📃🍚🌺🌅 PENJELASAN RINGKAS SEPUTAR ZAKAT FITRAH (Bagian 02)

✍🏼 Ditulis Oleh: Al-Ustadz Qomar Su'aidi. Lc

▪ Hukum Zakat Fitrah

Pendapat yang terkuat, zakat fitrah hukumnya wajib. Ini merupakan pendapat jumhur ulama, di antara mereka adalah Abul Aliyah, Atha’ dan Ibnu Sirin, sebagaimana disebutkan Al-Imam Al-Bukhari. Bahkan Ibnul Mundzir telah menukil ijma’ atas wajibnya fitrah, walaupun tidak benar jika dikatakan ijma’. Namun, ini cukup menunjukkan bahwa mayoritas para ulama berpandangan wajibnya zakat fitrah.
Dasar mereka adalah hadits Nabi:

Dari Ibnu Umar  ia mengatakan: “Rasulullah  menfardhukan zakat fitri satu sha’ kurma atau satu sha’ gandum atas budak sahaya, orang merdeka, laki-laki, wanita, kecil dan besar dari kaum muslimin. Dan Nabi memerintahkan untuk ditunaikan sebelum keluarnya orang-orang menuju shalat (Id).” (Shahih, HR. Al-Bukhari, Kitabuz Zakat Bab Fardhu Shadaqatul Fithri 3/367, no. 1503 dan ini lafadznya. Diriwayat-kan juga oleh Muslim). Dalam lafadz Al-Bukhari yang lain:

“Nabi memerintahkan zakat fitri satu sha’ kurma atau satu sha’ gandum.” (HR. Al-Bukhari no. 1507)

Dari dua lafadz hadits tersebut nampak jelas bagi kita bahwa Nabi shalallahu ‘alaihi wasallam menfardhukan dan memerintahkan, sehingga hukum zakat fitrah adalah wajib. Dalam hal ini, ada pendapat lain yang menyatakan bahwa hukumnya sunnah muakkadah (sunnah yang sangat dianjur-kan). Adapula yang berpendapat, hukumnya adalah hanya sebuah amal kebaikan, yang dahulu diwajibkan namun kemudian kewajiban itu dihapus. Pendapat ini lemah karena hadits yang mereka pakai sebagai dasar lemah menurut Ibnu Hajar. Sebabnya, dalam sanadnya ada rawi yang tidak dikenal. Demikian pula pendapat yang sebelumnya juga lemah. (Lihat At-Tamhid, 14/321; Fathul Bari, 3/368, dan Rahmatul Ummah fikhtilafil A`immah hal. 82)

▪ Siapa yang Wajib Berzakat Fitrah?

Nabi shalallahu ‘alaihi wasallam telah menerangkan dalam hadits sebelumnya bahwa kewajiban tersebut dikenakan atas semua orang, besar ataupun kecil, laki-laki ataupun perempuan, dan orang merdeka maupun budak hamba sahaya. Akan tetapi untuk anak kecil diwakili oleh walinya dalam mengeluarkan zakat. Ibnu Hajar mengatakan: “Yang nampak dari hadits itu bahwa kewajiban zakat dikenakan atas anak kecil, namun perintah tersebut tertuju kepada walinya. Dengan demikian, kewajiban tersebut ditunaikan dari harta anak kecil tersebut. Jika tidak punya, maka menjadi kewajiban yang memberinya nafkah, ini merupakan pendapat jumhur ulama.” (Al-Fath, 3/369; lihat At-Tamhid, 14/326-328, 335-336). Nafi’ mengatakan:

“Dahulu Ibnu ‘Umar menunaikan zakat anak kecil dan dewasa, sehingga dia dulu benar-benar menunaikan zakat anakku.” (Shahih, HR. Al-Bukhari Kitabuz Zakat Bab 77, no. 1511, Al-Fath, 3/375). Demikian pula budak hamba sahaya diwakili oleh tuannya. (Al-Fath, 3/369)

✅ Bersambung ke bagian 3

📚 Sumber Majalah Asy Syariah http://asysyariah.com

⚪ WhatsApp Salafy Indonesia
⏩ Channel Telegram || http://telegram.me/ForumSalafy

💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎

📃🍚🌺🌅 PENJELASAN RINGKAS SEPUTAR ZAKAT FITRAH (Bagian 01)

✍🏻 Ditulis oleh: Al-Ustadz Qomar Su'aidi. Lc

▪ Zakat Fitrah Pensuci Jiwa

Zakat Fitri, atau yang lazim disebut zakat fitrah, sudah jamak diketahui sebagai penutup rangkaian ibadah bulan Ramadhan. Bisa jadi sudah banyak pembahasan seputar hal ini yang tersuguh untuk kaum muslimin. Namun tidak ada salahnya jika diulas kembali dengan dilengkapi dalil-dalilnya.

Telah menjadi kewajiban atas kaum muslimin untuk mengetahui hukum-hukum seputar zakat fitrah. Ini dikarenakan Allah subhanahu wa ta’ala mensyariatkan atas mereka untuk menunaikannya usai melakukan kewajiban puasa Ramadhan. Tanpa mempelajari hukum-hukumnya, maka pelaksanaan syariat ini tidak akan sempurna. Sebaliknya, dengan mempelajarinya maka akan sempurna realisasi dari syariat tersebut.

▪ Hikmah Zakat Fitrah

Dari Ibnu Abbas , ia berkata: “Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam mewajibkan zakat fitrah sebagai penyuci bagi orang yang berpuasa dari perbuatan yang sia-sia dan kata-kata kotor serta sebagai pemberian makanan untuk orang-orang miskin.” (Hasan, HR. Abu Dawud Kitabul Zakat Bab. Zakatul Fitr: 17 no. 1609 Ibnu Majah: 2/395 K. Zakat Bab Shadaqah Fitri: 21 no: 1827 dihasankan Asy-Syaikh Al-Albani dalam Shahih Sunan Abu Dawud)

▪ Mengapa disebut Zakat Fitrah?

Sebutan yang populer di kalangan masyarakat kita adalah zakat fitrah. Mengapa demikian? Karena maksud dari zakat ini adalah zakat jiwa, diambil dari kata fitrah, yaitu asal-usul penciptaan jiwa (manusia) sehingga wajib atas setiap jiwa (Fathul Bari, 3/367). Semakna dengan itu Ahmad bin Muhammad Al-Fayyumi menjelaskan bahwa ucapan para ulama “wajib fitrah” maksudnya wajib zakat fitrah. (Al-Mishbahul Munir: 476)

Namun yang lebih populer di kalangan para ulama –wallahu a’lam– disebut  zakat fithri atau  shadaqah fithri. Kata Fithri di sini kembali kepada makna berbuka dari puasa Ramadhan, karena kewajiban tersebut ada setelah selesai menunaikan puasa bulan Ramadhan. Sebagian ulama seperti Ibnu Hajar Al-’Asqalani menerangkan bahwa sebutan yang kedua ini lebih jelas jika merujuk pada sebab musababnya dan pada sebagian penyebutannya dalam sebagian riwayat. (Lihat Fathul Bari, 3/367)

✅ Bersambung ke bagian 2

📚 Sumber Majalah Asy Syariah http://asysyariah.com

⚪ WhatsApp Salafy Indonesia
⏩ Channel Telegram || http://telegram.me/ForumSalafy

💎💎💎💎💎💎💎💎💎

✋🏻🕌🌅🌸 PENGETAHUAN PENTING YANG TIDAK DIKETAHUI OLEH BANYAK ORANG

إذا تعذر عليك أن تعتكف العشر الأواخر من رمضان كاملة، لماذا لا تعتكف في المسجد ولو لساعة واحدة أو يوما واحدا إن استطعت أو من العشاء إلى الفجر.

Jika anda tidak bisa untuk melakukan iktikaf selama 10 hari terakhir dari bulan Ramadhan secara keseluruhan, mengapa anda tidak melakukan iktikaf di masjid walaupun hanya satu jam saja atau satu hari saja jika anda mampu, atau dari waktu Isya' hingga Fajar.

كل يوم نذهب إلى المسجد لنصلي العشاء والقيام، فلماذا لا تنوي الإعتكاف ولو من العشاء إلى صلاة القيام أو حتى إلى صلاة الفجر، ثم تذهب لعلها توافق ليلة القدر فتفوز فوزا عظيما.

Setiap hari kita pergi ke masjid untuk mengerjakan shalat Isya' dan Tarawih, maka mengapa anda tidak meniatkan iktikaf, walaupun hanya dari waktu Isya' sampai shalat Tarawih, atau hingga shalat Shubuh, kemudian anda pergi. Mudah-mudahan siapa tahu anda bertepatan mendapatkan malam Lailatul Qadar, sehingga anda bisa meraih keberuntungan yang sangat besar.

وهذه فتوى للشيخ صالح الفوزان أنه يجوز الإعتكاف ولو لساعة واحدة.

Dan berikut ini fatwa Syaikh Shalih al-Fauzan yang menjelaskan bahwa boleh melakukan iktikaf, walaupun hanya sesaat saja ⬇

📹 http://safeshare.tv/v/EJkW2w4DNvI

🌍 Sumber || https://telegram.me/fawaz_almadkali

⚪ WhatsApp Salafy Indonesia
⏩ Channel Telegram || http://telegram.me/ForumSalafy

💎💎💎💎💎💎💎💎💎

✋🏻📢🌔💐 NASIHAT DI HARI KEENAM BELAS BULAN RAMADHAN

✍🏻 Syaikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz rahimahullah memberikan nasihat,

فإن هذا الشهر الكريم قد ذهب أكثره, اليوم السادس عشر، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم لمضاعفة الجهود في كل ما يرضيه، وأن يعيننا وإياكم على المسابقة إلى كل خير

Sungguh bulan (Ramadhan) yang mulia ini, sebagian besarnya telah meninggalkan kita. Hari ini adalah hari keenam belas (di bulan Ramadhan). Kita memohon kepada Allah supaya kami dan Anda diberi taufik untuk dalam melipatgandakan kesungguh-sungguhan untuk melaksanakan hal-hal yang diridhai-Nya. Demikian pula semoga Allah menolong kami dan Anda untuk berlomba-lomba dalam kebaikan.

هذه الأيام الفاضلة الباقية يُشرع للمؤمن فيها أن يضاعف الجهود وأن يعتني بما فاته في البقية من طاعة الله جل وعلى, كثرة الصلاة، كثرة التسبيح والتهليل والتكبير والتحميد، كثرة قراءة القرآن الكريم بالتدبر والتعقل،كثرة الصدقة, كثرة النصيحة والتوجيه للخير والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، إلى غير ذلك من وجوه الخير،

Pada hari-hari ini, (hari-hari) yang mulia dari yang tersisa (di bulan Ramadhan), disyariatkan bagi seorang mukmin untuk melipatgandakan kesungguh-sungguhannya dan hendaknya serius (memperbaiki) apa-apa yang telah terluputkan olehnya pada hari yang tersisa, dengan (memperbanyak) ketaatan kepada Allah Jalla Wa 'Ala, memperbanyak shalat, memperbanyak tasbih, tahlil, takbir, tahmid, dan memperbanyak bacaan Al-Qur'anulkarim dengan disertai tadabur dan tafakur. Demikian pula memperbanyak sedekah, memperbanyak nasihat, membimbing dalam kebaikan, amar makruf nahi mungkar, dan yang selainnya dari berbagai kebaikan.

فكلما تقدم الشهر ينبغي للمؤمن أن يزيد في العمل ويستدرك في البقية.

Oleh karena itu, setiap berlalu (waktu) pada bulan (Ramadhan ini), hendaknya seorang mukmin menambah amalannya dan memperbaiki (apa yang kurang) pada (hari-hari) yang tersisa.

🌎 Kunjungi || https://forumsalafy.net/nasihat-di-hari-keenam-belas-bulan-ramadhan/

⚪ WhatsApp Salafy Indonesia
⏩ Channel Telegram || http://telegram.me/ForumSalafy

💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎

✋🏻🔗📢🧾 PERKARA YANG MENGHERANKAN

✍🏻 Imam Ibnul Jauzi rahimahullah berkata,

من عجائب ما أرى من نفسي ومن الخلق كلهم الميل إلى الغفلة عما في أيدينا، مع العلم بقصر العمر، وأن زيادة الثواب هناك بقدر العمل هاهنا.

"Termasuk perkara mengherankan yang aku saksikan pada diriku dan pada manusia seluruhnya adalah kecenderungan diri untuk lalai dari (akhirat) yang ada di hadapan kita. Padahal, telah diketahui bahwa umur ini sangatlah pendek, sementara bertambahnya pahala di akhirat sana adalah sekadar amalan hamba di dunia ini."

📚 Shaidul Khatir, hlm. 332

⚪ WhatsApp Salafy Indonesia
⏩ Channel Telegram || http://telegram.me/ForumSalafy

💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎

✅📑💐🌷 MENGAMBIL PELAJARAN DALAM AL-QUR’AN

✍🏻 Al-Imam Al-Ajurri rahimahullah berkata,

ومَن تدبَّر كلامَه عرف الربَّ عزَّ وجلَّ، وعَرَفَ عظيمَ سلطانه وقدرتِه، وعظيمَ تفضُّله على المؤمنين، وعَرَف ما عليه مِن فرض عبادته

Barang siapa mentadabburi firman-Nya, dia akan mengetahui tentang Rabbnya, agungnya kerajaan dan kekuasaan-Nya, besarnya karunia yang diberikan kepada kaum mukminin, kemudian sadar kewajiban untuk beribadah kepada-Nya.

فألزم نَفْسَه الواجبَ، فحَذِر ممَّا حذَّره مولاه الكريم، فرَغِب فيما رغَّبه

Oleh karena itu, dia akan mengharuskan dirinya mengerjakan kewajiban, menjauhi dari apa yang diperingatkan Rabbnya yang Mahamulia, dan mencintai apa yang Dia perintahkan.

ومَن كانت هذه صفتَه عند تلاوته للقرآن وعند استماعه مِن غيره كان القرآنُ له شفاءً فاستغنى بلا مال ، وعَزَّ بلا عشيرةٍ، وأَنِسَ ممَّا يستوحش منه غيرُه

Barang siapa memiliki sifat ini ketika membaca dan mendengarkan Al-Qur’an, maka Al-Qur’an akan menjadi obat baginya. Dia akan berkecukupan tanpa harta, mulia tanpa suku (pendukung), dan tenang menghadapi apa yang biasa membuat orang lain gelisah.

وكان همُّه عند التلاوة للسورة إذا افتتحها: «متى أتَّعظُ بما أتلو؟»، ولم يكن مرادُه: «متى أختم السورةَ؟»، وإنما مراده: «متى أَعْقِلُ عن الله الخطابَ؟ متى أزدجِرُ؟ متى أعتبر؟»

Tujuannya saat membuka surat untuk dibaca adalah, “Kapan aku bisa mengambil pelajaran dari apa yang kubaca?”Tujuannya bukan “Kapan aku menyelesaikan surat ini?” Namun keinginannya hanyalah, “Kapan aku bisa memahami firman Allah? Kapan aku terhenti (dari larangan-Nya setelah membaca)? Kapan aku bisa mengambil pelajaran?”

لأنَّ تلاوة القرآن عبادةٌ لا تكون بغفلةٍ، واللهُ الموفِّق لذلك

Sebab, membaca Al-Qur’an adalah ibadah yang tidak dapat diamalkan dengan kelalaian. Hanya Allah yang memberi taufik atas semua itu.

📚 Akhlaq Hamalatil Qur’an, hlm 10

🌍 Kunjungi || https://forumsalafy.net/mengambil-pelajaran-dari-al-quran

⚪️ WhatsApp Salafy Indonesia
⏩ Channel Telegram || http://telegram.me/forumsalafy

💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎

🍃💐🌾🌷 MANUSIA SENANTIASA HIDUP DALAM PENJARA

✍🏻 Al-Imam Ibnul Qayyim rahimahullah berkata,

إنَّكَ لم تَزلْ في حَبسٍ .

- فأولَّ الحبوسِ : صُلْبُ الأَبِ .
- والثاني : بَطنُ الأم .
- والثالث : القُمَاطُ والمَهد .
- والرابع : المكتب .
- والخامس : الكَدُّ على العِيال .
- والسادس : مرضُ المَوت .
- والسابع : القبر .

فإن وقَعتَ في الثامن نسِيت مَرَارَةَ كُلِّ حَبسٍ تَقدَّم .

ادخُل حَبْسَ التَّقوى باختيارِك أيَّامًا ليَحصُلَ لك الإطلاقُ على الدَّوامِ ، ولا تُؤثِرْ إطلاقَ نَفسِكَ فِيمَا تُحِبُّ فإنَّهُ يُؤثِّرُ حَبْسَ الأبد! .

Sesungguhnya, engkau senantiasa hidup dalam penjara.

Penjara pertama adalah tulang sulbi ayahmu.

Penjara kedua adalah perut ibumu.

Penjara ketiga adalah kain untuk menggendong dan menimangmu.

Penjara keempat adalah maktabmu (tempat belajar, sekolah, madrasah, dll).

Penjara kelima adalah kewajibanmu menafkahi keluargamu.

Penjara keenam adalah sakit yang mengantarkan menuju kematianmu

Penjara ketujuh adalah kuburanmu.

Namun, jika engkau masuk ke penjara kedelapan, engkau akan melupakan pahitnya seluruh penjara yang telah disebutkan.

Masuklah ke dalam penjara takwa dengan kerelaanmu beberapa hari saja (seumur hidupmu di dunia), agar engkau mendapatkan kebebasan abadi (di akhirat).

Janganlah engkau mencoba melepaskan dirimu darinya hanya untuk mendahulukan hawa nafsu yang engkau sukai. Sebab, hal itu akan mengatarkanmu kepada  penjara yang abadi (di akhirat).

📚 Bada'iul Fawaid, 3/1209

⚪ WhatsApp Salafy Indonesia
⏩ Channel Telegram || http://telegram.me/ForumSalafy

💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎

✋🏻🌅⚠️❌ BAGI YANG BERBUKA DENGAN SENGAJA DI SIANG HARI RAMADHAN

✍🏻 Syaikh Al-Allamah Abdul Aziz bin Baz rahimahullah

📬 Pert**anyaan:

أس**أل سماحتكم عمن أفطر في نهار رمضان عامداً متعمداً، هل يقضي ذلك اليوم، وهل هناك كفارة؟

Saya bertanya kepada Yang Mulia, tentang orang yang berbuka di siang hari Ramadhan dengan sengaja, apakah dia harus mengqadha hari tersebut, dan apakah ada kafarat?

🔓 Jawa**ban:

عل**يه التوبة إلى الله؛ لأنها جريمة ومنكر عظيم, وكبيرة من الكبائر عليه التوبة إلى الله، وعليه القضاء، وليس عليه كفارة. الكفارة في الجماع خاصة، الجماع في رمضان

Dia wajib bertobat kepada Allah, karena itu adalah kejahatan dan kemungkaran yang besar, sebuah dosa besar dari dosa-dosa besar. Dia wajib bertobat kepada Allah, dan ia wajib mengqadha (mengganti puasa) dan tidak wajib membayar kafarat. Kafarat itu khusus pada jimak saja, jimak pada siang hari Ramadhan.

أما الفطر بالأكل والشرب ونحو ذلك ليس فيه كفارة بل فيه التوبة إلى الله والندم والعزم أن لا يعود في ذلك، وكثرة الاستغفار, مع القضاء -قضاء اليوم الذي أفطره-

Adapun berbuka dengan makan dan minum dan yang semisalnya, tidak ada kafarat padanya. Dia wajib bertobat kepada Allah, menyesali, dan bertekad tidak akan mengulanginya, memperbanyak istigfar dengan mengqadha (mengganti puasa) yang dia berbuka padanya.

Adapun hadits:

من أفطر يوم من رمضان عمداً لم يقضه صيام الدهر وإن صامه

“Barang siapa yang berbuka siang hari bulan Ramadhan dengan sengaja, dia tidak bisa menggantikannya puasa setahun penuh, sekalipun dia melakukannya.”

فهذا حديث ضعيف عند أهل العلم ليس بصحيح، حديث مضطرب ليس بصحيح

Ini adalah hadits dhaif menurut ulama, tidak sahih. Hadits yang mudhtharib (goncang), tidak sahih.

والصواب أنه يقضي يوماً فقط، مع التوبة إلى الله

Yang benar, sesungguhnya dia mengganti sehari saja, disertai bertobat kepada Allah Azza wa Jalla.

🌏 Kunjungi || http://forumsalafy.net/bagi-yang-berbuka-dengan-sengaja-di-siang-hari-ramadhan/

⚪ WhatsApp Salafy Indonesia
⏩ Channel Telegram || http://telegram.me/forumsalafy

💎💎💎💎💎💎💎💎💎