضْوًا ، وَبَقِيَ الصَّيْدُ حَيًّا حَيَاةً مُسْتَقِرَّةً يَحْرُمُ الْعُضْوُ الْمُبَانُ بِلاَ خِلاَفٍ بَيْنَ الْفُقَهَاءِ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (مَا قُطِعَ مِنَ الْبَهِيمَةِ وَهِيَ حَيَّةٌ فَمَا قُطِعَ مِنْهَا فَهُوَ مَيْتَةٌ) " انتهى .

قال علماء اللجنة الدائمة للإفتاء :

" لا يجوز أكل ما قطع من الحيوان المأكول ، وهي حية كالخصى والإلية ونحوهما ؛ لأن ذلك في حكم الميتة ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : ( ما قطع من البهيمة ، وهي حية فهو ميتة ) " .انتهى من "فتاوى اللجنة الدائمة" (22 /502) .

🪀 رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029Vawz2bW77qVVEbObDg1K
📱للاشتراك على التليجرام
https://t.me/alfgih
🪀 للاشتراك علي الواتس اب المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/DOIDLq75b5YGVDAwMIC3Rn
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله