مقالة اليوم.

البريءُ جريءٌ والخائنُ خائفٌ، ومن أساءَ استوحشَ.

البصائر والزخائر لابن حيان التوحيدي: ٢/ ٢٠٦

﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ﴾

وذلك لأن لغة العرب أفصح اللغات وأبينها وأوسعها وأكثرها تأدية للمعاني التي تقوم بالنفوس، فلهذا أُنزل أشرف الكتب بأشرف اللغات، على أشرف الرسل بسفارة أشرف الملائكة، وكان ذلك في أشرف بقاع الأرض، وابتُدِئ إنزاله في أشرف شهور السنة، وهو رمضان، فكمل من كل الوجوه.

تفسير ابن كثير: ٤ / ٤٨٨ - ٤٨٩.

#اليوم_العالمي_اللغة_العربية

📌متى تُقدَّر حركة السكون؟.

🔹١- تقَدر السكون على الحرف الأخير من الفعل، إذا تحرك للتخلص من التقاء الساكنين؛ مثل؛ لم يكنِ المحسنُ ليتأخرَ عن المعونة.

فقد تحركت النون بالكسر، مع أن الفعل مجزوم بلَم؛ لأن هذه النون الساكنة قد جاء بعدها كلمة أولها حرف ساكن، وهو اللام، فالتقى ساكنان لا يجوز التقاؤهما، فتخلصنا من التقائهما بتحريك النون بالكسر.

فكلمة: "يكن" مضارع مجزوم بـ"لم"، وعلامة جزمه سكون مقدر، بسبب الكسرة التي جاءت للتخلص من الساكنين ...

🔹٢- تقدر السكون على الحرف الأخير من الفعل، إذا كان مجزومًا مدغمًا في حرف مماثل له، نحو: لم يمدَّ العزيز يده، ولم يفرَّ الشجاع.

فكل من كلمة: "يمد"، و"يفر" مجزوم الآخر، وعلامة جزمه السكون المقدر، منع من ظهورها الفتحة التي جاءت للتخلص من الساكنين.

🔹٣- تقدر السكون على الحرف الأخير من الفعل الذى حُرّك لمراعاة القافية، مثل قول الشاعر:

وَمهْمَا تكُنْ عند امْرِئٍ من خَليقةٍ ... وإنْ خالها تَخفىَ على الناس تُعْلَمِ

فكلمة "تُعَلمِ" مضارع مجزوم في جواب الشرط، وعلامة جزمه السكون المقدر، الذى منع من ظهوره الكسرة التي جاءت لمراعاة القافية

📖 كتاب النحو الوافي: ص: ٢٠٣

مِنَ النِّساء مَنْ إذا رأيْتَها حَسِبْتَ رُوحَها زُجاجةً مُلِئتْ عِطْرًا؛ و مِنْهُنَّ مَنْ إذا رأيتها حسبت رُوحَها زجاجةً مُلِئتْ زيت خَرْوَع.

كتاب مجلة الرسالة: ٦٥/ ٨

خطب رجل إلى قوم فقال أحدهم:
إن عرفت حق المرأة زوجناك.
فقال: حقها أن لا يُنسى ذكرها، ولا يُهتك سترها، و لا يحوجها إلى أهلها.

فقالت المرأة: زوجوه "

مُحاضرات الأدباء للأصفهاني: ٢٣٢/٢

صيدنايا

🔹 بلد من أعمال دمشق وتشتهر بكرومها الوفيرة.

🔹 التسمية آرامية الأصل. بعض العلماء يعتقدون أن اسمها مشتق من (صيدون)، إله الصيد عند الفينيقيين، بينما يظن آخرون أنها تعني (مكان الصيد) بناءً على لفظة (صيد دنايا).

🔹 وهي مشهورة عند السوريين بسجنها القذر.

وسوريةُ، مضمومةٌ مخفَّفةً: اسمٌ للشَّامِ في القديم.
وفي التَّكملةِ في حديثِ كعبٍ: (إِنَّ اللَّهَ باركَ للمجاهدينَ في صِلِّيانِ أرضِ الرُّومِ، كما باركَ لهم في شَعِيرِ سُورِيَةَ) أَي يقوم نَجِيلُهم مَقَامَ الشَّعِيرِ فِي التَّقْوِيَةِ، والكَلِمَة رُومِيَّة.
تاج العروس: ١٢ / ١٠٧.

يا شامُ قد عادت عينا معاوية

وعاد من زحموا بالمنكب الشهبا

طرف من أخبار النساء.

روى بعض التُّجَّار الْمُسَافِرين قَالَ:

كُنَّا نَجْتَمِع من بِلَاد شَتَّى فِي جَامع عَمْرو بن الْعَاصِ نتحدث، فَبَيْنَمَا نَحن جُلُوس يَوْمًا نتحدث، وَإِذا بِامْرَأَة بقربنا فِي أصل سَارِيَة.

فَقَالَ لَهَا رجل من التُّجَّار من البغداديين:
مَا شَأْنك؟
فَقَالَت: أَنا امْرَأَة وحيدة غَابَ عني زَوجي مُنْذُ عشر سِنِين، وَلم أسمع لَهُ خَبراً، فقصدت القَاضِي ليزوجني، فَامْتنعَ وَمَا ترك لي زَوجي نَفَقَة.

وَأُرِيد رجلاً غَرِيباً يشْهد لي هُوَ وَأَصْحَابه أَن زَوجي مَاتَ أَو طَلقنِي؛ لأتزوج أَو يَقُول أَنا زَوجهَا ويطلقني عِنْد القَاضِي لأصبر مُدَّة الْعدة وأتزوج.

فَقَالَ لَهَا الرجل: تُعْطِينِي دِينَاراً حَتَّى أصير مَعَك إِلَى القَاضِي وأذكر لَهُ إِنِّي زَوجك وأطلقك.

فَبَكَتْ وَقَالَت: وَالله مَا أملك غير هَذِه وأخرجت أَربع رباعيات.

فَأَخذهَا مِنْهَا وَمضى مَعهَا إِلَى القَاضِي، وَأَبْطَأ علينا.

فَلَمَّا كَانَ من الْغَد لقيناه، فَقُلْنَا مَا أبطأك ؟
فَقَالَ: دَعونِي فَإِنِّي حصلت فِي أَمرٍ ذكرُهُ فضيحة.

قُلْنَا أخبرنَا
قَالَ: حضرت مَعهَا إِلَى القَاضِي فادعت عَليّ الزَّوْجِيَّة والغيبة عشر سِنِين، وَسَأَلت أَن أخلي سَبِيلهَا فصدقتها على ذَلِك.

فَقَالَ لَهَا القَاضِي: أتبرئينه؟
قَالَت: لَا وَالله لي عَلَيْهِ صدَاق وَنَفَقَة عشر سِنِين وَأَنا أَحَق بذلك.

فَقَالَ لي القَاضِي: ادّها حَقّهَا وَلَك الْخِيَار فِي طَلاقهَا أَو إِِمْسَاكهَا.

فورد على مَا بليني، وَلم أتجاسر أَن أحكي صُورَتي مَعهَا فَلَا أصدق.

فَتقدم القَاضِي بتسليمي إِلَى صَاحب الشرطة، فاستقر الْأَمر على عشرَة دَنَانِير أَخَذتهَا مني وغرمت للوكلاء وَأَعْوَان القَاضِي الْأَرْبَع رباعيات الَّتِي أعطتني وَمثلهَا من عِنْدِي.

فضحكنا مِنْه،ُ فَخَجِلَ وَخرج من مصر فَلم يعرف لَهُ خبر.

📖#الأذكياء لابن الجوزي: ص: ٢٣٠