يعلن مركز بينات التابع لـجمعية مرتقى العلمية عن إطلاق
✨ خدمة "غيث" ✨
للإجابة والحوار على الأسئلة والشبهات المثارة حول الإسلام، بسرية تامة، من خلال فريق من الباحثين، بإشراف الدكتور مطلق الجاسر

لطلب الخدمة عبر الرابط التالي
https://wa.me/message/HNZCBWEKCQGHE1

دورة مشارق

من يوم السبت إلى الثلاثاء🌿

2– 5 ربيع الآخر، الموافق 5 – 8 / 10

الاختبار

وفقكم الله لما يحب ويرضى💐

دورة مشارق

من يوم الثلاثاء إلى الجمعة🌿

28 صفر – 1 ربيع الآخر، الموافق 1 – 4 / 10

المقرر:
استدراك

وفقكم الله لما يحب ويرضى💐

بحمد الله
أتممنا مقررات دورة مشارق

والاختبار النهائي سيكون
يوم السبت 10/5 بإذن الله

تنبيهات هامة بخصوص اختبار مشارق :

يبدأ الاختبار يوم السبت القادم 5 / أكتوبر ، الساعة 10 صباحًا بتوقيت مكة المكرمة إن شاء الله.

يستمر الاختبار لـ4 أيام ، وسيغلق يوم الثلاثاء 8 / أكتوبر، الساعة 11 مساءً بتوقيت مكة المكرمة إن شاء الله.

المواد الداخلة في الاختبار:
- جميع مقررات الدورة

سيكون الاختبار على نماذج قوقل .
✏️ مطلوب بريد إلكتروني فعال لدخول الاختبار والحصول على الشهادة.

الاختبار سهل يسير بإذن الله، وسيكون متاحًا لأربعة أيام، ويمكنكم الدخول إليه في أي وقت من هذه الأيام الأربع، ولكن لا تؤخروا الدخول لآخر الساعات تجنبًا لأي خلل.

لا يُباح الاستعانة بأي شيء خارجي أثناء الاختبار (ملخص، أو تفريغ، أو تمارين..الخ).

ستكون المجموعات التفاعلية مغلقة طوال أيام الاختبار.

يُمنع خلال فترة الاختبار مشاركة الأسئلة بأي طريقة كانت (أسئلة متفرّقة - سؤال عن الجواب الصّحيح... إلخ).

همتكم بالضبط والمراجعة ..
مستحضرين نيتكم لله تعالى ،
مستذكرين فضل الله العلم الشرعي .

وفقكم الله لما يحب ويرضى .

دورة مشارق

يوم الجمعة
24 ربيع الأول - 27 / 9

يوم راحة

وفقكم الله لما يحب ويرضى💐

✔️ القسم الثاني: من ربك؟
21. المقرر الحادي والعشرون ?
? كتاب فقه الأسماء الحسنى | عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر (ص 302 - 331)

✔️ القسم الثاني: من ربك؟
20. المقرر العشرون ?
? كتاب فقه الأسماء الحسنى | عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر (ص 279 - 301)

✔️ القسم الثاني: من ربك؟
19. المقرر التاسع عشر ?
? كتاب فقه الأسماء الحسنى | عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر (ص 246 - 278)

✔️ القسم الثاني: من ربك؟
18. المقرر الثامن عشر ?
? كتاب فقه الأسماء الحسنى | عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر (ص 217 - 245)